تقرير عن عبدالناصر ومحاولته القضاء على الإخوان
((تقرير اللجنة المؤلفة برياسة السيد (( زكريا محيى الدين)) رئيس الوزراء فى حينه، بشأن القضاء على تفكير الإخوان، بناء على أوامر السيد الرئيس بتشكيل لجنة عليا، لدراسة واستعراض الوسائل التى استعملت، والنتائج التى تم التوصل إليها، بخصوص مكافحة جماعة الإخوان المسلمين المنحلة، ولوضع برنامج لأفضل الطرق التى يجب استعمالها فى مكافحة الإخوان بالمخابرات، والمباحث العامة، لبلوغ هدفين :
أ ـ غسل مخ الإخوان من أفكارهم .
ب ـ منع عدوى أفكارهم من الانتقال إلى غيرهم .
اجتمعت اللجنة المشكلة من :
1 ـ سيادة رئيس مجلس الوزراء
2 ـ السيد / قائد المخابرات العامة
3 ـ السيد / قائد المباحث الجنائية العسكرية
4 ـ السيد / مدير المباحث العامة
5 ـ السيد / مدير مكتب السيد المشير عبد الحكيم عامر
وذلك فى مبنى المخابرات العامة بكوبرى القبة، وعقدت عشرة اجتماعات متتالية وبعد دراسة كل التقارير والبيانات والإحصائيات السابقة، أمكن تلخيص المعلومات المجتمعة فى الآتى :
1 ـ تبين أن تدريس التاريخ الإسلامى فى المدارس للنشء بحالته القديمة يربط السياسة بالدين فى لا شعور كثير من التلاميذ منذ الصغر ويتتابع ظهور معتنقى الأفكار الإخوانية .
2 ـ صعوبة واستحالة التمييز بين أصحاب الميول والنزعات الدينية وبين معتنقى الأفكار الإخوانية، وسهولة وفجائية تحول الفئة الأولى إلى الفئة الثانية بتطرف أكبر
3 ـ غالبية أفراد الإخوان عاش على وهم الطهارة، ولم يمارس الحياة الجماعية الحديثة، ويمكن اعتبارهم من هذه الناحية " خام " .
4 ـ غالبيتهم ذوو طاقة فكرية وقدرة تحمل ومثابرة كبيرة على العمل، وقد أدى ذلك إلى اطراد دائم وملموس فى تفوقهم فى المجالات العلمية والعملية التى يعيشون فيها وفى مستواهم الفكرى والعلمى والاجتماعى بالنسبة لأندادهم رغم أن جزءاً غير بسيط من وقتهم موجه لنشاطهم الخاص بدعوتهم المشئومة .
5 ـ هناك انعكاسات إيجابية سريعة تظهر عند تحرك كل منهم للعمل فى المحيط الذى يقتنع .
6 ـ تداخلهم فى بعض، ودوام اتصالهم الفردى ببعض وتزاورهم، والتعارف بين بعضهم البعض يؤدى إلى ثقة كل منهم فى الآخر ثقة كبيرة .
7 ـ هناك توافق روحى، وتقارب فكرى وسلوكى يجمع بينهم فى كل مكان حتى ولو لم تكن هناك صلة بينهم .
8 ـ رغم كل المحاولات التى بذلت منذ عام 1936 لإفهام العامة والخاصة بأنهم يتسترون وراء الدين لبلوغ أهداف سياسية إلا أن احتكاكهم الفردى بالشعب يؤدى إلى محو هذه الفكرة عنهم، رغم أنها بقيت بالنسبة لبعض زعمائهم .
9 ـ تزعمهم حرب العصابات سنة 1948 والقتال سنة 1951 رسب فى أفكار بعض الناس صورهم كأصحاب بطولات وطنية عملية، وليست دعائية فقط، بالإضافة إلى أن الأطماع الإسرائيلية والاستعمارية والشيوعية فى المنطقة لا تخفى أغراضها فى القضاء عليهم .
10 ـ نفورهم من كل من يعادى فكرتهم جعلهم لا يرتبطون بأى سياسة خارجية سواء كانت عربية أو شيوعية أو استعمارية، وهذا يوحى لمن ينظر فى ماضيهم أنهم ليسوا عملاء .
وبناء على ذلك رأت اللجنة أن الأسلوب الجديد فى المكافحة يجب أن يشمل أساساً بندين متداخلين وهما :
أ ـ محو فكرة ارتباط الدين الإسلامى بالسياسة .
ب ـ إبادة تدريجية مادية ومعنوية وفكرية للجيل القائم فصلاً من معتنقى الفكرة .
ويمكن تلخيص أسس الأسلوب الواجب استخدامه لبلوغ هذين الهدفين فى الآتى :
أولاً : سياسة وقائية عامة :
1 ـ تغيير مناهج تدريس التاريخ الإسلامى والدين فى المدارس وربطها بالمعتقدات الاشتراكية كأوضاع اجتماعية واقتصادية وليست سياسية . مع إبراز مفاسد الخلافة خاصة زمن العثمانيين وأن تقدم الغرب السريع إنما كان عقب هزيمة الكنيسة وإقصائها عن السياسة .
2 ـ التحرى الدقيق عن رسائل وكتب ونشرات ومقالات الإخوان المسلمين فى كل مكان ثم مصادرتها وإعدامها .
3 ـ يحرم بتاتاً قبول ذوى الإخوان وأقربائهم حتى الدرجة الثالثة فى القرابة من الانخراط فى السلك العسكرى أو البوليس أو السياسة، مع سرعة عزلة الموجودين من هؤلاء الأقرباء من هذه الأماكن أو نقلهم إلى الأماكن الأخرى فى حالة ثبوت ولائهم .
4 ـ مضاعفة الجهود المبذولة فى سياسة العمل الدائم على إفقاد الثقة بينهم وتحطيم وحدتهم بشتى الوسائل، وخاصة عن طريق إكراه البعض على كتابة تقارير عن زملائهم بخطهم، ثم مواجهة الآخر بما معها مع العمل، على منع كل من الطرفين من لقاء الآخر أطول فترة ممكنة لنزيد هوة انعدام الثقة بينهم .
5 ـ بعد دراسة عميقة لموضوع المتدينين من غير الإخوان، وهم الذين يمثلون " الاحتياطى " لهم وجد أن هناك حتمية طبيعية عملية لالتقاء الصنفين فى المدى الطويل، ووجد أنه من الأفضل أن يبدأ بتوحيد معاملتهم بمعاملة الإخوان قبل أن يفاجئونا كالعادة باتحادهم معهم علينا .
ومع افتراض احتمال كبير لوجود أبرياء منهم إلا أن التضحية بهم خير من التضحية بالثورة فى يوم ما على أيديهم .
ولصعوبة واستحالة التمييز بين الإخوان والمبتدئين بوجه عام فلا بد من وضع الجميع ضمن فئة واحدة ومراعاة ما يلى :
أ ـ تضييق فرص الظهور والعمل أمام المتدينين عموماً فى المجالات العلمية والعملية .
ب ـ محاسبتهم بشدة وباستمرار على أى لقاء فردى أو زيارات أو اجتماعات تحدث بينهم .
جـ ـ عزل المتدينين عموماً عن أى تنظيم أو اتحاد شعبى أو حكومى أو اجتماعى أو طلابى أو عمالى أو إعلامى.
د ـ التوقف عن السياسة السابقة فى السماح لأى متدين بالسفر للخارج للدراسة أو العمل حيث فشلت هذه السياسة فى تطوير معتقداتهم وسلوكهم، وعدد بسيط جداً منهم هو الذى تجاوب مع الحياة الأوربية فى البلاد التى سافروا إليها . أما غالبيتهم فإن من هبط منهم فى مكان بدأ ينظم فيه الاتصالات والصلوات الجماعية أو المحاضرات لنشر أفكاره .
هـ ـ التوقف عن سياسة استعمال المتدينين فى حرب الشيوعيين واستعمال الشيوعيين فى حربهم بغرض القضاء على الفئتين، حيث ثبت تفوق المتدينين فى هذا المجال، ولذلك يجب أن نعطى الفرص للشيوعيين لحربهم وحرب أفكارهم ومعتقداتهم، مع حرمان المتدينين من الأماكن الإعلامية .
و ـ تشويش الفكرة الشائعة عن الإخوان فى حرب فلسطين والقتال وتكرار النشر بالتلميح والتصريح عن اتصال الإنجليز بالهضيبى، وقيادة الإخوان، حتى يمكن غرس فكرة أنهم عملاء للاستعمار فى أذهان الجميع .
ز ـ الاستمرار فى سياسة محاولة الإيقاع بين الإخوان المقيمين فى الخارج وبين الحكومات العربية المختلفة وخاصة فى الدول الرجعية الإسلامية المرتبطة بالغرب، وذلك بأن يروج عنهم فى تلك الدول أنهم عناصر مخربة ومعادية لهم وأنهم يضرون بمصلحتها، وبهذا تسهل محاصرتهم فى الخارج أيضاً .
ثانياً :
استئصال السرطان الموجود الآن، وبالنسبة للإخوان الذين اعتقلوا أو سجنوا فى أى عهد من العهود يعتبرون جميعاً قد تمكنت منهم الفكرة كما يتمكن السرطان فى الجسم ولا يرجى شفاؤه، ولذا تجرى عملية استئصالهم كالآتى :
المرحلة الأولى :
إدخالهم فى سلسلة متصلة من المتاعب تبدأ بالاستيلاء أو وضع الحراسة على أموالهم وممتلكاتهم، ويتبع ذلك اعتقالهم وأثناء الاعتقال تستعمل معهم أشد أنواع الإهانة والعنف والتعذيب على مستوى فردى ودورى حتى يصيب الدور الجميع ثم يعاد وهكذا .
وفى نفس الوقت لا يتوقف التكدير على المستوى الجماعى بل يكون ملازماً للتأديب الفردى . وهذه المرحلة إذا نفذت بدقة ستؤدى إلى :
بالنسبة للمعتقلين :
اهتزاز الأفكار فى عقولهم وانتشار الاضطرابات العصبية والنفسية والعاهات والأمراض بينهم . بالنسبة لنسائهم :
سواء كن زوجات أو أخوات أو بنا فسوف يتحررن ويتمردن لغياب عائلهن، وحاجتهن المادية قد تؤدى لانزلاقهن .
بالنسبة للأولاد :
تضطر العائلات لغياب العائل ولحاجتها المادية إلى توقيف الأبناء عن الدراسة وتوجيههم للحرف والمهن، وبذلك يخلو جيل الموجهين المتعلم القادم ممن فى نفوسهم أى حقد أو أثر من آثار أفكار آبائهم .
المرحلة الثانية :
إعدام كل من ينظر إليه بينهم كداعية، ومن تظهر عليه الصلابة سواء داخل السجون أو المعتقلات أو بالمحاكمات، ثم الإفراج عنهم بحيث يكون الإفراج عنهم على دفعات، مع عمل الدعاية اللازمة لكى تنتشر أنباء العفو عنهم ليكون ذلك سلاحاً يمكن استعماله ضدهم من جديد فى حالة الرغبة فى إعادة اعتقالهم . وإذا أحسن تنفيذ هذه المرحلة مع المرحلة السابقة فستكون النتائج كما يلى :
1 ـ يخرج المعفو عنه إلى الحياة فإن كان طالباً فقد تأخر عن أقرانه، ويمكن أن يفصل من دراسته ويحرم من متابعة تعليمه .
2 ـ إن كان موظفاً أو عاملاً فقد تقدم زملاؤه وترقوا وهو قابع مكانه .
3 ـ إن كان تاجراً فقد أفلست تجارته، ويمكن أن يحرم من مزاولة تجارته .
4 ـ إن كان مزارعاً فلن يجد أرضاً يزرعها حيث وقعت تحت الحراسة أو صدر قرار استيلاء عليها .
وسوف تشترك الفئات المعفو عنها جميعها فى الآتى :
1 ـ الضعف الجسمانى والصحى، والسعى المستمر خلف العلاج والشعور المستمر بالضعف المانع من أية مقاومة .
2 ـ الشعور العميق بالنكبات التى جرتها عليهم دعوة الإخوان وكراهية الفكرة والنقمة عليها .
3 ـ انعدام ثقة كل منهم فى الآخر، وهى نقطة لها أهميتها فى انعزالهم عن المجتمع وانطوائهم على أنفسهم .
4 ـ خروجهم بعائلاتهم من مستوى اجتماعى أعلى إلى مستوى اجتماعى أدنى نتيجة لعوامل الإفقار التى أحاطت بهم .
5 ـ تمرد نسائهم وثورتهن على تقاليدهم، وفى هذا إذلال فكرى ومعنوى لكون النساء فى بيوتهن يخالف سلوكهن أفكارهم، ونظراً للضعف الجسمانى والمادى لا يمكنهم الاعتراض .
6 ـ كثرة الديون عليهم نتيجة لتوقف إيراداتهم واستمرار مصروفات عائلاتهم . النتائج الإيجابية لهذه السياسة هى :
1 ـ الضباط والجنود الذين يقومون بتنفيذ هذه السياسة سواء من الجيش أو البوليس سيعتبرون فئة جديدة ارتبط مصيرها بمصير هذا الحكم القائم حيث يستشعرون عقب التنفيذ أنهم ( أى الضباط والجنود ) فى حاجة إلى نظام الحكم القائم ليحميه من أى عمل انتقامى قد يقوم به الإخوان للثأر .
2 ـ إثارة الرعب فى نفس كل من تسول له نفسه القيام بمعارضة فكرية للحكم القائم .
3 ـ وجود الشعور الدائم بأن المخابرات تشعر بكل صغيرة وكبيرة وأن المعارضين لن يستتروا وسيكون مصيرهم أسوأ مصير .
4 ـ محول فكرة ارتباط السياسة بالدين الإسلامى .
انتهى ويعرض على السيد الرئيس جمال عبد الناصر
إمضاء
السيد / رئيس مجلس الوزراء
السيد / قائد المخابرات
السيد / قائد المباحث الجنائية العسكرية
السيد / مدير المباحث العامة
السيد / شمس بدران
أوافق على اقتراحات اللجنة .
جمال عبد الناصر
موضوعات ذات صلة
الشجرة الطيبة دعوة الإخوان المسلمين
- الشجرة الطيبة دعوة الإخوان (الإخوان وتطبيق الشريعة)
- الشجرة الطيبة دعوة الإخوان المسلمين (الحلقة الأولى)
- الشجرة الطيبة دعوة الإخوان المسلمين (الحلقة الثانية)
- الشجرة الطيبة دعوة الإخوان المسلمين (الحلقة الثالثة)
- الشجرة الطيبة دعوة الإخوان المسلمين (الحلقة الرابعة)
- الشجرة الطيبة دعوة الإخوان المسلمين (الحلقة الخامسة)
- الشجرة الطيبة دعوة الإخوان المسلمين (الحلقة السادسة)
- الشجرة الطيبة دعوة الإخوان المسلمين (الحلقة السابعة)
- الشجرة الطيبة دعوة الإخوان المسلمين (الحلقة التاسعة)
- الشجرة الطيبة دعوة الإخوان المسلمين (الحلقة العاشرة)
- الشجرة الطيبة دعوة الإخوان المسلمين (الحلقة الحادية عشرة)
- الشجرة الطيبة دعوة الإخوان المسلمين (الحلقة الثانية عشرة)
- الشجرة الطيبة دعوة الإخوان المسلمين (الحلقة الثالثة عشرة)
- الشجرة الطيبة دعوة الإخوان المسلمين (الحلقة الرابعة عشرة)
الإخوان المسلمون من النشأة إلي الحل
- الإخوان المسلمون من النشأة إلى الحل...الحلقة الأولى
- الإخوان المسلمون من النشأة إلى الحل...الحلقة الثانية
- الإخوان المسلمون من النشأة إلى الحل...الحلقة الثالثة
- الإخوان المسلمون من النشأة إلى الحل...الحلقة الرابعة
- الإخوان المسلمون من النشأة إلى الحل...الحلقة الخامسة
- الإخوان المسلمون من النشأة إلى الحل...الحلقة السادسة
الإخوان المسلمون والأزهر الشريف
- الإخوان المسلمون والأزهر الشريف (1)
- الإخوان المسلمون والأزهر الشريف (2)
- الإخوان المسلمون والأزهر الشريف (3)
- الإخوان المسلمون والأزهر الشريف (4)
- الإخوان المسلمون والأزهر الشريف (الحلقة الأخيرة)
الإخوان المسلمون والسياسة الحزبية
- الإخوان المسلمون والسياسة الحزبية (1)
- الإخوان المسلمون والسياسة الحزبية (2)
- الإخوان المسلمون والسياسة الحزبية (3)
- الإخوان المسلمون والسياسة الحزبية (4)
- الإخوان المسلمون والسياسة الحزبية (5)
- الإخوان المسلمون والسياسة الحزبية (6)
- الإخوان المسلمون والسياسة الحزبية (7)
الإخوان المسلمون والأقباط
الإخوان المسلمون وأسباب الصدام مع الأنظمة المتعاقبة
- الإخوان المسلمون وأسباب الصدام مع الأنظمة المتعاقبة (1-2)
- الإخوان المسلمون وأسباب الصدام مع الأنظمة المتعاقبة (2-2)
الإخوان المسلمون واليهود
الإخوان المسلمون وعلاقتهم بجمعية الشبان المسلمين
- الإخوان المسلمون وعلاقتهم بجمعية الشبان المسلمين (1)
- الإخوان المسلمون وعلاقتهم بجمعية الشبان المسلمين (2)
الإخوان وإصلاح التعليم
- الإخوان وإصلاح التعليم (1)
- الإخوان وإصلاح التعليم.. مواجهة التبشير في المدارس الأجنبية (2)
- الإخوان وإصلاح التعليم المدني (3)
- الإخوان وإصلاح التعليم الأزهري (4)
الإخوان ونصرة فلسطين
- الإخوان ونصرة فلسطين المسلمة
- الإخوان ونصرة فلسطين.. البداية
- الإخوان ونصرة فلسطين.. الوسائل العملية
- الإخوان ونصرة فلسطين.. ماديًّا وإعلاميًّا
- الإخوان ونصرة فلسطين.. نشر القضية والمقاطعة
الظروف السائدة بمصر قبل نشأة جماعة الإخوان
جهود الإخوان نحو فلسطين
- جهود الإخوان نحو فلسطين (الحلقة الأولى)
- جهود الإخوان نحو فلسطين (الحلقة الثانية)
- جهود الإخوان نحو فلسطين (الحلقة الثالثة)
- جهود الإخوان نحو فلسطين (الحلقة الرابعة)
- جهود الإخوان نحو فلسطين (الحلقة الخامسة)
- جهود الإخوان نحو فلسطين (الحلقة السادسة)
- جهود الإخوان نحو فلسطين.. حرب 1948م
شاهد على تاريخ الحركة الإسلامية فى مصر
- شاهد على تاريخ الحركة الإسلامية فى مصر
- شاهد على تاريخ الحركة الإسلامية فى مصر ( 1 )
- شاهد على تاريخ الحركة الإسلامية فى مصر ( 2 )
- شاهد على تاريخ الحركة الإسلامية في مصر ( 3 )
- شاهد على تاريخ الحركة الإسلامية في مصر ( 4 )
- شاهد على تاريخ الحركة الإسلامية في مصر ( 5 )
- شاهد على تاريخ الحركة الإسلامية في مصر ( 7 )
- شاهد على تاريخ الحركة الإسلامية في مصر ( 8 )
- شاهد على تاريخ الحركة الإسلامية في مصر ( 9 )
شهداء (الإخوان) في معارك القناة
- شهداء (الإخوان) في معارك القناة 1951م=1954م (1)
- شهداء (الإخوان) في معارك القناة (1951م-1954م) (2)
- شهداء (الإخوان) في معارك القناة (1951م-1954م) (3)
- شهداء الإخوان المسلمين في مصـر (1928م- 1981م)
كيف ساند الإخوان الثورة؟
ما قبل "الإخوان المسلمين"
- ما قبل "الإخوان المسلمين"الظروف الاجتماعية
- ما قبل "الإخوان المسلمين"الظروف الاقتصادية
- ما قبل "الإخوان المسلمين"الظروف السياسية
- ما قبل "الإخوان المسلمين"الظروف الفكرية والثقافية
- ما قبل "الإخوان": نشأة أوجبتها حاجة المجتمع
مظاهر الإصلاح الاقتصادي عند الإخوان المسلمين
مواقف الإخوان
- موقف الإخوان من التوسل والصوفية
- موقف الإخوان من العروبة
- موقف الإخوان من القومية والجامعة والوحدة العربية
- موقف الإخوان من المفاوضات مع الإنجليز
- موقف الإخوان من الوحدة الوطنية "الأقليات"
- موقف الإخوان من الوطنية
موضوعات متنوعة
- الإخوان المسلمون واسترداد التبة 86
- الإخوان المسلمون والأسلحة .. والإنجليز
- الإخوان المسلمون والاقتصاد الإسلامي
- الإخوان المسلمون والتعددية السياسية
- الإخوان المسلمون والجمعية الشرعية وأنصار السنة
- الإخوان المسلمون والجهاد ضد الإنجليز في القنال 1951م
- الإخوان المسلمون والصوفية
- الإخوان المسلمون والعمل السرى والعنف
- الإخوان المسلمون والمسرح الإسلامي
- الإخوان المسلمون والنشاط الرياضي
- الإخوان المسلمون وحرب القنال عام 1951م (1-2)
- الإخوان المسلمون ودورهم في حرب فلسطين 1948م
- الإخوان المسلمون وعلاقتهم بباكستان
- الإخوان المسلمون وقضية فلسطين
- الإخوان المسلمون وكلام الصحافة
- الإخوان المسلمون ونصرة العالم العربي والإسلامي
- الإخوان المسلمون يعودون لمركزهم العام
- الإخوان المسلمون.. بين سخط المؤيدين وغضب المعارضين
- الإخوان المسلمون.. ثمانون عامًا من الفهم العميق
- الإخوان المسلمون.. والإصلاح السياسي
- الإخوان المسلمين فى ليبيا
- الإخوان المسلمين فى مصر
- الإخوان في أوروبا ومسيرة المراجعات.. بريطانيا نموذجا
- الإخوان .. وفلسطين
- الإخوان من الإصلاح الاجتماعي إلى الإصلاح السياسي
- الإخوان و الحركة الطلابية
- الإخوان و الفلاح
- الإخوان والأعياد.. نماذج مضيئة
- الإخوان والتعليم ومحو الأمية
- الإخوان والخدمات الصحية
- الإخوان والعراق، المأساة الغامضة
- الإخوان والقضية الفلسطينية
- الإخوان وتحديات المستقبل
- الإخوان وقضية فلسطين
- الإخوان ومحاربة التبشير
- الإخوان...نماذج من وقوفهم مع العمال في قضاياهم
- الإخوان...ومحاربة التبشير في مطلع القرن العشرين
- الإستماع إلى الإخوان المسلمين إلى النهاية
- الاخوان المسلمون بين الحل والقانون
- البرنامج الانتخابي للإخوان المسلمين 2005
- الجماعة الإسلامية خيارات متعددة ومسؤولية واحدة مشتركة
- الحملة الإعلامية على الإخوان
- القادة العسكريون يتحدثون عن جهاد الإخوان في فلسطين
- القرضاوي:الإخوان أفضل جماعة
- القضاء يشهد بتعذيب الإخوان المسلمين
- الملوك والزعماء يشهدون ببسالة الإخوان في فلسطين
- الوجود القانوني للإخوان المسلمين
- انسحاب الإخوان من جبهة الخلاص الوطني
- اهتمام الإخوان بقضية فلسطين
- برنامج الإخوان المسلمين في مصر للإصلاح
- بيان الإخوان بمناسبة قيام الثورة
- بيان الهيئة التأسيسية للإخوان المسلمين عن أحداث فلسطين سنة 1948
- بيان من الإخوان بمناسبة إنعقاد القمة العربية في قطر
- تأسيس دعوة الإخوان بالإسماعيلية
- تاريخ الإخوان في سوريا
- تاريخ العمل الطلابي في الإخوان
- تغيير القيادة وحل الإخوان
- تفاصيل مذبحة الاخوان المسلمين في ليمان طره 1/6/1957
- تقرير عن عبدالناصر ومحاولته القضاء على الإخوان
- جريدة (الإخوان) الأسبوعية تقاوم التبشير
- جماعة الإخوان المسلمين تقاضي وزير الداخلية لاستمرار إغلاق مقرها بالقاهرة
- جماعة الاخوان المسلمين- حركه فى الماضى وامل فى المستقبل
- جهاد الإخوان المسلمين في القناه وفلسطين
- جهود قسم طلبة الإخوان في المجتمع
- حملة إعتقالات بمحافظة الشرقية ضد قيادات الإخوان
- حملة إعتقالات تطال 22 من قيادات الإخوان
- رأي الإخوان بالإعتقالات الأخيرة
- رؤية الجماعة للوضع الراهن والمستقبل
- شاهد على تأسيس دعوة الإخوان في فلسطين
- شهادة صحفي مسيحي على مذبحة الإخوان في ليمان طرة
- شُعَب (الإخوان) تقاوم التبشير في كل أنحاء مصر
- صحافة الإخوان والدفاع عن العمال
- صراع الإخوان في سورية مع حزب البعث
- عاجل إلي الإخوان
- علاقة الإخوان المسلمين بألمانيا النازية
- قرار حل جماعة الإخوان المسلمين
- قصة الإخوان المسلمين في فلسطين
- كتلة الإخوان أربع سنوات من العطاء
- لماذا يعتقل الإخوان
- ماذا يعني انتمائي لجماعة الإخوان
- مذبحة الإخوان في ليمان طرة
- مذكرة (الإخوان المسلمون) إلى اللجنة التحضيرية لمؤتمر الوحدة العربية
- مصر تستهدف المعتدلين في جماعة الإخوان المسلمين
- مصر قبل ظهور دعوة الإخوان
- من مواقف الإخـوان في دعـم الثورة
- من هم الإخوان ؟ وماذا يريدون ؟
- منهج الإخوان في الإصلاح والتجديد
- موقف السلطات السورية من الإخوان المسلمين وإلغاء القانون 49
- نشأة دعوة الإخوان المسلمين ببورسعيد
- نشأة الجماعة واهتمامها بالقضية الفلسطينية