الفرق بين المراجعتين لصفحة: «قالب:كتاب الأسبوع»

مراجعة ٠٨:٥٢، ٢٨ أكتوبر ٢٠١٨

مكتبة الموقع كتاب: الإخوان المسلمون والقضية الفلسطينية "1936 – 1949"

بقلم: د. صفوت حسين

دراسات في تاريخ الحركة الإسلامية

بسم الله الرحمن الرحيم

(لا يَسْتَوي الْقَاعِدونَ مِنَ الْمُؤمْنِينَ غَيْرُ أُولِي الضِّرَرِ والْمُجَاهِدِونَ في سَبيل اللهِ بأمْوَالِهمْ وَأنْفُسهمْ فَضَّلَ اللهُ الْمُجَاهِدينَ بأمْوَالِهمْ وَأنْفسِهمْ على الْقاعِدينَ دَرجَةً وكُلاّ وَعد اللهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلى القاعدين أجْراً عظيماً دَرَجَاتٍ مِنْهُ وَمَغْفِرة وَرَحْمَةّ وكان اللهُ غَفُوراً رَحيماً). "النساء: 95 ، 96"

نشأت الحركة الصهيونية في أحضان الاستعمار الغربي، ووجدت في بريطانيا الملجأ والملاذ لتحقيق أهدافها، وقد عملت الحركة الصهيونية بدأب وإصرار على تحقيق أهدافها منذ مؤتمر بال عام 1897 مستغلة في ذلك احتضان الإمبراطورية البريطانية لها، وحالة الضعف التي كانت تعاني منها الدولة العثمانية صاحبة السيادة الشرعية على فلسطين....اضغط هنا

مكتبة الموقع

@@ سطر ١: / سطر ١: @@
 <center>'''[[:تصنيف:مكتبة الدعوة|مكتبة الموقع]]'''</center>
-'''<center><font color="blue"><font size=5> كتاب: [[ستون عاما ذكريات في العمل الإسلامي]]</font></font></center>'''
+'''<center><font color="blue"><font size=5> كتاب: [[الإخوان المسلمون والقضية الفلسطينية "1936 – 1949"]]</font></font></center>'''
-يعتبر عام 1897 الميلاد الرسمي للحركة [[الصهيونية]] كحركة سياسية منظمة وذلك حين عقد مؤتمر "بال" بسويسرا برئاسة تيودور هرتزل، وقد شكل هذا المؤتمر الميلاد الرسمي للحركة [[الصهيونية]].
+'''بقلم: د. صفوت حسين'''
-إلا إن الفكرة [[الصهيونية]] أقدم من ذلك بكثير، حيث تعود إلى القرن السادس عشر، وقد نشأت الفكرة [[الصهيونية]] في أحضان الاستعمار الأوروبي خاصة إنجلترا وفرنسا، وكذلك من خلال [[الصهيونية]] المسيحية أو غير اليهودية، وقد أدت حركة الإصلاح الديني في القرن 16 إلى تغير النظرة إلى [[اليهود]]، وفكرة احتمال عودتهم إلى [[فلسطين]]، فقبل حركة الإصلاح لم يكن هناك مكان لأية فكرة عن عودة [[اليهود]] إلى [[فلسطين]]، أو أي فكرة عن وجود الأمة اليهودية
+'''دراسات في تاريخ الحركة الإسلامية'''
-وكان القساوسة الأوائل يرفضون التفسير الحرفي للتوراة، ويلجأون للتفسيرات المجازية فيما يتعلق بالفقرات الواردة في التوراة، والتي تشير إلى عودة [[اليهود]] إلى وطنهم، وبصفة عامة لم تكن أوروبا قبل عهد الإصلاح الديني تعتبر [[اليهود]] الشعب المختار الذي قدر له أن يعود للأرض المقدسة، وكان [[اليهود]] يعتبرون مارقين، ويوصمون بأنهم قتلة المسيح إلا إن المبادئ البروتستانتية التي وضعتها حركة الإصلاح الديني في القرن 16 أدت إلى تغيير هذه النظرة، فقد رفضت البروتستانتية فكرة التفسير المجازي للتوراة، والذي قادهم للاعتقاد بتحقيق نبوءات عن عودة [[اليهود]] إلى [[فلسطين]]، وأن هذه العودة مقدمة للأعتقاد بعودة المسيح المنتظر الذي سيقيم مملكة الله في الأرض والتي ستدوم ألف عام.(1)...'''[[ستون عاما ذكريات في العمل الإسلامي|اضغط هنا]]'''
+'''<center>بسم الله الرحمن الرحيم</center>'''
+'''(لا يَسْتَوي الْقَاعِدونَ مِنَ الْمُؤمْنِينَ غَيْرُ أُولِي الضِّرَرِ والْمُجَاهِدِونَ في سَبيل اللهِ بأمْوَالِهمْ وَأنْفُسهمْ فَضَّلَ اللهُ الْمُجَاهِدينَ بأمْوَالِهمْ وَأنْفسِهمْ على الْقاعِدينَ دَرجَةً وكُلاّ وَعد اللهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلى القاعدين أجْراً عظيماً دَرَجَاتٍ مِنْهُ وَمَغْفِرة وَرَحْمَةّ وكان اللهُ غَفُوراً رَحيماً). "النساء: 95 ، 96"'''
+نشأت الحركة [[الصهيونية]] في أحضان الاستعمار الغربي، ووجدت في بريطانيا الملجأ والملاذ لتحقيق أهدافها، وقد عملت الحركة [[الصهيونية]] بدأب وإصرار على تحقيق أهدافها منذ مؤتمر بال عام 1897 مستغلة في ذلك احتضان الإمبراطورية البريطانية لها، وحالة الضعف التي كانت تعاني منها الدولة العثمانية صاحبة السيادة الشرعية على [[فلسطين]]....'''[[الإخوان المسلمون والقضية الفلسطينية "1936 – 1949"|اضغط هنا]]'''
 <center>'''[[:تصنيف:مكتبة الدعوة|مكتبة الموقع]]'''</center>

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «قالب:كتاب الأسبوع»

مراجعة ٠٨:٥٢، ٢٨ أكتوبر ٢٠١٨

قائمة التصفح

بحث