الفرق بين المراجعتين لصفحة: «قالب:كتاب الأسبوع»

المراجعة الحالية بتاريخ ١٩:٢٠، ١٧ أبريل ٢٠٢٤

مكتبة الموقع مذكرات نصف قرن من العمل الإسلامي 1945 – 1995م

د. توفيق محمد الشاوي

استهوتني منذ حداثتي أنباء الجهاد لمقاومة العدوان الأجنبي على كثير من أقطارنا وخاصة ما تعلق منها ببطولات الأمير "عبد الكريم الخطابي" في المغرب والأمير "عبد القادر الجزائري" قبله والشهيد "عمر المختار" بعد ذلك، فضلاً عن تضحيات شهداء المقاومة في فلسطين ضد الاحتلال "البريطاني" ... والعدوان "الصهيوني"، وكنت سعيدًا عندما شجعني إخواني على العمل لجميع قضايا شعوب العالم الإسلامي باعتبارها صورًا متعددة لقضية كبرى هي تحرير أمتنا العريقة، ووحدتها ونهضتها حتى أصبح هذا الاتجاه هواية شخصية عندي والتزامًا عقيديًّا إلى طول حياتي...

لتصفح الكتاب اضغط هنا

مكتبة الموقع

@@ سطر ١: / سطر ١: @@
 <center>'''[[:تصنيف:مكتبة الدعوة|مكتبة الموقع]]'''</center>
-'''<center><font color="blue"><font size=3>[[حقائق ومواقف البرلماني الثائر أبو إسماعيل]]</font></font></center>'''
+<center>'''[[مذكرات نصف قرن من العمل الإسلامي 1945 – 1995م]]'''</center>
-'''بقلم: [[سعيد سراج الدين]] المحامى'''
+د. توفيق محمد الشاوي
-<center> <font size="3">'''بسم الله الرحمن الرحيم'''</font></center>
+استهوتني منذ حداثتي أنباء الجهاد لمقاومة العدوان الأجنبي على كثير من أقطارنا وخاصة ما تعلق منها ببطولات الأمير "عبد الكريم الخطابي" في المغرب والأمير "عبد القادر الجزائري" قبله والشهيد "عمر المختار" بعد ذلك، فضلاً عن تضحيات شهداء المقاومة في فلسطين ضد الاحتلال "البريطاني" ... والعدوان "الصهيوني"، وكنت سعيدًا عندما شجعني إخواني على العمل لجميع قضايا شعوب العالم الإسلامي باعتبارها صورًا متعددة لقضية كبرى هي تحرير أمتنا العريقة، ووحدتها ونهضتها حتى أصبح هذا الاتجاه هواية شخصية عندي والتزامًا عقيديًّا إلى طول حياتي...
-'''هذه ترجمة ليست بترجمة..'''
+'''[[مذكرات نصف قرن من العمل الإسلامي 1945 – 1995م|لتصفح الكتاب اضغط هنا]]'''
-هذه ترجمة يغلب أن تكون قصة حياة , وأما هذه فأحرى بها أن تسمى صورة حياة. ولأن تكون  ترجمة الشيخ [[صلاح أبو  إسماعيل]] صورة خير من أن تكون قصة . لأن ترجمته لا تخرج لنا قصة نادرة بين قصص الواقع , أو الخيال , ,لكننا إذا نظرنا فى مواقفه وأثاره  الموزعة بين الدوريات المختلفة وجدنا مرآة صادقة , ووجدنا فى المرآة صورة ناطقة , لا نظير لها فيما  نعلم من مواقف السياسيين والدعاة والبرلمانيين, وتلك مزية تستحق من أجلها أن يكتب فيها كتاب .
+<center>'''[[:تصنيف:مكتبة الدعوة|مكتبة الموقع]]'''</center>
-والسبب أنها وقفات فريدة فى مجتمع نبغ فيه فريق فى ركوب الموجة. كل موجة يفطرون مع الشيوعون ويتغذون مع الاشتراكيين ويتعشون مع الرأسماليين يغيرون جلودهم فى كل فصل سياسى ويتلونون بلون كل حاكم , ويتحولون مع اتجاه الريح وهم يعتبرون هذا التذبذب خفة دم. وهذا النفاق شطارة , ويسمون المتمسكين بمبادئهم مجانين.
-ومن أجل هذا تروج بضاعة المنافقين والمذبذبين فى المجتمعات المنحرفة . ويصبح لا مكان لرجل الشريف المتمسك بمبادئه والمؤمن بالمثل العليا . مثل هذا الرجل   يوضع على الرف ولا يوثق به ولا يطمئن أصحاب السلطان إليه.
-ولكن كل هذا الهوان مؤقت , فلا يلبس أن ينتهى الليل ويجئ النهار فيرى الناس ما أخفاه الظلام وفى نهاية الأمر تربح النزاهة .
-شعوب كثيرة فى العالم حرمت من الحرية فى فترات مختلفة ولكن ما من مرة ذهبت الحرية إلا وعادت.
-وما من مرة قام طغيان واستبداد إلا وكان  فى داخله السوس الذى ينخره ويأكله ويقضى عليه.
-فعندما قامت ثورة [[يوليو]] صدر قرار العزل السياسى فمنع [[عبد الناصر]] [[الإخوان المسلمين]] والسياسيين القدامى من ممارسة العمل السياسى وبذلك عطل قوى إسلامية عن العمل فى دفع حركة المجتمع – وعندما جاء [[أنور السادات]] وفتح الباب لمن أصابه العزل السياسى وفى ظل حكم [[السادات]]  لمع فريق من المعارضين. وفى ظل الديمقراطية نشأت المعارضة. فالمعارضة هى  صوت الحرية ويوم تغيب الحرية يموت صوت المعارضة . وفى الديمقراطية يستطيع معارض واحد أن يرفع صوته ليصل إلى نفس الدوى الذى يحدثه صوت الملايين.
-ومن هنا كانت مواقف الشيخ الأزهرى البرلمانى الثائر [[صلاح أبو  إسماعيل]] داخل المجلس وخارجه..[[حقائق ومواقف البرلماني الثائر أبو إسماعيل|تابع القراءة]]
-<noinclude> </noinclude>

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «قالب:كتاب الأسبوع»

المراجعة الحالية بتاريخ ١٩:٢٠، ١٧ أبريل ٢٠٢٤

قائمة التصفح

بحث