الفرق بين المراجعتين لصفحة: «جعفر شيخ إدريس»

من Ikhwan Wiki | الموسوعة التاريخية الرسمية لجماعة الإخوان المسلمين
اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
لا ملخص تعديل
لا ملخص تعديل
 
(٨ مراجعات متوسطة بواسطة ٥ مستخدمين غير معروضة)
سطر ١: سطر ١:
<center>'''الشيخ [[جعفر شيخ إدريس]] محمد صالح بابكر عبدالرحمن'''</center>
'''<center><font color="blue"><font size=5>الشيخ جعفر شيخ إدريس محمد صالح بابكر عبد الرحمن</font></font></center>'''




== مولده ==
== مولده ==
[[ملف:الشيخ جعفر شيخ إدريس 01.jpg|تصغير|<center>'''الشيخ جعفر شيخ إدريس '''</center>]]
[[ملف:الشيخ جعفر شيخ إدريس 01.jpg|تصغير|<center>الشيخ [[جعفر شيخ إدريس]] </center>]]


ولد عام 1931 ميلادية بمدينة بورسودان شرق [[:تصنيف:الإخوان في السودان|السودان]]. والده ووالدته من منطقة نوري بشمال [[:تصنيف:الإخوان في السودان|السودان]].  
ولد عام [[1931]] ميلادية بمدينة بورسودان شرق [[السودان]]. والده ووالدته من منطقة نوري بشمال [[السودان]].  


ولد لعائلة سودانية كانت تنتمي كمعظم السودانيين آنذاك إلى طريقة صوفية، وكانت الطريقة التي ينتمي إليها الوالدان هي الختمية، وكما هو معلوم أن الطرق الصوفية ولا سيما المنتشرة في بلادنا الآن، مبتلاة بكثير من المسائل الشركية لكن ربنا سبحانه أنعم عليّ بوالدين أثرا في حياتي الدينية والخلقية، فالوالدة لم تكن امرأة عالمة ولكنها كانت شديدة التدين وحازمة جداً.


ولد لعائلة سودانية كانت تنتمي كمعظم السودانيين آنذاك إلى طريقة صوفية، وكانت الطريقة التي ينتمي إليها الوالدان هي الختمية، وكما هو معلوم أن الطرق الصوفية ولا سيما المنتشرة في بلادنا الآن، مبتلاة بكثير من المسائل الشركية لكن ربنا سبحانه أنعم عليّ بوالدين أثرا في حياتي الدينية والخلقية، فالوالدة لم تكن امرأة عالمة ولكنها كانت شديدة التدين وحازمة جداً، وقد أثرت علي تأثيرا كبيراً في موضوع الصلاة أكثر من الوالد، فقد كانت حازمة جداً في هذا الموضوع، وأذكر أنها كانت توقظنا أحياناً لتسألنا هل صلينا العشاء؟ وانعم الله سبحانه علينا بالوالد وكان رجلا متسامحاً معنا ، فكان يعاملنا معاملة الكبار آنذاك، ويستشيرنا في بعض أموره، وهذا لم يكن شائعاً في [[:تصنيف:الإخوان في السودان|السودان]] , ولكنهما كانا ينتميا إلى هذه الطائفة، فأول شيء أثر في حياتي تأثيرا كبيرا مازلت أحمد الله عليه وأن أحد أقاربنا كان من أول من نشر الدعوة السلفية في [[:تصنيف:الإخوان في السودان|السودان]]، وكان من جماعة أنصار السنة المحمدية في بلدنا ببورسودان، وكنت آنذاك في الثانية عشر حيث تركت انتمائي إلى طائفة والديّ تحت تأثير هذا القريب، مما أحدث مشكلة بيني وبين الوالدين لاسيما أمي، حيث كانت تظن أن هذا نوع من الانحراف فقاطعتني وصارت لا تتكلم معي. لكن ساعدني أن هؤلاء الذين تأثرت بهم كانوا من الأقارب وكان منهم رجلاً تحترمه الوالدة احتراماً كبيراً، وهو رجل بسيط يعمل خياطاً لكنه كان رجلاً عالماً، فجاء إلى أمي عند حصول هذه المقاطعة وأصلح بيننا، وبعد مدة تغير الوالد -وكان رجلاً يحفظ القرآن –حيث كنت آتي إليه وأقرا عليه بعض الكتب....كانت كتباً صغيرة مؤلفة في [[مصر]]، وكان ضمنها كتاب غاب عني اسمه الآن كان له أثراً عظيماً آنذاك، ومازالت أقرأ على الوالد حتى اقتنع وتغيرت بعده الوالدة أيضا وأعد ذلك من نعم الله علي أن كنت السبب في إنقاذهما من الخرافات والشركيّات ولله الحمد سبحانه.  
وقد أثرت علي تأثيرا كبيراً في موضوع الصلاة أكثر من الوالد، فقد كانت حازمة جداً في هذا الموضوع، وأذكر أنها كانت توقظنا أحياناً لتسألنا هل صلينا العشاء؟ وانعم الله سبحانه علينا بالوالد وكان رجلا متسامحاً معنا ، فكان يعاملنا معاملة الكبار آنذاك، ويستشيرنا في بعض أموره، وهذا لم يكن شائعاً في [[السودان]] , ولكنهما كانا ينتميا إلى هذه الطائفة.
 
فأول شيء أثر في حياتي تأثيرا كبيرا مازلت أحمد الله عليه وأن أحد أقاربنا كان من أول من نشر الدعوة السلفية في [[السودان]]، وكان من جماعة أنصار السنة المحمدية في بلدنا ببورسودان، وكنت آنذاك في الثانية عشر حيث تركت انتمائي إلى طائفة والديّ تحت تأثير هذا القريب، مما أحدث مشكلة بيني وبين الوالدين لاسيما أمي، حيث كانت تظن أن هذا نوع من الانحراف فقاطعتني وصارت لا تتكلم معي.  
 
لكن ساعدني أن هؤلاء الذين تأثرت بهم كانوا من الأقارب وكان منهم رجلاً تحترمه الوالدة احتراماً كبيراً، وهو رجل بسيط يعمل خياطاً لكنه كان رجلاً عالماً، فجاء إلى أمي عند حصول هذه المقاطعة وأصلح بيننا، وبعد مدة تغير الوالد -وكان رجلاً يحفظ القرآن.
 
حيث كنت آتي إليه وأقرا عليه بعض الكتب....كانت كتباً صغيرة مؤلفة في [[مصر]]، وكان ضمنها كتاب غاب عني اسمه الآن كان له أثراً عظيماً آنذاك، ومازالت أقرأ على الوالد حتى اقتنع وتغيرت بعده الوالدة أيضا وأعد ذلك من نعم الله علي أن كنت السبب في إنقاذهما من الخرافات والشركيّات ولله الحمد سبحانه.  


متزوج وأب لثلاث بنين وبنت، وجدٌ لسبعة أحفاد.
متزوج وأب لثلاث بنين وبنت، وجدٌ لسبعة أحفاد.


== تعليمه ==
== تعليمه ==


في سن السادسة حدث للشيخ حادث بقدمه عوقه عن المشي لمدة ثلاث سنوات تقريباً. لذلك بدأ تعليمه الرسمي متأخرا جدا، لكنه يرى أن هذا ربما كان من أكبر نعم الله عليه، إذ حفزه للجد في الدراسة في المدرسة وخارجها. فكان في المرحلة الأولية يدرس في المدرسة والخلوة (مدرسة تحفيظ القرآن الكريم) معاً. في سن الحادية عشر تقريباً انضم إلى جماعة أنصار السنة الناشئة.  
في سن السادسة حدث للشيخ حادث بقدمه عوقه عن المشي لمدة ثلاث سنوات تقريباً. لذلك بدأ تعليمه الرسمي متأخرا جدا، لكنه يرى أن هذا ربما كان من أكبر نعم الله عليه، إذ حفزه للجد في الدراسة في المدرسة وخارجها. فكان في المرحلة الأولية يدرس في المدرسة والخلوة '''(مدرسة تحفيظ القرآن الكريم)''' معاً. في سن الحادية عشر تقريباً انضم إلى جماعة أنصار السنة الناشئة.  


واصل الدراسة النظامية في المرحلة المتوسطة في المدرسة ولم ينقطع عن دروس العلم الشرعي على بعض الشيوخ بمنطقة بورسودان. فدرس عليهم الأربعين النووية وبعض كتب المذهب المالكي، وبعض كتب النحو، وكان يحضر مع والده دروس الشيخ أبو طاهر بالمسجد الكبير ببورسودان فسمع عليه قدرا كبيرا من الصحاح ولا سيما صحيح البخاري، كما درس عليه بعض مختصرات أخرى في الحديث والبلاغة والآداب.


واصل الدراسة النظامية في المرحلة المتوسطة في المدرسة ولم ينقطع عن دروس العلم الشرعي على بعض الشيوخ بمنطقة بورسودان. فدرس عليهم الأربعين النووية وبعض كتب المذهب المالكي، وبعض كتب النحو، وكان يحضر مع والده دروس الشيخ أبو طاهر بالمسجد الكبير ببورسودان فسمع عليه قدرا كبيرا من الصحاح ولا سيما صحيح البخاري، كما درس عليه بعض مختصرات أخرى في الحديث والبلاغة والآداب. درس أيضا على بعض العلماء الشناقيط الذين كانوا يمرون على مدينة بورسودان في طريقهم إلى الحج.. ومع جماعة أنصار السنة عرف شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم وصاحبهما منذ ذلك الحين وحتى الآن.
درس أيضا على بعض العلماء الشناقيط الذين كانوا يمرون على مدينة بورسودان في طريقهم إلى الحج.. ومع جماعة أنصار السنة عرف شيخ [[الإسلام]] ابن تيمية وتلميذه ابن القيم وصاحبهما منذ ذلك الحين وحتى الآن.
   
   
 
'''مرحلة الدراسة الثانوية'''
== مرحلة الدراسة الثانوية ==
   
   
[[ملف:الشيخ جعفر شيخ إدريس.jpg|تصغير|<center>'''الشيخ جعفر شيخ إدريس'''</center>]]
[[ملف:الشيخ جعفر شيخ إدريس.jpg|تصغير|<center>الشيخ [[جعفر شيخ إدريس]]</center>]]
التحق بمدرسة حنتوب في سنة 1950 وهي حينئذاك إحدى ثلاث مدارس ثانوية بالسودان وكان لا يُقبل فيها إلا المتفوقين في الدراسة. والمدرسة هي مكان الإقامة والدراسة والطلاب لا يعودون إلى ذويهم إلا في الإجازات عندما كان في مدرسة حنتوب الثانويَّة كانت فترة انتشر فيها الفكر الشيوعي، كما برزت فيها كذلك الحركة الإسلاميَّة. وفي المدرسة انضم إلى حركة إسلامية ناشئة هي حركة التحرير الإسلامي التي صارت فيما بعد [[جماعة الإخوان المسلمين]]. وفي ذلك الوقت لم تكن الحركة على صلة تنظيمية بحركة [[الإخوان]] المصرية. وكان الطالب جعفر عضواً نشطاً في الحركة يقيم المحاضرات ويُلقي الدروس. وقد تأثرت الحركة كثيراً بكتابات الأستاذ [[سيد قطب]] تقبله الله من الشهداء.
 


التحق بكلية الآداب بجامعة الخرطوم ثم تركها ليذهب للدراسة بمصر، ولم يعجبه الحال هناك فعاد إلى جامعة الخرطوم ليدرس فلسفة العلوم والاقتصاد.
التحق بمدرسة حنتوب في سنة [[1950]] وهي حينئذاك إحدى ثلاث مدارس ثانوية ب[[السودان]] وكان لا يُقبل فيها إلا المتفوقين في الدراسة. والمدرسة هي مكان الإقامة والدراسة والطلاب لا يعودون إلى ذويهم إلا في الإجازات عندما كان في مدرسة حنتوب الثانويَّة كانت فترة انتشر فيها الفكر الشيوعي، كما برزت فيها كذلك الحركة الإسلاميَّة.  


وفي المدرسة انضم إلى حركة إسلامية ناشئة هي حركة التحرير الإسلامي التي صارت فيما بعد [[جماعة الإخوان المسلمين]]. وفي ذلك الوقت لم تكن الحركة على صلة تنظيمية بحركة [[الإخوان]] المصرية. وكان الطالب جعفر عضواً نشطاً في الحركة يقيم المحاضرات ويُلقي الدروس. وقد تأثرت الحركة كثيراً بكتابات الأستاذ [[سيد قطب]] تقبله الله من الشهداء.  
حصل على درجة البكالوريوس مع مرتبة الشرف من جامعة الخرطوم في تخصص الفلسفة، وتخصص ثانوي اقتصاد. (1961م). ثم عًين معيدا بالجامعة وسجل لدراسة الماجستير، لكن الجامعة ابتعثته في العام التالي للدراسة بجامعة لندن.  


التحق بكلية الآداب بجامعة الخرطوم ثم تركها ليذهب للدراسة ب[[مصر]]، ولم يعجبه الحال هناك فعاد إلى جامعة الخرطوم ليدرس فلسفة العلوم والاقتصاد.حصل على درجة البكالوريوس مع مرتبة الشرف من جامعة الخرطوم في تخصص الفلسفة، وتخصص ثانوي اقتصاد. '''([[1961]]م)'''. ثم عًين معيدا بالجامعة وسجل لدراسة الماجستير، لكن الجامعة ابتعثته في العام التالي للدراسة بجامعة لندن.


بعد سنتين سقط نظام عبود فترك الدراسة واستقال من الجامعة ليشارك في العمل السياسي الإسلامي. وكان مرشح جيهة الميثاق بمدينة بورتسودان. عاد للجامعة مرة أخرى عام 67 حصل على درجة الدكتوراه من جامعة الخرطوم في تخصص فلسفة العلوم عام 1970م، وكانت الدراسة الفعليَّة في جامعة لندن وذلك حسب الاتفاقية بين الجامعتين في ذلك الوقت.
بعد سنتين سقط نظام عبود فترك الدراسة واستقال من الجامعة ليشارك في العمل السياسي الإسلامي. وكان مرشح جيهة الميثاق بمدينة بورسودان. عاد للجامعة مرة أخرى عام 67 حصل على درجة الدكتوراه من جامعة الخرطوم في تخصص فلسفة العلوم عام [[1970]]م، وكانت الدراسة الفعليَّة في جامعة لندن غ1وذلك حسب الاتفاقية بين الجامعتين في ذلك الوقت.
   
   
== عمله ==
== عمله ==
   
   
بعد تخرجه عمل في  قسم الفلسفة, بجامعة الخرطوم في الفترة من [[1967]] [[1973]]م، ثم في قسم الثقافة الإسلامية، كلية التربية، جامعة الرياض، ثم في مركز البحوث بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض ، ثم في قسم الدعوة، كلية الدعوة والإعلام، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ، ثم في  قسم العقيدة والمذاهب المعاصرة، كلية أصول الدين، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
وكان يدرس طلاب الدراسات العليا بالجامعة مواد العقيدة والمذاهب المعاصرة كما أشرف على الكثير من رسائل الماجستير والدكتوراه.ثم عمل  مديرا لقسم البحث بمعهد العلوم الإسلامية والعربية في أمريكا، التابع لجامعة الإمام ثم عمل مستشاراً للمعهد.


بعد تخرجه عمل في  قسم الفلسفة, بجامعة الخرطومفي الفترة من 1967 – 1973م، ثم في قسم الثقافة الإسلامية، كلية التربية، جامعة الرياض، ثم في مركز البحوث بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض ، ثم في قسم الدعوة، كلية الدعوة والإعلام، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ، ثم في  قسم العقيدة والمذاهب المعاصرة، كلية أصول الدين، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
تقاعد من العمل بجامعة الإمام سنة [[1997]]م ، وأسس الجامعة الأمريكية المفتوحة مع بعض الناشطين، ثم أصبح مديراً للهيئة التأسيسية للجامعة.


== النشاط العام والمؤتمرات ==
[[ملف:الشيخ جعفر شيخ إدريس 02.jpg|تصغير|<center>الشيخ [[جعفر شيخ إدريس]] </center>]]


وكان يدرس طلاب الدراسات العليا بالجامعة مواد العقيدة والمذاهب المعاصرة كما أشرف على الكثير من رسائل الماجستير والدكتوراه.
* ألقى دروس ومحاضرات وشارك ندوات ومؤتمرات في كثير من الجامعات والمراكز الإسلامية والمساجد ومراكز البحوث في كثير من بلدان العالم في أفريقيا وآسيا وأوروبا وأستراليا وأمريكا الشمالية ودول الكاريبي وأمريكا اللاتينية.  


* شارك ببحوث قيمة في عدد كبير من المؤتمرات الإسلامية والعالمية


ثم عمل  مديرا لقسم البحث بمعهد العلوم الإسلامية والعربية في أمريكا، التابع لجامعة الإمام ثم عمل مستشاراً للمعهد.
* شارك في كثير من البرامج التلفازية والإذاعية في عدد من الدول


* عضو في كثير من اللجان الأكاديمية والثقافية والسياسية.  
تقاعد من العمل بجامعة الإمام سنة 1997م ، وأسس الجامعة الأمريكية المفتوحة مع بعض الناشطين، ثم أصبح مديراً للهيئة التأسيسية للجامعة.  


* عضو باتحاد طلاب جامعة الخرطوم لسنوات طويلة ثم رئيس لجنته التي قدمت أول مذكرة لحكم عبود تطالبه فيها برجوع الجيش إلى ثكناته.


== النشاط العام والمؤتمرات ==
* صاحب حجة قوية في الكتابة والنقاش.  
[[ملف:الشيخ جعفر شيخ إدريس 02.jpg|تصغير|<center>'''الشيخ جعفر شيخ إدريس '''</center>]]
• ألقى دروس ومحاضرات وشارك ندوات ومؤتمرات في كثير من الجامعات والمراكز الإسلامية والمساجد ومراكز البحوث في كثير من بلدان العالم في أفريقيا وآسيا وأوروبا وأستراليا وأمريكا الشمالية ودول الكاريبي وأمريكا اللاتينية.  


• شارك ببحوث قيمة في عدد كبير من المؤتمرات الإسلامية والعالمية
* اهتدى وأسلم على يديه الكثير بعد توفيق الله سبحانه وتعالى.


• شارك في كثير من البرامج التلفازية والإذاعية في عدد من الدول
* اشرف على عشرات الرسائل العلمية لدرجتي الدكتوراة والماجستير.


• عضو في كثير من اللجان الأكاديمية والثقافية والسياسية.  
* كتب مقالات كثيرة في الصحف السودانية كان من بينها باب أسبوعي في جريدة الميثاق الإسلامي بعنوان جنة الشوك ومقالات في مجلات إسلامية وأكاديمية باللغتين العربية والإنجليزية.  


• عضو باتحاد طلاب جامعة الخرطوم لسنوات طويلة ثم رئيس لجنته التي قدمت أول مذكرة لحكم عبود تطالبه فيها برجوع الجيش إلى ثكناته.  
* يكتب الآن رواية شهرية بعنوان: [[الإسلام]] لعصرنا. بمجلة البيان التي تصدر في لندن.


• صاحب حجة قوية في الكتابة والنقاش.
== مؤلفاته وبحوثه ==


• اهتدى وأسلم على يديه الكثير بعد توفيق الله سبحانه وتعالى.  
* '''الفيزياء ووجود الخالق. '''


• اشرف على عشرات الرسائل العلمية لدرجتي الدكتوراة والماجستير.
* '''نظرات في منهج العمل الإسلامي '''


• كتب مقالات كثيرة في الصحف السودانية كان من بينها باب أسبوعي في جريدة الميثاق الإسلامي بعنوان جنة الشوك ومقالات في مجلات إسلامية وأكاديمية باللغتين العربية والإنجليزية.
* '''[[الإسلام]] لعصرنا'''


• يكتب الآن زاوية شهرية بعنوان: الإسلام لعصرنا. بمجلة البيان التي تصدر في لندن .
* '''The Pillars of Faith.'''


* '''Islamization: Its Philosophy & Methodology.'''


== مؤلفاته وبحوثه ==
* '''The Attributes of God.'''


* بالإضافة إلى عدد قيم من البحوث باللغتين العربية والإنجليزية، لعل من أهمها بحوثه في '''"الرد على أوهام المادية الجدلية"'''. وهو أوَّل من كتب في موضوع أسلمة العلوم، حيث كتب رسالتين صغيرتين حول الموضوع تُعدُّ أساساً لكل من كتب بعده. كما له بحوث في الرد على الفكر الغربي والمذاهب المعاصرة. وله بحوث عن التنظيمات الإسلامية المعاصرة.


• الفيزياء ووجود الخالق.  
* تتميز أكثر كتابات الشيخ جعفر بالإجمال ووضع القواعد العامَّة، ولذا جاءت جُلُّها في شكل رسائل صغيرة أو بحوث. وكل رسالة منها من الممكن أن تكون كتاباً أو مشروعاً لعدَّة كتب.  


• نظرات في منهج العمل الإسلامي
== وصلات داخلية ==


• الإسلام لعصرنا
*'''[[الإخوان المسلمين في السودان]]'''


• The Pillars of Faith.
*'''[[تاريخ حركة الإخوان المسلمين في السودان]]'''


• Islamization: Its Philosophy & Methodology.
*'''[[نبذة عن تاريخ الإخوان المسلمين فى السودان]]'''


• The Attributes of God.
*'''[[من قضايا الدراسات العربية الإسلامية في الغرب]]'''


- بالإضافة إلى عدد قيم من البحوث باللغتين العربية والإنجليزية، لعل من أهمها بحوثه في "الرد على أوهام المادية الجدلية". وهو أوَّل من كتب في موضوع أسلمة العلوم، حيث كتب رسالتين صغيرتين حول الموضوع تُعدُّ أساساً لكل من كتب بعده. كما له بحوث في الرد على الفكر الغربي والمذاهب المعاصرة. وله بحوث عن التنظيمات الإسلامية المعاصرة.
== وصلات خارجية ==


:#[http://www.jaafaridris.com/ موقع الشيخ]
:#[http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=13211:2010-04-13-05-48-56&catid=131:2009-02-06-15-41-35&Itemid=64 جعفر شيخ إدريس تحت القبة فكي ونص .. بقلم: أحمد المصطفى إبراهيم]
:#[http://www.aawsat.com/details.asp?section=4&article=215277&issueno=9194 جعفر شيخ إدريس: لست متشددا ولا أرفض الحوار]
:#[http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=197885 حديث مع الشيخ جعفر شيخ إدريس أحد أعضاء الإخوان المسلمين القدامى سابقا بالسودان]
:#[http://www.albayan-magazine.com/kotab/jaafar/index.htm مقالات منوعة للشيخ]


- تتميز أكثر كتابات الشيخ جعفر بالإجمال ووضع القواعد العامَّة، ولذا جاءت جُلُّها في شكل رسائل صغيرة أو بحوث. وكل رسالة منها من الممكن أن تكون كتاباً أو مشروعاً لعدَّة كتب.
   
   
{{روابط الإخوان في السودان}}


[[تصنيف:تصفح الويكيبيديا]]
[[تصنيف:تصفح الويكيبيديا]]

المراجعة الحالية بتاريخ ٠٩:١٣، ٥ نوفمبر ٢٠١٢

الشيخ جعفر شيخ إدريس محمد صالح بابكر عبد الرحمن


مولده

الشيخ جعفر شيخ إدريس

ولد عام 1931 ميلادية بمدينة بورسودان شرق السودان. والده ووالدته من منطقة نوري بشمال السودان.

ولد لعائلة سودانية كانت تنتمي كمعظم السودانيين آنذاك إلى طريقة صوفية، وكانت الطريقة التي ينتمي إليها الوالدان هي الختمية، وكما هو معلوم أن الطرق الصوفية ولا سيما المنتشرة في بلادنا الآن، مبتلاة بكثير من المسائل الشركية لكن ربنا سبحانه أنعم عليّ بوالدين أثرا في حياتي الدينية والخلقية، فالوالدة لم تكن امرأة عالمة ولكنها كانت شديدة التدين وحازمة جداً.

وقد أثرت علي تأثيرا كبيراً في موضوع الصلاة أكثر من الوالد، فقد كانت حازمة جداً في هذا الموضوع، وأذكر أنها كانت توقظنا أحياناً لتسألنا هل صلينا العشاء؟ وانعم الله سبحانه علينا بالوالد وكان رجلا متسامحاً معنا ، فكان يعاملنا معاملة الكبار آنذاك، ويستشيرنا في بعض أموره، وهذا لم يكن شائعاً في السودان , ولكنهما كانا ينتميا إلى هذه الطائفة.

فأول شيء أثر في حياتي تأثيرا كبيرا مازلت أحمد الله عليه وأن أحد أقاربنا كان من أول من نشر الدعوة السلفية في السودان، وكان من جماعة أنصار السنة المحمدية في بلدنا ببورسودان، وكنت آنذاك في الثانية عشر حيث تركت انتمائي إلى طائفة والديّ تحت تأثير هذا القريب، مما أحدث مشكلة بيني وبين الوالدين لاسيما أمي، حيث كانت تظن أن هذا نوع من الانحراف فقاطعتني وصارت لا تتكلم معي.

لكن ساعدني أن هؤلاء الذين تأثرت بهم كانوا من الأقارب وكان منهم رجلاً تحترمه الوالدة احتراماً كبيراً، وهو رجل بسيط يعمل خياطاً لكنه كان رجلاً عالماً، فجاء إلى أمي عند حصول هذه المقاطعة وأصلح بيننا، وبعد مدة تغير الوالد -وكان رجلاً يحفظ القرآن.

حيث كنت آتي إليه وأقرا عليه بعض الكتب....كانت كتباً صغيرة مؤلفة في مصر، وكان ضمنها كتاب غاب عني اسمه الآن كان له أثراً عظيماً آنذاك، ومازالت أقرأ على الوالد حتى اقتنع وتغيرت بعده الوالدة أيضا وأعد ذلك من نعم الله علي أن كنت السبب في إنقاذهما من الخرافات والشركيّات ولله الحمد سبحانه.

متزوج وأب لثلاث بنين وبنت، وجدٌ لسبعة أحفاد.

تعليمه

في سن السادسة حدث للشيخ حادث بقدمه عوقه عن المشي لمدة ثلاث سنوات تقريباً. لذلك بدأ تعليمه الرسمي متأخرا جدا، لكنه يرى أن هذا ربما كان من أكبر نعم الله عليه، إذ حفزه للجد في الدراسة في المدرسة وخارجها. فكان في المرحلة الأولية يدرس في المدرسة والخلوة (مدرسة تحفيظ القرآن الكريم) معاً. في سن الحادية عشر تقريباً انضم إلى جماعة أنصار السنة الناشئة.

واصل الدراسة النظامية في المرحلة المتوسطة في المدرسة ولم ينقطع عن دروس العلم الشرعي على بعض الشيوخ بمنطقة بورسودان. فدرس عليهم الأربعين النووية وبعض كتب المذهب المالكي، وبعض كتب النحو، وكان يحضر مع والده دروس الشيخ أبو طاهر بالمسجد الكبير ببورسودان فسمع عليه قدرا كبيرا من الصحاح ولا سيما صحيح البخاري، كما درس عليه بعض مختصرات أخرى في الحديث والبلاغة والآداب.

درس أيضا على بعض العلماء الشناقيط الذين كانوا يمرون على مدينة بورسودان في طريقهم إلى الحج.. ومع جماعة أنصار السنة عرف شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم وصاحبهما منذ ذلك الحين وحتى الآن.

مرحلة الدراسة الثانوية

الشيخ جعفر شيخ إدريس

التحق بمدرسة حنتوب في سنة 1950 وهي حينئذاك إحدى ثلاث مدارس ثانوية بالسودان وكان لا يُقبل فيها إلا المتفوقين في الدراسة. والمدرسة هي مكان الإقامة والدراسة والطلاب لا يعودون إلى ذويهم إلا في الإجازات عندما كان في مدرسة حنتوب الثانويَّة كانت فترة انتشر فيها الفكر الشيوعي، كما برزت فيها كذلك الحركة الإسلاميَّة.

وفي المدرسة انضم إلى حركة إسلامية ناشئة هي حركة التحرير الإسلامي التي صارت فيما بعد جماعة الإخوان المسلمين. وفي ذلك الوقت لم تكن الحركة على صلة تنظيمية بحركة الإخوان المصرية. وكان الطالب جعفر عضواً نشطاً في الحركة يقيم المحاضرات ويُلقي الدروس. وقد تأثرت الحركة كثيراً بكتابات الأستاذ سيد قطب تقبله الله من الشهداء.

التحق بكلية الآداب بجامعة الخرطوم ثم تركها ليذهب للدراسة بمصر، ولم يعجبه الحال هناك فعاد إلى جامعة الخرطوم ليدرس فلسفة العلوم والاقتصاد.حصل على درجة البكالوريوس مع مرتبة الشرف من جامعة الخرطوم في تخصص الفلسفة، وتخصص ثانوي اقتصاد. (1961م). ثم عًين معيدا بالجامعة وسجل لدراسة الماجستير، لكن الجامعة ابتعثته في العام التالي للدراسة بجامعة لندن.

بعد سنتين سقط نظام عبود فترك الدراسة واستقال من الجامعة ليشارك في العمل السياسي الإسلامي. وكان مرشح جيهة الميثاق بمدينة بورسودان. عاد للجامعة مرة أخرى عام 67 حصل على درجة الدكتوراه من جامعة الخرطوم في تخصص فلسفة العلوم عام 1970م، وكانت الدراسة الفعليَّة في جامعة لندن غ1وذلك حسب الاتفاقية بين الجامعتين في ذلك الوقت.

عمله

بعد تخرجه عمل في قسم الفلسفة, بجامعة الخرطوم في الفترة من 1967 1973م، ثم في قسم الثقافة الإسلامية، كلية التربية، جامعة الرياض، ثم في مركز البحوث بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض ، ثم في قسم الدعوة، كلية الدعوة والإعلام، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ، ثم في قسم العقيدة والمذاهب المعاصرة، كلية أصول الدين، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

وكان يدرس طلاب الدراسات العليا بالجامعة مواد العقيدة والمذاهب المعاصرة كما أشرف على الكثير من رسائل الماجستير والدكتوراه.ثم عمل مديرا لقسم البحث بمعهد العلوم الإسلامية والعربية في أمريكا، التابع لجامعة الإمام ثم عمل مستشاراً للمعهد.

تقاعد من العمل بجامعة الإمام سنة 1997م ، وأسس الجامعة الأمريكية المفتوحة مع بعض الناشطين، ثم أصبح مديراً للهيئة التأسيسية للجامعة.

النشاط العام والمؤتمرات

الشيخ جعفر شيخ إدريس
  • ألقى دروس ومحاضرات وشارك ندوات ومؤتمرات في كثير من الجامعات والمراكز الإسلامية والمساجد ومراكز البحوث في كثير من بلدان العالم في أفريقيا وآسيا وأوروبا وأستراليا وأمريكا الشمالية ودول الكاريبي وأمريكا اللاتينية.
  • شارك ببحوث قيمة في عدد كبير من المؤتمرات الإسلامية والعالمية
  • شارك في كثير من البرامج التلفازية والإذاعية في عدد من الدول
  • عضو في كثير من اللجان الأكاديمية والثقافية والسياسية.
  • عضو باتحاد طلاب جامعة الخرطوم لسنوات طويلة ثم رئيس لجنته التي قدمت أول مذكرة لحكم عبود تطالبه فيها برجوع الجيش إلى ثكناته.
  • صاحب حجة قوية في الكتابة والنقاش.
  • اهتدى وأسلم على يديه الكثير بعد توفيق الله سبحانه وتعالى.
  • اشرف على عشرات الرسائل العلمية لدرجتي الدكتوراة والماجستير.
  • كتب مقالات كثيرة في الصحف السودانية كان من بينها باب أسبوعي في جريدة الميثاق الإسلامي بعنوان جنة الشوك ومقالات في مجلات إسلامية وأكاديمية باللغتين العربية والإنجليزية.
  • يكتب الآن رواية شهرية بعنوان: الإسلام لعصرنا. بمجلة البيان التي تصدر في لندن.

مؤلفاته وبحوثه

  • الفيزياء ووجود الخالق.
  • نظرات في منهج العمل الإسلامي
  • The Pillars of Faith.
  • Islamization: Its Philosophy & Methodology.
  • The Attributes of God.
  • بالإضافة إلى عدد قيم من البحوث باللغتين العربية والإنجليزية، لعل من أهمها بحوثه في "الرد على أوهام المادية الجدلية". وهو أوَّل من كتب في موضوع أسلمة العلوم، حيث كتب رسالتين صغيرتين حول الموضوع تُعدُّ أساساً لكل من كتب بعده. كما له بحوث في الرد على الفكر الغربي والمذاهب المعاصرة. وله بحوث عن التنظيمات الإسلامية المعاصرة.
  • تتميز أكثر كتابات الشيخ جعفر بالإجمال ووضع القواعد العامَّة، ولذا جاءت جُلُّها في شكل رسائل صغيرة أو بحوث. وكل رسالة منها من الممكن أن تكون كتاباً أو مشروعاً لعدَّة كتب.

وصلات داخلية

وصلات خارجية

  1. موقع الشيخ
  2. جعفر شيخ إدريس تحت القبة فكي ونص .. بقلم: أحمد المصطفى إبراهيم
  3. جعفر شيخ إدريس: لست متشددا ولا أرفض الحوار
  4. حديث مع الشيخ جعفر شيخ إدريس أحد أعضاء الإخوان المسلمين القدامى سابقا بالسودان
  5. مقالات منوعة للشيخ


للمزيد عن الإخوان في السودان

روابط داخلية

كتب متعلقة

ملفات متعلقة

مقالات متعلقة

تابع مقالات متعلقة

أخبار متعلقة

متعلقات أخرى

أهم أعلام إخوان السودان

وصلات فيديو

مجلوبة من «https://www.ikhwanwiki.com/index.php?title=جعفر_شيخ_إدريس&oldid=697858»