«مجزرة حماة الكبرى عام 1982م»: الفرق بين المراجعتين

من | Ikhwan Wiki | الموسوعة التاريخية الرسمية لجماعة الإخوان المسلمين |
اذهب إلى: تصفح، ابحث
(وصلات ذات صلة)
 
(٩ مراجعات متوسطة بواسطة ٤ مستخدمين غير معروضة)
سطر ١: سطر ١:
''' مجزرة حماة الكبرى 1982'''
+
'''<center><font color="blue"><font size=5> مجزرة حماة الكبرى عام 1982م </font></font></center>'''
  
  
== جاء في تقرير منظمة العفو الدولية : ==
+
== مجزرة حماة  ==
 
+
[[ملف:حماة بعد تعرضها للقذف.jpg|تصغير|250بك|<center>مدينة حماة بعد تعرضها للقصف</center>]]
 
 
 
 
وهي أكبر مجزرة في العصر الحديث، كما وصفتها وسائل الإعلام العالمية في 2 شباط 1982.
 
 
 
  
 +
وهي أكبر مجزرة في العصر الحديث، كما وصفتها وسائل الإعلام العالمية في 2 شباط [[1982]].
  
 
قبل الدّخول في تفصيلات المجزرة الرهيبة، عبر شهادات حية، نضع هنا أمام أعين القارئ شهادات أخرى لأناس ليسوا عرباً وليسوا سوريين، إنما هم صحفيون أجانب أبى ضميرهم الإنساني، وإخلاصهم للحقيقة الموضوعية، إلا أن يساهموا في إماطة اللثام عن شيء من الحقيقة المفزعة، وكشف وجه النظام الهمجي الأسود.
 
قبل الدّخول في تفصيلات المجزرة الرهيبة، عبر شهادات حية، نضع هنا أمام أعين القارئ شهادات أخرى لأناس ليسوا عرباً وليسوا سوريين، إنما هم صحفيون أجانب أبى ضميرهم الإنساني، وإخلاصهم للحقيقة الموضوعية، إلا أن يساهموا في إماطة اللثام عن شيء من الحقيقة المفزعة، وكشف وجه النظام الهمجي الأسود.
 
  
 
هؤلاء الصحفيون لم يسمعوا عن المجزرة من مصادر بعيدة، بل مكثوا طويلاً في دمشق، ينتظرون أن تسمح لهم السلطة بدخول المدينة.. لكنها لم تفعل، وظلت تراوغ، بل وصل بها الأمر إلى تهديد كل صحفي يفكر بالاقتراب ودخول حماة. صحفي واحد استطاع الدخول إلى المدينة بعد عشرين يوماً من الحصار وكانت المذبحة قد قاربت على النهايات، ومع ذلك، نقل إلى العالم رواية موضوعية عن مشاهداته. وننقل بعض النماذج لشهادات صحفيين أجانب أدلوا بشهاداتهم:
 
هؤلاء الصحفيون لم يسمعوا عن المجزرة من مصادر بعيدة، بل مكثوا طويلاً في دمشق، ينتظرون أن تسمح لهم السلطة بدخول المدينة.. لكنها لم تفعل، وظلت تراوغ، بل وصل بها الأمر إلى تهديد كل صحفي يفكر بالاقتراب ودخول حماة. صحفي واحد استطاع الدخول إلى المدينة بعد عشرين يوماً من الحصار وكانت المذبحة قد قاربت على النهايات، ومع ذلك، نقل إلى العالم رواية موضوعية عن مشاهداته. وننقل بعض النماذج لشهادات صحفيين أجانب أدلوا بشهاداتهم:
  
 +
'''ذكرت صحيفة النوفيل أوبزرفاتور الفرنسية بتاريخ 30 نيسان [[1982]]:'''
  
 +
:"في حماة، منذ عدة أسابيع، تم قمع الانتفاضة الشعبية بقساوة نادرة في التاريخ الحديث.. لقد غزا  ( [[حافظ أسد|حافظ]] و[[رفعت أسد]]) مدينة حماة، بمثل ما استعاد السوفيات والأمريكان برلين، ثم أجبروا من بقي من الأحياء على السير في مظاهرة تأييد للنظام، صحفي سوري مندهش قال موجهاً كلامه لأحد الضباط: رغم ما حدث، فإن هناك عدداً لا بأس به في هذه المظاهرة. أجاب الضابط وهو يضحك: نعم، ولكن الذي بقي أقل من الذين قتلناهم".
  
ذكرت صحيفة النوفيل أوبزرفاتور الفرنسية بتاريخ 30 نيسان 1982:
+
'''وتحت عنوان: "في سورية، الإرهابي رقم واحد هو الدولة« ذكرت صحيفة لوماتان الفرنسية في عددها رقم 1606 تاريخ 24 نيسان [[1982]]:'''
  
 +
:20.000 (عشرون ألف) سجين سياسي، 10.000 (عشرة آلاف) قتيل في حماة، 600.000 (ستمئة ألف) شخص موضوعون على اللائحة السوداء.
  
"في حماة، منذ عدة أسابيع، تم قمع الانتفاضة الشعبية بقساوة نادرة في التاريخ الحديث.. لقد غزا  ( حافظ ورفعت أسد) مدينة حماة، بمثل ما استعاد السوفيات والأمريكان برلين، ثم أجبروا من بقي من الأحياء على السير في مظاهرة تأييد للنظام، صحفي سوري مندهش قال موجهاً كلامه لأحد الضباط: رغم ما حدث، فإن هناك عدداً لا بأس به في هذه المظاهرة. أجاب الضابط وهو يضحك: نعم، ولكن الذي بقي أقل من الذين قتلناهم".
+
:هنالك على الأقل 20.000 (عشرون ألف) سجين سياسي (وربما وصل العدد إلى 80.000 (ثمانين ألفاً) في سوريا، حيث العنف والإرهاب السياسي هما اليوم عملة رائجة. إن جهاز القمع التابع للنظام مدهش للغاية: سرايا الدفاع بقيادة [[رفعت أسد]]، سرايا الصراع بقيادة [[عدنان أسد]]، الوحدات الخاصة بقيادة [[علي حيدر]]، المخابرات العامة،.. وقد اشترت وزارة الداخلية مؤخراً من شركة فرنسية عقلاً إلكترونياً يمكن له أن "يفيّش" (أي يضع على اللوائح السوداء) 500.000 (نصف مليون) شخص دفعة واحدة.
  
 +
:لقد شهد عام [[1981]] بطوله قيام عمليات مسلحة يقودها [[سوريا|الإخوان المسلمون]] [ يقصد الطليعة المقاتلة ]ضد السلطات في مدن حلب وحمص وحماة. وكانت المواجهات بين الطرفين تدوم عدة أيام، آخذة أحياناً شكل حرب حقيقية بين الجناح العسكري [[سوريا|للإخوان]] [ الطليعة المقاتلة ] وبين سرايا دفاع [[رفعت أسد]]، "الحرس الإمبراطوري" التابع للنظام. وكانت الضحايا تتساقط بالمئات.
  
وتحت عنوان: "في سورية، الإرهابي رقم واحد هو الدولة« ذكرت صحيفة لوماتان الفرنسية في عددها رقم 1606 تاريخ 24 نيسان 1982:
+
:ولكن من بين كل هذا الأحداث، فإن حدث حماة الأخير الذي دام عملياً طيلة شهر شباط، كان الأكثر عنفاً، ونتج عنه عدد من الضحايا أكثر بما لا يقارن.
  
 +
:"إنه أكبر مجزرة في العصر الحديث" ، على حد قول دبلوماسي سوفياتي، لا يمكن طبعاً أن يشك بعدائه أصلاً للنظام. لقد كان هناك على الأقل 10.000 (عشرة آلاف) قتيل، ولكن مصادر أخرى تتحدث عن (30.000) (ثلاثين ألفاً) وهو رقم قريب من الواقع إذا تذكرنا أنه، لكي يقضي على الانتفاضة فقد زج النظام بآلاف من سراياه، كما أنه قصف المدينة بالطيران فوق سكانها المدنيين، مما أدى إلى هدم أجزاء كبيرة من المدينة."
  
20.000 (عشرون ألف) سجين سياسي، 10.000 (عشرة آلاف) قتيل في حماة، 600.000 (ستمئة ألف) شخص موضوعون على اللائحة السوداء.
+
'''وذكرت [[مجلة الفيزد]] الفرنسية في عددها الصادر في أيار [[1982]]:'''
  
 +
:"وكان القمع مميتاً أكثر من يوم حرب الكيبور (يوم الغفران)."
  
هنالك على الأقل 20.000 (عشرون ألف) سجين سياسي (وربما وصل العدد إلى 80.000 (ثمانين ألفاً) في سوريا، حيث العنف والإرهاب السياسي هما اليوم عملة رائجة. إن جهاز القمع التابع للنظام مدهش للغاية: سرايا الدفاع بقيادة رفعت أسد، سرايا الصراع بقيادة عدنان أسد، الوحدات الخاصة بقيادة علي حيدر، المخابرات العامة،.. وقد اشترت وزارة الداخلية مؤخراً من شركة فرنسية عقلاً إلكترونياً يمكن له أن "يفيّش" (أي يضع على اللوائح السوداء) 500.000 (نصف مليون) شخص دفعة واحدة.
+
:".. المدفعية الثقيلة تطلق قذائفها على الآمنين. وطوال أربع وعشرين ساعة تساقطت آلاف القذائف والصواريخ على حماة. كل مجمّع سكني وكل منزل كان مستهدفاً.
  
 +
'''يقول دبلوماسي غربي وصل مؤخراً من دمشق:'''
  
 +
:"إنه أعنف قصف حدث منذ حرب [[سوريا]] عام [[1941]] بين أنصار حكومة فيشي من جهة وأنصار فرنسا الحرة والبريطانيين من جهة أخرى".
  
لقد شهد عام 1981 بطوله قيام عمليات مسلحة يقودها [[الإخوان المسلمون]] [ يقصد الطليعة المقاتلة ]ضد السلطات في مدن حلب وحمص وحماة. وكانت المواجهات بين الطرفين تدوم عدة أيام، آخذة أحياناً شكل حرب حقيقية بين الجناح العسكري [[للإخوان ]] [ الطليعة المقاتلة ] وبين سرايا دفاع رفعت أسد، "الحرس الإمبراطوري" التابع للنظام. وكانت الضحايا تتساقط بالمئات.
+
:وأخيراً وحوالي منتصف الأسبوع الماضي، استطاعت الدبابات اختراق المدينة وطوال أيام كاملة، كانت المعركة مستمرة وبشدة. من بيت إلى بيت، أو بالأحرى من أنقاض إلى أنقاض. هذا وتتكتم الدولة على عدد القتلى والجرحى من الجانبين. ويضيف الدبلوماسي الغربي قائلاً: "ولكن الطلب على الدم في المراكز الطبية كان كثيراً وكثيراً مثل أيام "حرب الكيبور" التي سببت في [[سوريا]] آلافاً من القتلى والجرحى.
  
 +
:ويختم الدبلوماسي حديثه قائلاً: "يمكن القول إن ما جرى في الأسبوع الماضي في حماة هو "فرصوفيا أخرى" أي مثلما حدث لفرصوفيا أثناء [[الحرب العالمية الثانية]]... إنه فعلاً، موت مدينة".
  
 +
'''كما ذكرت [[مجلة الإيكونومست]] في عددها الصادر في ([[مارس]]) [[1982]] تحت عنوان أهوال حماة:'''
  
ولكن من بين كل هذا الأحداث، فإن حدث حماة الأخير الذي دام عملياً طيلة شهر شباط، كان الأكثر عنفاً، ونتج عنه عدد من الضحايا أكثر بما لا يقارن.
+
:"إن القصة الحقيقية لما جرى في شهر شباط في مدينة حماة الواقعة على بعد 120 ميلاً شمال دمشق العاصمة لم تعرف بعد وربما لن تعرف أبداً. لقد مرّ شهران قبل أن تسمح الحكومة السورية للصحفيين بزيارة خرائب المدينة التي استمرت تحت قصف الدبابات والمدفعية والطيران ثلاثة أسابيع كاملة. ونتيجة لذلك فإن قسماً كبيراً من المدينة القديمة القائمة في وسط البلد قد مُحي تماماً، وسوّي مؤخراً بواسطة الجرافات.
  
 +
:إن عدد القتلى يرتفع إلى أكثر من 30.000 شخص (بما في ذلك طبعاً خسائر الجيش) كما تقول تقديرات [[سوريا|الإخوان المسلمين]]. التقديرات الأخرى تقول بـ 9.000 فقط ولكن ذلك رقم رسمي معطى من قبل المستشفيات ولا يأخذ بعين الاعتبار الأناس الذين دفنوا دون أن يدخلوا المستشفى. لم يوفر القصف لا المساجد ولا الكنائس. (في حماة يعيش حوالي 8000 مسيحي من طوائف مختلفة، ومنذ قرون، وهم يعيشون بسلام كامل، وتآخٍ حقيقي مع أكثرية الشعب السنية المسلمة)."
  
 +
'''أما [[جريدة ليبراسيون]] الفرنسية، فقد ذكرت على لسان الصحفي شارل بوبت، وهو صحفي فرنسي محرر في صحيفة "ليبراسيون" الفرنسية استطاع أن يدخل إلى قلب مدينة حماة أثناء الأحداث:'''
  
"إنه أكبر مجزرة في العصر الحديث" ، على حد قول دبلوماسي سوفياتي، لا يمكن طبعاً أن يشك بعدائه أصلاً للنظام. لقد كان هناك على الأقل 10.000 (عشرة آلاف) قتيل، ولكن مصادر أخرى تتحدث عن (30.000) (ثلاثين ألفاً) وهو رقم قريب من الواقع إذا تذكرنا أنه، لكي يقضي على الانتفاضة فقد زج النظام بآلاف من سراياه، كما أنه قصف المدينة بالطيران فوق سكانها المدنيين، مما أدى إلى هدم أجزاء كبيرة من المدينة."
+
:إنه الصحفي الوحيد من بين كل الصحفيين العرب والأجانب الذي تمكن من الدخول إلى هذه المدينة... وبحيلة ذكية.
  
 +
:كان في دمشق.. وحينما سمع بالأحداث استقل الباص باتجاه حلب. وفي حمص وأثناء استراحة قصيرة اختفى وترك الباص يتابع سيره ثم بحث عن تكسي لكي تنقله إلى مداخل حماة أو ضواحيها بحجة أنه سائح يبحث عن الآثار.
  
وذكرت مجلة الفيزد الفرنسية في عددها الصادر في أيار 1982:
+
:قضى في المدينة وقتاً لا بأس به، ثم سلم نفسه للسلطات السورية تمويهاً.. وبعدما عاد إلى فرنسا نشر تحقيقاً مطولاً يعتبر أخطر ما كتب في الصحافة العالمية عن هذه المذبحة.
  
"وكان القمع مميتاً أكثر من يوم حرب الكيبور (يوم الغفران)."
+
:إنه يقدم لنا شهادة حية ثمينة، وقيمتها مزدوجة الطابع، لأن صاحبها محايد في الصراع، وموضوعي في الحكم، ولأنه ثانياً، لم ينقل أخباراً سمعها عن روايات وصلته بالتواتر، وإنما يحكي لنا هنا ما شاهده بنفسه، ورآه من ماسي وأهوال.
  
 +
:لا يتسع المقام هنا لنشر كل "الريبورتاج" فهو طويل للغاية سنكتفي فق ط بترجمة أهم فقراته.
  
".. المدفعية الثقيلة تطلق قذائفها على الآمنين. وطوال أربع وعشرين ساعة تساقطت آلاف القذائف والصواريخ على حماة. كل مجمّع سكني وكل منزل كان مستهدفاً.
+
'''فلنترك له الكلام الذي نشرته الصحيفة المذكورة يوم الاثنين في الأول من آذار [[1982]]:'''
  
 +
:"الساعة السابعة صباحاً.. تبدو حماة مدينة غريبة، حركة عمران! كل شيء في طور الإعمار، أو كان كذلك، وفجأة توقف كل شيء. وبمحاذاة البيوت التقليدية القديمة، كانت الأبنية الحديثة تبدو كأنها حيوانات ضخمة جريحة واقفة على ظهرها. الطوابق الأرضية ظاهرة، والأعمدة التي تستخدم عادة لحمل الطوابق الأخرى كانت عارية، ومتجهة نحو السماء بشكل مستقيم، وعلى قمتها قضبان حديدية ملتوية وصدئة. (...) إنني أمشي الآن وسط بيوت متهدمة، وأشجار مكسرة، وأعمدة ملوية أو منزوعة من مكانها. هناك قليل من السكان. ومثلهم فإنني أتنقل بحذر أثناء المسير. إنه هنا حدث القتال وما يزال مستمراً من صباح هذا اليوم من شهر شباط. إنها ليست الحرب، ولكن بالأحرى، نهاية معركة كانت على ما يبدو رهيبة.
  
- يقول دبلوماسي غربي وصل مؤخراً من دمشق: "إنه أعنف قصف حدث منذ حرب سورياً عام 1941 بين أنصار حكومة فيشي من جهة وأنصار فرنسا الحرة والبريطانيين من جهة أخرى".
+
:ننتقل من بيت إلى بيت. ومن فوقنا تمر طائرة هيلوكبتر. وأمامنا عائلات بأكملها تبكي، جثث تجر من أرجلها أو محمولة على الأكتاف، أجساد تتفسخ وتنبعث منها رائحة قاتلة ، وأطفال تسيل منهم الدماء وهم يركضون لاجتياز الشارع. امرأة ترفض أن تفتح لنا منزلها. إنها ليست زيارة متفقاً عليها. إنني غير مرغوب في مثل هذه الساعات. ونهيم على وجوهنا أنا ومرافقي - أحد أبناء المدينة الذي تطوع بهذا العمل- ولكن كنا محتاجين لأن نبقى ضمن الأحياء التي ما تزال في أيدي الثوار التي تضيق رقعتها شيئاً فشيئاً. وأخيراً تستجيب المرأة لتوسلات مرافقي وتفتح لنا. إنها تخبئ زوجها. ها هو ذا أمامنا مسجَّى على الأرض، دونما رأس، ميتاً منذ 5 شباط!!! وهكذا فإن كثيراً من الناس يخبئون جرحاهم، خشية أن تجهز عليهم القوات الحكومية. أما الأموات فإن أهاليهم يدفنونهم بسرعة. إذا أمكن، فيما أصبح يطلق عليه اليوم مقبرة الشهداء في الزاوية الكيلانية. (التي تم نسفها كلياً فيما بعد).
  
 +
:بضع طلقات نارية صوب الجنوب تتبعها رشقات قوية. وخلال عشر دقائق كانت القذائف تتساقط كالمطر أينما كان، وحيثما تسقط كنت تسمع صرخات الرعب ونداءات التوسل إلى الله على بضعة أمتار منا، شاهدنا رجلاً يتمزق تماماً ويسقط فوق جدار، كما لو أنه هيكل عظمي. ولم أصدق عيني، ولكن عندما ظهرت الطائرات من جديد فوقنا، دفعني مرافقي لتحت منزل، صارخاً "هاهم يعودون".
  
وأخيراً وحوالي منتصف الأسبوع الماضي، استطاعت الدبابات اختراق المدينة وطوال أيام كاملة، كانت المعركة مستمرة وبشدة. من بيت إلى بيت، أو بالأحرى من أنقاض إلى أنقاض. هذا وتتكتم الدولة على عدد القتلى والجرحى من الجانبين. ويضيف الدبلوماسي الغربي قائلاً: "ولكن الطلب على الدم في المراكز الطبية كان كثيراً وكثيراً مثل أيام "حرب الكيبور" التي سببت في سوريا آلافاً من القتلى والجرحى.
+
:في الطريق يصادفنا رجل يقدمه مرافقي لي. إنه طبيب... وبكل سرعة يناولني الطبيب هذا بضع أوراق، ويكتب لي أسماء ضحايا: "كم قتيلاً" سألته.. أجاب: لا أعرف. ليس أقل من 8.000  أو 10.000 لقد رأينا ضحايا في كل مكان.. أمسك. (حتى يعرف العالم كله الحقيقة سجل: "مصطفى شامية، طارق عبد النور، أديب السبع، أحمد الشلبي". وبإشارة أفهمه أنه لا فائدة من الاستمرار لأنني لا أستطيع أن أسجلهم كلهم ولكنه يستمر وبكل عصبية ويطلب مني بطريقة الأمر أن أسجل: "إبراهيم الطرقجي، فؤاد جودت، غسان جلوسي دهيمش.
  
 +
:أترك حماة بمزيج من الرعب والفزع... الفزع حين أتذكر أنه ولا مرة واحدة خلال هذه الأيام والليالي التي قضيتها هناك سمعت صوت المؤذن يدعو المؤمنين إلى الصلاة، كما لو أن المآذن نفسها قد انكمشت على نفسها تلقائياً."
  
ويختم الدبلوماسي حديثه قائلاً: "يمكن القول إن ما جرى في الأسبوع الماضي في حماة هو "فرصوفيا أخرى" أي مثلما حدث لفرصوفيا أثناء الحرب العالمية الثانية... إنه فعلاً، موت مدينة".
+
'''ونشرت صحيفة دي تسابت الألمانية بتاريخ 2/4/[[1982]] تقريراً عن مجازر حماة تحت عنوان:'''
  
 +
"مذبحة كما في العصور الوسطى - كيف ابتلى أسد مدينة حماة بالموت والدمار" جاء فيه:
  
كما ذكرت مجلة الإيكونومست في عددها الصادر في (مايس) 1982 تحت عنوان أهوال حماة:
+
:"دمشق - نهاية آذار: (إن ما حدث في مدينة حماة قد انتهى) كان هذا تعليق الرئيس [[حافظ الأسد|أسد]] على أخطر أزمة داخلية هزت [[سوريا|سورية]] منذ توليه السلطة عام [[1970]]، فقرابة أربعة أسابيع في شباط أُغرقت حماة بالدماء والآلام من قبل قوات بلغت 11 ألف رجل (مدرعات ومدفعية وطائرات مروحية ومظليين وقوات حماية النظام الخاصة وقوات حماية أمن الدولة) لقد انتهت فترة القتل والنهب والحرق التي تذكر بالقرون الوسطى، وسكتت المدافع وغدت المدينة أنقاضاً ورماداً.
  
 +
:إن مدينة حماة التي ذكرت في الإنجيل (في الوصايا القديمة) تقع على نهر العاصي.. هي واحدة من أقدم مدن العالم (يقال إن الرب قد خلقها وهي الوحيدة التي تعرف عليها بعد عودته إلى الأرض، نظراً لأنها لم تتغير) لم تعد الآن موجودة. لقد توقفت النواعير الأسطورية التي كانت منذ قرون تملأ القناطر ومستودعات المياه، ولم يبق من المدينة ومن متاحفها ذات الماضي البابلي والآشوري والسليماني إلا بقايا تعيسة. ويلجأ الملحقون العسكريون الغربيون إلى انطباعات وأسماء من [[الحرب العالمية الثانية]] لتصور أبعاد الدمار الـذي حـل بـالمدينة، أسماء وانطباعات عن مثل برلين عام [[1945]] وستالينغراد.
  
"إن القصة الحقيقية لما جرى في شهر شباط في مدينة حماة الواقعة على بعد 120 ميلاً شمال دمشق العاصمة لم تعرف بعد وربما لن تعرف أبداً. لقد مرّ شهران قبل أن تسمح الحكومة السورية للصحفيين بزيارة خرائب المدينة التي استمرت تحت قصف الدبابات والمدفعية والطيران ثلاثة أسابيع كاملة. ونتيجة لذلك فإن قسماً كبيراً من المدينة القديمة القائمة في وسط البلد قد مُحي تماماً، وسوّي مؤخراً بواسطة الجرافات.
+
:وفي الخرائب التي استحالت إليها أحياء الكيلانية والحميدية والزنبقية يبحث ناس حائرون صامتون وكأنهم مشلولون، وحولهم لا تتوقف الجرافات عن العمل حتى يوم الجمعة، فهي تزيل بقايا ممتلكاتهم التي يحملونها في أكياس نايلون وهي أكوام أنقاض، وتهدم الخرائب وتردم القبور الجماعية.
  
 +
:ولقد وعدت الحكومة بأن تعيد بناء المدينة إلا أن الأهالي يعتقدون أن هناك مخططاً يهدف إلى أن لا يبقى في مركز المدينة القديم حالياً إلا العشب الأخضر، كما يقال إن المخطط يهدف إلى تغييرات أساسية مثل إبعاد الأحياء السكنية عن بعضها من أجل السيطرة عليها، وقهرها وكذلك تخفيف الكثافة السكانية، بإسكان علويين من القرى المحيطة.
  
إن عدد القتلى يرتفع إلى أكثر من 30.000 شخص (بما في ذلك طبعاً خسائر الجيش) كما تقول تقديرات الإخوان المسلمين. التقديرات الأخرى تقول بـ 9.000 فقط ولكن ذلك رقم رسمي معطى من قبل المستشفيات ولا يأخذ بعين الاعتبار الأناس الذين دفنوا دون أن يدخلوا المستشفى. لم يوفر القصف لا المساجد ولا الكنائس. (في حماة يعيش حوالي8000 مسيحي من طوائف مختلفة، ومنذ قرون، وهم يعيشون بسلام كامل، وتآخٍ حقيقي مع أكثرية الشعب السنية المسلمة)."
+
:ويتنبأ مهندس درس في أوروبا أن مدينة حماة الجديدة ستكون بشوارعها العريضة قابلة تماماً للسيطرة عليها بسهولة ويقول جامعي آخر: لقد كانوا دائماً يريدون إنهاء حماة وقتلها، والآن تم لهم ذلك. ويسمي سفير عربي إعادة البناء »استئصال دمل المعارضة في حماة إلى الأبد« على كل فإن حماة قد انتهت الآن، مخربة مهجورة ومنهوبة كلياً (كما لو أن جنكيز خان مر بها) على حد تعليق تاجر مسيحي منكوب.
  
 +
:إن ما يحكم حماة الآن هو الذعر وسوء الظن المقيت والحرس ووحدات [[رفعت أسد]] التي تشيع الإرهاب، وكل حديث يزيل بعض الستار عن صور المأساة في ليلتي الثاني والثالث من شباط عندما اندلعت (حرب حماة): إعدام جماعي لرجال حي بكامله أمروا من الجيش بتوزيع الخبز وإعدام 70 رجلاً أمام المستشفى البلدي في 19 شباط، وجثتان عرضتا هناك أيضاً وبُشِّع بهما إلى حد رهيب لطبيب عيون مشهور وطبيب داخلي، وأمّ لم يسمح لها طيلة أسبوع بدفن جثة ابنها الذي قتل أمام المدينة، كلهم لم يسألوا عن أسمائهم وهوياتهم أو عن الذنب الذي اقترفوه. (قطعات) مما يسمى جنوداً تقاتل وتتقاتل على غنائم الذهب والمجوهرات، وتلطخ بصورة بذيئة جدران البيوت بأسماء البنات والنساء المغتصبات التي يكتبونها من البقايا المتفحمة لأثاث مستشفى خاص، حيث أقاموا فوق سطحه ناراً يشوون عليها ستة خراف (ومنذ الآن فصاعداً يوجد لمن بقي على قيد الحياة من سكان حماة ناحية من جهنم اسمها حماة).
  
أما جريدة ليبراسيون الفرنسية، فقد ذكرت على لسان الصحفي شارل بوبت، وهو صحفي فرنسي محرر في صحيفة "ليبراسيون" الفرنسية استطاع أن يدخل إلى قلب مدينة حماة أثناء الأحداث.
 
  
 +
==الوقائع اليومية للمجزرة==
  
إنه الصحفي الوحيد من بين كل الصحفيين العرب والأجانب الذي تمكن من الدخول إلى هذه المدينة... وبحيلة ذكية.
+
'''الوقائع اليومية للمجزرة جاءت في الصفحة 34 وما بعدها من كتاب: (مجزرة حماة القصة الحقيقية بالأسماء والوقائع والأرقام والصور لأكبر مجزره في العصر الحديث):'''
  
  
كان في دمشق.. وحينما سمع بالأحداث استقل الباص باتجاه حلب. وفي حمص وأثناء استراحة قصيرة اختفى وترك الباص يتابع سيره ثم بحث عن تكسي لكي تنقله إلى مداخل حماة أو ضواحيها بحجة أنه سائح يبحث عن الآثار.
+
=== شباط.. عام اثنين وثمانين ===
  
 +
:الشتاء شاحب يغلف وجه المدينة بلونه الرمادي، ونهر العاصي على غير عادته في تلك المواسم لا يسرع في الجريان...
  
قضى في المدينة وقتاً لا بأس به، ثم سلم نفسه للسلطات السورية تمويهاً.. وبعدما عاد إلى فرنسا نشر تحقيقاً مطولاً يعتبر أخطر ما كتب في الصحافة العالمية عن هذه المذبحة.
+
:توقفت النواعير عن الدوران.. سكت العاصي حزيناً على حماة.. شباط الأسود، أرخى سدوله يوم الثلاثاء في الثاني منه، ومنذ الآن، سيكون لهذا اليوم وقع خاص، فسورية الوطن، ومنذ ذلك التاريخ، دخلت المجهول، وأصبح مستقبلها على كف شيطان. التفاصيل المرعبة للمجزرة ستكون الكلمات عاجزة عن نقلها وتصويرها، لكننا نترك للأحداث التي عشناها عن قرب، وكنا شهودها منذ اللحظات الأولى، أن تقول جزءاً من الحقيقة، وستكون رحلتنا في دهاليز الجريمة والموت يوماً بيوم، وحتى آخر شباط.. نعرج على المناطق والأحياء التي شهدت شيئاً من فصول المجزرة.
  
  
إنه يقدم لنا شهادة حية ثمينة، وقيمتها مزدوجة الطابع، لأن صاحبها محايد في الصراع، وموضوعي في الحكم، ولأنه ثانياً، لم ينقل أخباراً سمعها عن روايات وصلته بالتواتر، وإنما يحكي لنا هنا ما شاهده بنفسه، ورآه من ماسي وأهوال.
+
=== البداية: الثلاثاء الثاني من شباط ===
 +
[[ملف:مجزرة حامة.jpg|تصغير|250بك|<center>مشاهد من مجازر حماة عام 1982م</center>]]
 +
:سرايا الدفاع (جيش النظام الطائفي) المدرّب على عمليات الاقتحام والقمع داخل المدن فقط، والمتمتع :بامتيازات مادية هائلة يعود إلى المدينة مساء ذلك اليوم . تلك الليلة السوداء كانت البداية الفعلية التي استمرت بعد ذلك شهراً كاملاً، ضجت المدينة بأصوات الرصاص والمدافع والقاذفات بدءاً من الساعة التاسعة ليلاً.. سرايا الدفاع مع قوات مكثفة من الجيش النظامي والمرابط هو الآخر على أطراف المدينة) تحاصر منزلاً في حي البارودية) وتشتبه بأنه مركز للمعارضة ضد النظام.
  
 +
:تلك الليلة كانت البداية الفعلية للمجزرة . السلطة الحاكمة عمدت إلى إغلاق كل مخارج المدينة، وعزلتها عن العالم الخارجي، ورافق ذلك انقطاع الكهرباء، ومعظم أجهزة الهاتف، وغرقت المدينة منذ ليلة الثلاثاء في ظلام طويل.
  
لا يتسع المقام هنا لنشر كل "الريبورتاج" فهو طويل للغاية سنكتفي فق ط بترجمة أهم فقراته.
+
:إن كل عمليات الإبادة التي تمت بحق المدينة من إعدام الآلاف إلى هدم الأحياء، إلى تدمير الجوامع والكنائس، إلى نبش المقابر.. كل ذلك تم فعلياً بعد أن سيطر الجيش و(جيش السلطة الحاكمة) على المدينة كلياً، وأصبحت بكل شبر فيها تحت بطشه وفي قبضته.
  
  
فلنترك له الكلام الذي نشرته الصحيفة المذكورة يوم الاثنين في الأول من آذار 1982:
+
=== الأربعاء الثالث من شباط ===
  
 +
:المدينة تحت الحصار الكامل مكممة مطوقة، ألوف الناس داخل البيوت المستسلمة الآمنة، وقد أطبق عليهم الجحيم رجالاً ونساء وأطفالاً.
  
"الساعة السابعة صباحاً.. تبدو حماة مدينة غريبة، حركة عمران! كل شيء في طور الإعمار، أو كان كذلك، وفجأة توقف كل شيء. وبمحاذاة البيوت التقليدية القديمة، كانت الأبنية الحديثة تبدو كأنها حيوانات ضخمة جريحة واقفة على ظهرها. الطوابق الأرضية ظاهرة، والأعمدة التي تستخدم عادة لحمل الطوابق الأخرى كانت عارية، ومتجهة نحو السماء بشكل مستقيم، وعلى قمتها قضبان حديدية ملتوية وصدئة. (...) إنني أمشي الآن وسط بيوت متهدمة، وأشجار مكسرة، وأعمدة ملوية أو منزوعة من مكانها. هناك قليل من السكان. ومثلهم فإنني أتنقل بحذر أثناء المسير. إنه هنا حدث القتال وما يزال مستمراً من صباح هذا اليوم من شهر شباط. إنها ليست الحرب، ولكن بالأحرى، نهاية معركة كانت على ما يبدو رهيبة.
+
:السلطة الحاكمة بجيوشها الجرارة تدخل من كل أطراف المدينة. . لقد حانت الساعة.. وها هي جهنم تبدأ بابتلاع المدينة الشهيرة.
  
 +
:منذ صباح هذا اليوم استطاعت كتائب الجيش التابع للسلطة، والقابع على أطراف المدينة منذ سنوات أن تضع يدها على كل شارع وكل زقاق، وكل بيت.
  
 +
:لقد استطعنا نحن المحاصرين - ومن شقوق النوافذ المغلقة أن نرى أرتال الجيش الزاحف والراجل والراكب.. عشرات الألوف من الجند - وبأشكال متنوعة من اللباس.
  
ننتقل من بيت إلى بيت. ومن فوقنا تمر طائرة هيلوكبتر. وأمامنا عائلات بأكملها تبكي، جثث تجر من أرجلها أو محمولة على الأكتاف، أجساد تتفسخ وتنبعث منها رائحة قاتلة ، وأطفال تسيل منهم الدماء وهم يركضون لاجتياز الشارع. امرأة ترفض أن تفتح لنا منزلها. إنها ليست زيارة متفقاً عليها. إنني غير مرغوب في مثل هذه الساعات. ونهيم على وجوهنا أنا ومرافقي - أحد أبناء المدينة الذي تطوع بهذا العمل- ولكن كنا محتاجين لأن نبقى ضمن الأحياء التي ما تزال في أيدي الثوار التي تضيق رقعتها شيئاً فشيئاً. وأخيراً تستجيب المرأة لتوسلات مرافقي وتفتح لنا. إنها تخبئ زوجها. ها هو ذا أمامنا مسجَّى على الأرض، دونما رأس، ميتاً منذ 5 شباط!!! وهكذا فإن كثيراً من الناس يخبئون جرحاهم، خشية أن تجهز عليهم القوات الحكومية. أما الأموات فإن أهاليهم يدفنونهم بسرعة. إذا أمكن، فيما أصبح يطلق عليه اليوم مقبرة الشهداء في الزاوية الكيلانية. (التي تم نسفها كلياً فيما بعد).
+
:*اللواء 47 المدرع.
 +
:* الفرقة الثالثة التابعة للجيش النظامي.
 +
:* آلاف من جنود سرايا الدفاع بلباسهم وسلاحهم المميز.
 +
:* آلاف من جنود الوحدات الخاصة.
 +
:* مجموعات من سرايا الصراع.
 +
:* قوات سريعة التحرك تابعة لسرايا الدفاع برئاسة علي ديب.
  
 +
:كل هذه الفرق، وكل هذا العدد الوفير من الجيش.. أعدّته السلطة الحاكمة لاقتحام المدينة، ولملاحقة عدد محدود من المعارضة، حسب زعمها.
  
 +
:كان من الواضح في تلك اللحظات.. أن هذا الجيش قد احتل البلد ليسدّد إليها الضربة القاضية، عند هذا قد يكون مفيداً أن نورد الحادثة الواقعية التالية التي جاءت على لسان مسؤول حكومي كبير.. هو عضو في الجبهة التابعة للسلطة الحاكمة.. يقول هذا المسؤول:
  
بضع طلقات نارية صوب الجنوب تتبعها رشقات قوية. وخلال عشر دقائق كانت القذائف تتساقط كالمطر أينما كان، وحيثما تسقط كنت تسمع صرخات الرعب ونداءات التوسل إلى الله على بضعة أمتار منا، شاهدنا رجلاً يتمزق تماماً ويسقط فوق جدار، كما لو أنه هيكل عظمي. ولم أصدق عيني، ولكن عندما ظهرت الطائرات من جديد فوقنا، دفعني مرافقي لتحت منزل، صارخاً "هاهم يعودون".
+
:"أثناء أحداث حماة، زارني أحد الأصدقاء المقربين من السلطة، وكان قلقاً من الحد اللامعقول الذي وصلت إليه السلطة في قمع المدينة، لما سيترتب على ذلك من نتائج مستقبلية خطيرة. وكان قد اجتمع مع بعض ضباط سرايا الدفاع، وهؤلاء حدثوه عن حضورهم اجتماعات قيادية في مدينة حماة، وقبل عدة أيام من المذبحة، وبالتحديد (الثامن والعشرين من كانون الثاني) عرض عليهم فيها الضابط المسؤول خرائط ميدانية مسبقة معدة لاقتحام المدينة من كافة جهاتها وشوارعها.
  
 +
:وقد سأل بعض الضباط أثناء الاجتماع: هل هي معركة مع أهالي المدينة أم مع ما بقي من المعارضة؟ فأجاب الضابط المسؤول حرفياً -ويدعى ([[علي ديب]]) قائد اللواء المتحرك التابع لسريا الدفاع، والمتواجد داخل المدينة-: لقد أعطانا الفريق [[حافظ أسد]] أوامر صريحة بضرب كامل المدينة - الأهالي قبل المقاتلين -وعلينا تنفيذ هذه الأوامر- والغاية قتل وتهجير أكبر عدد ممكن من أهلها.
  
 +
:يتابع العضو المذكور: وعند هذا الحد أيقنت أن المطلوب تدمير المدينة.
  
في الطريق يصادفنا رجل يقدمه مرافقي لي. إنه طبيب... وبكل سرعة يناولني الطبيب هذا بضع أوراق، ويكتب لي أسماء ضحايا: "كم قتيلاً" سألته.. أجاب: لا أعرف. ليس أقل من 8.000  أو 10.000 لقد رأينا ضحايا في كل مكان.. أمسك. (حتى يعرف العالم كله الحقيقة سجل: "مصطفى شامية، طارق عبد النور، أديب السبع، أحمد الشلبي". وبإشارة أفهمه أنه لا فائدة من الاستمرار لأنني لا أستطيع أن أسجلهم كلهم ولكنه يستمر وبكل عصبية ويطلب مني بطريقة الأمر أن أسجل: "إبراهيم الطرقجي، فؤاد جودت، غسان جلوسي دهيمش.
+
'''هذه الواقعة صحيحة.. وقد ورد مثلها في أحاديث كثيرة، بعضها كان يرد على ألسنة الجنود أنفسهم.. لقد سمعناهم يقولون بوضوح وبشكل صريح معلن:'''
  
 +
:"طلب إلينا الضابط أن نقتل كل الأهالي دون تمييز. كانوا يحددون لنا الشوارع، ويطلبون منا الدخول إلى كل بيت فيها، تاركين لنا حرية التصرف من قتل ونهب واعتداء، وكل ما نفعله لسنا مسؤولين عنه، وكل ما نحصل عليه ملك لنا.. لقد سرق رفاقنا الكثير من الذهب. أما الضباط الكبار، فلم يتركوا شيئاً، نقلوا مسروقاتهم على الشاحنات.. ولم نصدق جميعاً أن حماة غنية على هذا النحو!!!"
  
 +
:وهكذا دون مواربة أو خجل، ودون حاجة لإخفاء العورات، كان هدف السلطة واضحاً..
  
أترك حماة بمزيج من الرعب والفزع... الفزع حين أتذكر أنه ولا مرة واحدة خلال هذه الأيام والليالي التي قضيتها هناك سمعت صوت المؤذن يدعو المؤمنين إلى الصلاة، كما لو أن المآذن نفسها قد انكمشت على نفسها تلقائياً."
+
:هذا النظام يريد أن تصبح حماة مدينة أخرى، لذلك غيّر معالمها، وهدم شوارعها وأسواقها، ومسح تاريخها، وقضى على المتحف والبيوت الأثرية فيها، وقوّض جوامعها وكنائسها. حتى المقابر درسها، فمات الأموات مرتين، حتى النواعير لم تسلم من حقده.
  
 +
:لو تسنى له لغيّر اسم المدينة دون شك.. ولبدّل بسكانها ناساً آخرين، وكنّا نقول: هل كان يغيّر مجرى نهر العاصي لو استطاع؟!
  
ونشرت صحيفة دي تسابت الألمانية بتاريخ 2/4/1982 تقريراً عن مجازر حماة تحت عنوان:
+
:اعتقادنا، بعدما رأيناه، أنه كان يفعل.
  
 +
:'''هذا اليوم الثالث من شباط سيكون من أيام الحزن السوري.. ما الذي حصل؟'''
  
"مذبحة كما في العصور الوسطى - كيف ابتلى أسد مدينة حماة بالموت والدمار" جاء فيه:
+
:إن حيَّ (الحاضر) بشوارعه وأزقته الضيقة، كان فيه بعض جيوب المقاومة الوطنية، وقد حانت الفرصة التي انتظرتها السلطة طويلاً، فحملت راجمات الصواريخ إلى أعالي الأبنية المتواجدة في ساحة العاصي، مقابل سراي الحكومة، بحيث تصبح منطقة (الحاضر) مكشوفة تماماً، ومن هناك بدأت عملية دك المدينة.
  
 +
:كانت الصواريخ تنقض بمعدل عشرة أو أكثر في الدقيقة الواحدة، ومع كل صاروخ تخرّ البيوت القديمة على ساكنيها من الرجال والأطفال والنساء. كان (الحاضر) بأكمله يشتعل ببيوته وأزقته وسكانه الذين يتجاوز تعدادهم مئة ألف مواطن، من استطاع منهم الهرب باتجاه القرى الشمالية فقد أسرع تاركاً ركام البيت، وجثث الأعزاء، ومن لم يستطع، انهار البيت عليه، أو احترق وهو فيه.
  
"دمشق - نهاية آذار: (إن ما حدث في مدينة حماة قد انتهى) كان هذا تعليق الرئيس أسد على أخطر أزمة داخلية هزت سورية منذ توليه السلطة عام 1970، فقرابة أربعة أسابيع في شباط أُغرقت حماة بالدماء والآلام من قبل قوات بلغت 11 ألف رجل (مدرعات ومدفعية وطائرات مروحية ومظليين وقوات حماية النظام الخاصة وقوات حماية أمن الدولة) لقد انتهت فترة القتل والنهب والحرق التي تذكر بالقرون الوسطى، وسكتت المدافع وغدت المدينة أنقاضاً ورماداً.
+
:وحتى هذه اللحظة.. لا يستطيع أحد أن يعطي إحصاءً دقيقاً لخسائر هذه المنطقة القديمة، فهناك عائلات أبيدت بأكملها، وذهبت تحت الركام أو احترقت.
  
 +
وهناك بيوت اختلطت على بعضها بأكوام هائلة من التراب والأحجار.. بحيث بات يصعب حتى تقدير عدد المنازل المتهدمة، فضلاً عن جرفها نهائياً بعد ذلك، وتحويلها إلى ساحات ترابية هائلة.
  
إن مدينة حماة التي ذكرت في الإنجيل (في الوصايا القديمة) تقع على نهر العاصي.. هي واحدة من أقدم مدن العالم (يقال إن الرب قد خلقها وهي الوحيدة التي تعرف عليها بعد عودته إلى الأرض، نظراً لأنها لم تتغير) لم تعد الآن موجودة. لقد توقفت النواعير الأسطورية التي كانت منذ قرون تملأ القناطر ومستودعات المياه، ولم يبق من المدينة ومن متاحفها ذات الماضي البابلي والآشوري والسليماني إلا بقايا تعيسة. ويلجأ الملحقون العسكريون الغربيون إلى انطباعات وأسماء من الحرب العالمية الثانية لتصور أبعاد الدمار الـذي حـل بـالمدينة، أسماء وانطباعات عن مثل برلين عام 1945 وستالينغراد.
+
:باختصار، كان هذا الحي القديم منذ يوم الأربعاء، سحابة كثيفة من الغبار الأسود المختلط بتراب الحجارة المنهارة، ودخان الحرائق المتصاعدة من معظم الأمكنة.. كان (الحاضر) يحترق بأكمله، وينهار بأكمله، ويموت بأكمله.
  
 +
:لذلك، مهما كذبت السلطة في تضخيم ما يمكن وجوده من أشكال المقاومة العنيفة داخل الحي القديم، لتبرر ضربها للمدينة، فإنه يبقى فضيحة معلنة.. لأن الحي القديم كان يشتعل من كل جوانبه بصواريخ السلطة منذ اليوم الأول، ولا مجال من الناحية المنطقية لحدوث مقاومة مؤثرة على النحو الذي صوره النظام.
  
وفي الخرائب التي استحالت إليها أحياء الكيلانية والحميدية والزنبقية يبحث ناس حائرون صامتون وكأنهم مشلولون، وحولهم لا تتوقف الجرافات عن العمل حتى يوم الجمعة، فهي تزيل بقايا ممتلكاتهم التي يحملونها في أكياس نايلون وهي أكوام أنقاض، وتهدم الخرائب وتردم القبور الجماعية.
+
:إذا تركنا (الحاضر) المحترق وتلفتنا نحو الجانب الآخر من النهر، نجد أمامنا المنطقة الأخرى وهي (منطقة السوق) عصب المدينة التجاري.. وحيث تقع أهم وأكبر الأسواق.
  
 +
:في هذا الجانب من حماة كان القصف أخف وطأة تناول بصورة رئيسة الأحياء المحيطة بالقلعة.. مع قذائف صاروخية عشوائية تنهال من كل المرتفعات، وتقع دون تحديد على أي حي أو بيت.
  
ولقد وعدت الحكومة بأن تعيد بناء المدينة إلا أن الأهالي يعتقدون أن هناك مخططاً يهدف إلى أن لا يبقى في مركز المدينة القديم حالياً إلا العشب الأخضر، كما يقال إن المخطط يهدف إلى تغييرات أساسية مثل إبعاد الأحياء السكنية عن بعضها من أجل السيطرة عليها، وقهرها وكذلك تخفيف الكثافة السكانية، بإسكان علويين من القرى المحيطة.
+
:هذا اليوم لم تنجُ معظم البيوت في الشوارع الرئيسة من زيارات صاروخية كانت تلتهم سقفاً أو حائطاً بلمح البصر.
  
 +
:لكن منطقة السوق ستكون بعد يومين مسرحاً لآخر منجزات حضارة القمع (والعنف الثوري) في فن الإبادة والنهب والاعتداء.
  
 +
:في هذا اليوم أيضاً بدأنا نرى شيئاً هاماً.. لقد عمدت السلطة إلى أسلوب الانتشار الكثيف، فتركت الجنود من سرايا ووحدات وجيش نظامي يملئون الشوارع والأزقة، حيث استتب الأمر كاملاً في منطقة السوق، بعد سقوط القلعة.
  
ويتنبأ مهندس درس في أوروبا أن مدينة حماة الجديدة ستكون بشوارعها العريضة قابلة تماماً للسيطرة عليها بسهولة ويقول جامعي آخر: لقد كانوا دائماً يريدون إنهاء حماة وقتلها، والآن تم لهم ذلك. ويسمي سفير عربي إعادة البناء »استئصال دمل المعارضة في حماة إلى الأبد« على كل فإن حماة قد انتهت الآن، مخربة مهجورة ومنهوبة كلياً (كما لو أن جنكيز خان مر بها) على حد تعليق تاجر مسيحي منكوب.
+
:كان الجنود يقرعون الأبواب، ويطلبون الطعام.. وفعلاً قدّمت لهم كثير من البيوت الطعام والشراب والأغطية.. أحد الجنود كشف عن الحقيقة حين قال لإحدى النسوة: (لقد تركنا الضباط دون طعام أو شراب) قالوا لنا (المدينة مفتوحة وهي لكم بكل ما فيها) معظم الجنود لم يتعبوا طويلاً.. كانت مخازن الأسواق ملأى بكل احتياجاتهم.. وفعلاً.. فتحت من مساء ذلك اليوم مخازن المدينة بكاملها، وبدأ النهب الفعلي المنظم والذي سيستمر طوال اليوم التالي أيضاً.. قبل الانتقال إلى عمليات الإبادة، وحتى يمارس الجنود عملهم القادم براحة ونشاط، وبعد أن يكونوا قد حصلوا على غنائم لا تصدق..
  
 +
:جنود كثر.. ممن تواجدوا داخل الأحياء، وعلى مسافة من الأسواق، كانوا ضيوفاً على كل البيوت.
  
إن ما يحكم حماة الآن هو الذعر وسوء الظن المقيت والحرس ووحدات رفعت أسد التي تشيع الإرهاب، وكل حديث يزيل بعض الستار عن صور المأساة في ليلتي الثاني والثالث من شباط عندما اندلعت (حرب حماة): إعدام جماعي لرجال حي بكامله أمروا من الجيش بتوزيع الخبز وإعدام 70 رجلاً أمام المستشفى البلدي في 19 شباط، وجثتان عرضتا هناك أيضاً وبُشِّع بهما إلى حد رهيب لطبيب عيون مشهور وطبيب داخلي، وأمّ لم يسمح لها طيلة أسبوع بدفن جثة ابنها الذي قتل أمام المدينة، كلهم لم يسألوا عن أسمائهم وهوياتهم أو عن الذنب الذي اقترفوه. (قطعات) مما يسمى جنوداً تقاتل وتتقاتل على غنائم الذهب والمجوهرات، وتلطخ بصورة بذيئة جدران البيوت بأسماء البنات والنساء المغتصبات التي يكتبونها من البقايا المتفحمة لأثاث مستشفى خاص، حيث أقاموا فوق سطحه ناراً يشوون عليها ستة خراف (ومنذ الآن فصاعداً يوجد لمن بقي على قيد الحياة من سكان حماة ناحية من جهنم اسمها حماة).
+
:نعم.. حماة المدينة الصابرة قدّمت يوم الأربعاء بل كلّ يوم تقريباً الطعام والشراب والشاي والأغطية للجنود الذين قتلوها، وفي التفصيلات التي سنذكرها فيما بعد ما يشير إلى ذلك بالأسماء.
  
  
الوقائع اليومية للمجزرة جاءت في الصفحة 34 وما بعدها من كتاب: (مجزرة حماة القصة الحقيقية بالأسماء والوقائع والأرقام والصور لأكبر مجزره في العصر الحديث):
+
=== الخميس: الرابع من شباط ===
  
 +
:لا يزال القصف المجنون الذي بدأ منذ منتصف الليل وما يرافقه من موت عبثي محتم.. هو سيد الموقف.
  
 +
منطقة السوق الآهلة بالسكان، بل المكتظة بهم، ستكون بعد قليل مسرحاً لأكبر مشروع من مشاريع حمامات الدم عرفه التاريخ.
  
== شباط.. عام اثنين وثمانين ==
+
:لكن هذا اليوم.. سيكون بالنسبة لجنود السرايا والوحدات يوم الغنيمة الكبرى. لقد فتحوا منذ البارحة بعض الأسواق واليوم يطبقون عليها كلياً، فلا تسلم دكان واحدة، وبدأت عملية النهب المنظم.
  
 +
:تركزت السرقات أولاً على الأموال المودعة داخل المخازن.. في الصناديق الحديدية، أو في حفر مخفية داخل الجدران، يستطيع الجنود الاهتداء إليها جيداً.. بأيديهم وأنوفهم المدربة، وحتى دوائر الدولة، فقد تم فتحها بكاملها.. وسرقت كل الأموال المودعة داخلها.. (بعض هذه الأموال كانت رواتب الموظفين البسطاء عن شهر شباط التي لم يتم قبضها كلها بعد).
  
الشتاء شاحب يغلف وجه المدينة بلونه الرمادي، ونهر العاصي على غير عادته في تلك المواسم لا يسرع في الجريان...
+
:وحتى سراي الحكومة لم يسلم من التخريب والتدمير والسرقات.. لقد حوله الجنود عن عمد إلى مستودع للقاذورات والنفايات.
  
 +
:المحاكم داخل السراي.. مع دوائر السجلات المدنية والعقارية، تحوّلت هي الأخرى، بفضل السواعد (الحضارية الجديدة) إلى صناديق قمامة، فيها آلاف الأوراق الممزقة والمرمية داخل الغرف وفي الممرات وفي الحديقة الخلفية.. كان الجنود وهم يبحثون عن الصناديق الحديدية والأموال المودعة داخلها، يمزّقون كل شيء، ولا يبقون على شيء.
  
توقفت النواعير عن الدوران.. سكت العاصي حزيناً على حماة.. شباط الأسود، أرخى سدوله يوم الثلاثاء في الثاني منه، ومنذ الآن، سيكون لهذا اليوم وقع خاص، فسورية الوطن، ومنذ ذلك التاريخ، دخلت المجهول، وأصبح مستقبلها على كف شيطان. التفاصيل المرعبة للمجزرة ستكون الكلمات عاجزة عن نقلها وتصويرها، لكننا نترك للأحداث التي عشناها عن قرب، وكنا شهودها منذ اللحظات الأولى، أن تقول جزءاً من الحقيقة، وستكون رحلتنا في دهاليز الجريمة والموت يوماً بيوم، وحتى آخر شباط.. نعرج على المناطق والأحياء التي شهدت شيئاً من فصول المجزرة.
+
:وقد باتت مدينة حماة اليوم بدون وثائق ومستندات تضبط الملكية أو العلاقات بين السكان.
  
 +
:وفعلاً استطاع الجنود والضباط، بعد أن وضعوا أيديهم على كل الأموال المودعة في الأسواق ودوائر الدولة، أن يحصلوا على غنائم حقيقية توزعوها فيما بينهم.
  
== البداية: الثلاثاء الثاني من شباط ==
+
:يروي شهود عيان.. أن الجنود حين سرقوا سوق الخضار.. أخذوا الأوراق النقدية من فئة المائة ليرة أو الخمسين.. وكانت بكميات كبيرة.. أما الأوراق النقدية ذات الليرة الواحدة فكانوا يقذفونها على الأرض، ويدوسونها بأحذيتهم.. لأن جيوبهم لم تعد تتسع.
  
 +
:ويقول شهود العيان من مدينة حمص: إن الجنود كانوا يقايضون المائة وعشرين ورقة نقدية من فئة الليرة الواحدة بورقة نقدية واحدة من فئة المائة، ويجبرون التجار في حمص على هذه المقايضة، حتى يسهل عليهم حمل النقود إلى بيوتهم أو قراهم.
  
سرايا الدفاع (جيش النظام الطائفي) المدرّب على عمليات الاقتحام والقمع داخل المدن فقط، والمتمتع بامتيازات مادية هائلة يعود إلى المدينة مساء ذلك اليوم . تلك الليلة السوداء كانت البداية الفعلية التي استمرت بعد ذلك شهراً كاملاً، ضجت المدينة بأصوات الرصاص والمدافع والقاذفات بدءاً من الساعة التاسعة ليلاً.. سرايا الدفاع مع قوات مكثفة من الجيش النظامي والمرابط هو الآخر على أطراف المدينة) تحاصر منزلاً في حي البارودية) وتشتبه بأنه مركز للمعارضة ضد النظام.
+
:وهكذا فإن يوم الخميس كان يوم النهب.. وكان جيش السلطة الطائفية مشغولاً بحصر الغنائم وتوزيعها.
  
 +
:لكن الأمر لم ينته في الأسواق عند هذا الحد.. لابد بعد ذلك من تغطية السرقات.. ولتحقيق هذا الغرض.. أمر الضباط المكلفون جميع الجنود بحرق الحوانيت بالقنابل الحارقة.. وفعلاً وخلال ساعات تحولت جميع الأسواق إلى فوّهات سوداء.
  
تلك الليلة كانت البداية الفعلية للمجزرة . السلطة الحاكمة عمدت إلى إغلاق كل مخارج المدينة، وعزلتها عن العالم الخارجي، ورافق ذلك انقطاع الكهرباء، ومعظم أجهزة الهاتف، وغرقت المدينة منذ ليلة الثلاثاء في ظلام طويل.
+
:أما البضائع فكانت مرمية على الأرصفة، يدوسها الجنود بأرجلهم، يحملون منها ما استطاعوا، ويتركون الباقي لجولات قادمة.
  
 +
:يقول شهود العيان: كان الجنود هذا اليوم مشغولين جداً.. وكانت البضائع تتكدس في الشوارع، ثم تأتي السيارات العسكرية فتحمل ما استطاعت منها، أما ما تبقى، فيُحمل غالباً إلى عيادات الأطباء الفارغة، أو الدوائر الحكومية المستباحة، لتتحول هذه وتلك إلى مخازن لتجميع المسروقات.
  
إن كل عمليات الإبادة التي تمت بحق المدينة من إعدام الآلاف إلى هدم الأحياء، إلى تدمير الجوامع والكنائس، إلى نبش المقابر.. كل ذلك تم فعلياً بعد أن سيطر الجيش و(جيش السلطة الحاكمة) على المدينة كلياً، وأصبحت بكل شبر فيها تحت بطشه وفي قبضته.
 
  
 +
=== الجمعة: الخامس من شباط ===
  
== الأربعاء الثالث من شباط ==
+
:يلاحظ سكان المدينة أن أعداداً إضافية من الجنود أخذت تفد على المدينة من فجر هذا اليوم. كانت الدبابات تهدر فوق الشوارع المزفّتة، ترافقها أصوات الطائرات المروحيّة التي لم ينقطع صعودها أو هبوطها.. ومظهر الجيش على هذه الكثافة أخذ يطرح أمامنا ألف سؤال عن طبيعة مهمته القادمة.. كان معظم الجنود يرتدون الدروع الواقية، وبعض الجنود ارتدوا أقنعة بيضاء على وجوههم.
  
 +
:كما لفتت الأنظار كتائب مميزة تعتلي سيارات مصفحة سريعة وصغيرة الحجم، وكانت تضع هي الأخرى الدروع والأقنعة البيضاء.. وعرفنا فيما بعد.. أن هذه تسمى (كتائب الشطب) وأنها تتلقى الأوامر مباشرة من القيادة العليا لسرايا الدفاع.
  
المدينة تحت الحصار الكامل مكممة مطوقة، ألوف الناس داخل البيوت المستسلمة الآمنة، وقد أطبق عليهم الجحيم رجالاً ونساء وأطفالاً.
+
:وهكذا تدخل المدينة حمام الدم.. وفي تلك اللحظات الرهيبة من صباح هذا اليوم.. كانت السكاكين فوق أعناق الجميع ودون استثناء.
  
 +
:ظهر الجمعة: ينهمر وابل الصواريخ بجنون على منطقة السوق.. إنه الإنذار ببدء عمليات الذبح. أدى إطلاق الصواريخ إلى تهديم عدد جديد من البيوت، مما دفع بعض الناس إلى الهرب والتجمع في بعض الأقبية القديمة.
  
السلطة الحاكمة بجيوشها الجرارة تدخل من كل أطراف المدينة. . لقد حانت الساعة.. وها هي جهنم تبدأ بابتلاع المدينة الشهيرة.
+
تجمعات الأهالي المذعورين سهّلت على كتائب الشطب المهمة.. فكانوا يدخلون الأقبية ويعدمون الجميع على الفور.
  
  
منذ صباح هذا اليوم استطاعت كتائب الجيش التابع للسلطة، والقابع على أطراف المدينة منذ سنوات أن تضع يدها على كل شارع وكل زقاق، وكل بيت.
+
=== الثلاثاء: التاسع من شباط ===
  
 +
:طوال الليل.. لم ينقطع إطلاق الصواريخ.. وكانت أصواتها تخرق الآذان كسكين حادة.. تتوجه عبر الظلام الدامس -وبصورة عشوائية- نحو بيت تعيس سيحترق مع سكانه بعد لحظات. وكنا نتوقع دائماً أن تكون في عداد الأهداف الصاروخية. يطلع الصباح عن يوم لا يقل سواداً عن الليل.
  
لقد استطعنا نحن المحاصرين - ومن شقوق النوافذ المغلقة أن نرى أرتال الجيش الزاحف والراجل والراكب.. عشرات الألوف من الجند - وبأشكال متنوعة من اللباس.
+
:البيوت الحزينة الصامتة، سيكون أمامها اليوم جولات جديدة.. أثناء النهار خف إطلاق الصواريخ على منطقة السوق.. واقتصر على الجانب القديم - منطقة الحاضر.
  
 +
:في هذا اليوم ستقوم السلطة بجمع الجثث من الشوارع الرئيسية، ودفنها على عجل وفعلاً نشطت الجرافات، وانشغل العساكر بجر الجثث.. التي خلفت وراءها الألبسة المثقبة بالرصاص، والأحذية المدماة، وبقايا الشعر البشري الذي ظل ملتصقاً بالأحجار والتراب.
  
- اللواء 47 المدرع.
+
:عصر هذا اليوم.. كانت أكثر الجثث داخل الحفر الجماعية.. وأهيل فوقها التراب.. فكان لابد أن يحتفل جنود سرايا الدفاع على طريقتهم.. وبدأ الاحتفال حوالي الساعة الثالثة بعد الظهر.
  
- الفرقة الثالثة التابعة للجيش النظامي.
+
:على طول الطريق الممتد من مدرسة (المرأة العربية) حتى منطقة البياض (إحدى المناطق الحديثة) كان الجنود يدفعون أمامهم أعداداً غفيرة من الأهالي، معظمهم من النساء والأطفال، مع عدد من الرجال.. وكانت الجموع تردد الهتافات بحياة [[حافظ أسد]] وشقيقه [[رفعت أسد|رفعت]].. ومن لا يرفع حنجرته بالهتاف، تعاجله أعقاب البنادق والهراوات. طلب الجنود من النسوة (وهم يقهقهون) الرقص.. ومن لا تفعل فستنال جزاءها برصاصات سريعة.
  
- آلاف من جنود سرايا الدفاع بلباسهم وسلاحهم المميز.
+
:رقصت النسوة وهن يبكين.. وسط ضحكات عناصر الأخوين: أسد.. كان الرجال قد حنوا رؤوسهم إلى الأرض.. لم يستطع أحدهم أن يرى المشهد..
  
- آلاف من جنود الوحدات الخاصة.
+
:كان الموت في تلك اللحظات أهون مما يجري أمامهم.
  
- مجموعات من سرايا الصراع.
 
  
- قوات سريعة التحرك تابعة لسرايا الدفاع برئاسة علي ديب.
+
=== الأربعاء: العاشر من شباط ===
 +
[[ملف:مجزرة حامة.jpg|تصغير|250بك|<center>مجازر [[حافظ الأسد]]</center>]]
 +
:هدأ إطلاق الصواريخ هذا الصباح، واقتصر الأمر على الرصاص الذي كان ينهمر بلا سبب واضح بين دقيقة وأخرى.
  
 +
:منطقة السوق ستكون اليوم أهدأ من أي يوم سابق، أما الحي القديم من المدينة، فلا يزال داخل جهنم، ولا تزال الصواريخ تدك ما تبقى من بيوت.. لقد بدا واضحاً أن الأحياء المتقدمة من الجانب القديم للمدينة، قد أصبحت تلالاً من الركام المختلط بمئات الجثث من المواطنين الأبرياء.
  
كل هذه الفرق، وكل هذا العدد الوفير من الجيش.. أعدّته السلطة الحاكمة لاقتحام المدينة، ولملاحقة عدد محدود من المعارضة، حسب زعمها.
+
:أحياء: البارودية -الشمالية- الزنبقي... صارت أثراً من الأطلال.
  
 +
:ووجه المدينة الجغرافي والسكاني يتغير.. والحقد على حماة إلى مالا نهاية. هذا اليوم -وفي بعض الشوارع الرئيسة -من منطقة السوق يستطيع بعض المحاصرين الخروج إلى مسافات محدودة.. لقد سمح الجنود لسكان بعض الأحياء بالتجول، يندفع الأهالي مباشرة إلى أماكن الإعدام الجماعي، لكنهم لا يجدون شيئاً.. يقلبون الأحذية.. والألبسة المثقبة.. ومن خلالها يتعرفون على بعض أهليهم.
  
كان من الواضح في تلك اللحظات.. أن هذا الجيش قد احتل البلد ليسدّد إليها الضربة القاضية، عند هذا قد يكون مفيداً أن نورد الحادثة الواقعية التالية التي جاءت على لسان مسؤول حكومي كبير.. هو عضو في الجبهة التابعة للسلطة الحاكمة.. يقول هذا المسؤول:
+
:كانت الدماء بقعاً واسعة لم يستطع المطر الهاطل منذ يومين أن يمحو بعض آثارها.
  
 +
:كان مشهد المدينة فظيعاً.. وخرافياً.. لا يُتصور إلا في الأحلام والكوابيس. حماة في اليوم الثامن للمجزرة.. ليس فيها سوى الدمار والدم وسارقي الحياة.
  
"أثناء أحداث حماة، زارني أحد الأصدقاء المقربين من السلطة، وكان قلقاً من الحد اللامعقول الذي وصلت إليه السلطة في قمع المدينة، لما سيترتب على ذلك من نتائج مستقبلية خطيرة. وكان قد اجتمع مع بعض ضباط سرايا الدفاع، وهؤلاء حدثوه عن حضورهم اجتماعات قيادية في مدينة حماة، وقبل عدة أيام من المذبحة، وبالتحديد (الثامن والعشرين من كانون الثاني) عرض عليهم فيها الضابط المسؤول خرائط ميدانية مسبقة معدة لاقتحام المدينة من كافة جهاتها وشوارعها.
 
  
 +
=== الخميس: الحادي عشر من شباط ===
  
وقد سأل بعض الضباط أثناء الاجتماع: هل هي معركة مع أهالي المدينة أم مع ما بقي من المعارضة؟ فأجاب الضابط المسؤول حرفياً -ويدعى (علي ديب) قائد اللواء المتحرك التابع لسريا الدفاع، والمتواجد داخل المدينة-: لقد أعطانا الفريق حافظ أسد أوامر صريحة بضرب كامل المدينة - الأهالي قبل المقاتلين -وعلينا تنفيذ هذه الأوامر- والغاية قتل وتهجير أكبر عدد ممكن من أهلها.
+
:بعد تسعة أيام من الحصار والموت والجوع، يصبح الخوف في نفوس الأهالي الصابرين لا مبرر له. لقد ألفوا الموت وألفهم.. لذلك يخرجون من البيوت.. نساء وأطفالاً يمشون في الشوارع، لا يصدقون ما تراه عيونهم..
  
 +
:الجنود ينظرون إلى الأهالي.. بلا مبالاة.. بل كانوا يشجعون البعض على الذهاب إلى الأسواق لرؤية الدمار الحقيقي.. كانوا لا يخفون حماسهم لهذا الإنجاز الرائع (المدينة المدمرة) الصورة الأكثر تعبيراً عن حضارة (النظام الطائفي الأسدي)..
  
يتابع العضو المذكور: وعند هذا الحد أيقنت أن المطلوب تدمير المدينة.
+
:كان مشهد المدينة المذبوحة أقسى من كل مشاهد الموت الجماعي.. الأسواق ركام من الأخشاب والأحجار والحديد.. مع فتحات سوداء كانت تعرف فيما مضى بالدكاكين..
  
 +
:منظر سوق الطويل يبعث على القشعريرة.. نفق مظلم دون نهاية، داخله أكوام من الحجارة السوداء المحترقة، تعلوها بقايا البضائع المرمية في كل اتجاه..
  
هذه الواقعة صحيحة.. وقد ورد مثلها في أحاديث كثيرة، بعضها كان يرد على ألسنة الجنود أنفسهم.. لقد سمعناهم يقولون بوضوح وبشكل صريح معلن:
+
:حماة في يومها الحادي عشر لا تختلف عن صور المدن القديمة البائدة التي كان يتركها الغزاة وراءهم أثراً بعد عين. كأن زلزالاً قد هزّها بقوّة، فقلب عاليها على سافلها.. أو كأن يداً شيطانية آثمة عصرت قلب المدينة عصراً.. فانهار كل شيء على كل شيء..
  
 +
:وبعد اليوم الحادي عشر، يستطيع الأهالي، وخلال ساعات محددة، التجول لتأمين الحد الأدنى من مستلزمات الحياة.. التي كانت تفد على المدينة من القرى.. سيارات الخبز والخضار..
  
"طلب إلينا الضابط أن نقتل كل الأهالي دون تمييز. كانوا يحددون لنا الشوارع، ويطلبون منا الدخول إلى كل بيت فيها، تاركين لنا حرية التصرف من قتل ونهب واعتداء، وكل ما نفعله لسنا مسؤولين عنه، وكل ما نحصل عليه ملك لنا.. لقد سرق رفاقنا الكثير من الذهب. أما الضباط الكبار، فلم يتركوا شيئاً، نقلوا مسروقاتهم على الشاحنات.. ولم نصدق جميعاً أن حماة غنية على هذا النحو!!!"
+
:مشهد الأهالي الصامتين الباقين على قيد الحياة.. كان يعبر عن عمق المأساة الآنية والقادمة.. بعد فقدان كل شيء..
  
  
وهكذا دون مواربة أو خجل، ودون حاجة لإخفاء العورات، كان هدف السلطة واضحاً..
+
=== الجمعة: الثاني عشر من شباط===
  
 +
:هذا اليوم وما تلاه من أيام المحنة.. لم يكن أخف وطأة، بالرغم من رفع الحصار النسبي عن بعض الشوارع، فقد بدأت ترد القصص تباعاً على ألسنة الناس، وكان كل ما سمعناه سابقاً، على هوله، لا يشكل إلا جزءاً يسيراً من الحقيقة. بعض القصص لا تستطيع الطاقة البشرية احتمال تفاصيله، وبدأنا برحلة تقصي حقائق جديدة.. وسمعنا للمرة الأولى بمجزرة العميان.. بمجزرة الأطفال، بمجزرة مفتي المدينة وشيوخها، بمجزرة النساء في الحمامات القديمة، بجرائم المستشفى الوطني، بحكايا المعتقلات مع عشرات القصص المروعة التي يقف دونها العقل البشري ذاهلاً مشدوهاً وعاجزاً عن التصور والفهم، ناهيك عن المنطقة القديمة التي لا تزال جحيماً يشتعل.. وجثثاً تقذف تحت الركام والرماد..
  
هذا النظام يريد أن تصبح حماة مدينة أخرى، لذلك غيّر معالمها، وهدم شوارعها وأسواقها، ومسح تاريخها، وقضى على المتحف والبيوت الأثرية فيها، وقوّض جوامعها وكنائسها. حتى المقابر درسها، فمات الأموات مرتين، حتى النواعير لم تسلم من حقده.
+
:مأساة الحي القديم لا يمكن حصرها ولا رصد صورها، لأن شهودها يقبعون اليوم في الحفر الجماعية، أو تحت مياه نهر العاصي، ومع ذلك، تسربت فيما بعد، بعض الحكايا التي تعبر عن جانب يسير من مأساة الحي القديم لا نستطيع سردها لكثرتها وتداخلها حيث يشكل كل إنسان هنالك مأساة متكاملة.
  
  
لو تسنى له لغيّر اسم المدينة دون شك.. ولبدّل بسكانها ناساً آخرين، وكنّا نقول: هل كان يغيّر مجرى نهر العاصي لو استطاع؟!
+
==بعض المجازر التي ارتكبها حافظ الأسد==
  
 +
'''ننتهي من يوميات الحزن، لنعرج على تفصيلات بعض المجازر:'''
  
اعتقادنا، بعدما رأيناه، أنه كان يفعل.
+
===مجزرة العميـان===
  
 +
:في منطقة المحطة مدرسة للمكفوفين.. تعلّم [[القرآن]] واللغة العربية.. ويقوم على التدريس فيها شيوخ عميان مقيمون.. أثناء الأحداث داهم جنود سرايا الدفاع المدرسة.. لم يجدوا في داخلها سوى الشيوخ.. ومعظمهم ناهز الستين من العمر.. وبعضهم متزوج وعنده عدد من الأولاد. لنستمع إلى التفاصيل.
  
'''هذا اليوم الثالث من شباط سيكون من أيام الحزن السوري.. ما الذي حصل؟'''
+
:يبدأ الجنود بضرب الشيوخ بالجنازير.. فتسيل الدماء من رؤوسهم وأيديهم.. يتوسل المكفوفون.. لكن الجنود لن يتوقفوا عن الضرب إلا بشروط.. ما هي الشروط؟
  
 +
:يطلبون من الشيوخ العميان أن يرقصوا.. يبكي هؤلاء.. لكن العساكر يشعلون قطعة من الخشب ويضعونها على لحى المكفوفين.. ويحترق الشعر الأشيب في الوجوه الطاهرة، ويهدد الجنود من جديد -إما الرقص وإما الموت حرقاً.. فيرقص الشيوخ العميان.. والجنود يضحكون.. وحين تنتهي المسرحية.. يتقدم الجنود بكل بساطة، ويشعلون النار في ثياب المكفوفين، ثم يطلقون الرصاص، ويتلوى الشهداء، ويسقطون صرعى، لكن جثثهم تتابع الاحتراق.
  
إن حيَّ (الحاضر) بشوارعه وأزقته الضيقة، كان فيه بعض جيوب المقاومة الوطنية، وقد حانت الفرصة التي انتظرتها السلطة طويلاً، فحملت راجمات الصواريخ إلى أعالي الأبنية المتواجدة في ساحة العاصي، مقابل سراي الحكومة، بحيث تصبح منطقة (الحاضر) مكشوفة تماماً، ومن هناك بدأت عملية دك المدينة.
+
:من شهداء هذه المجزرة الشيخ شكيب وهو كفيف ناهز الستين من عمره، والشيخ [[أديب كيزاوي]] وعنده تسعة من الأطفال، والشيخ [[أحمد الشامية]] مقرئ [[القرآن]] الضرير.
  
  
 +
=== مجـزرة المفـتي والعلمـاء===
  
كانت الصواريخ تنقض بمعدل عشرة أو أكثر في الدقيقة الواحدة، ومع كل صاروخ تخرّ البيوت القديمة على ساكنيها من الرجال والأطفال والنساء. كان (الحاضر) بأكمله يشتعل ببيوته وأزقته وسكانه الذين يتجاوز تعدادهم مئة ألف مواطن، من استطاع منهم الهرب باتجاه القرى الشمالية فقد أسرع تاركاً ركام البيت، وجثث الأعزاء، ومن لم يستطع، انهار البيت عليه، أو احترق وهو فيه.
+
:أما علماء الدين فقد تبعوهم إلى بيوتهم، واقتادوهم واحداً بعد الآخر. بدؤوا أولاً بمفتي حماة الشيخ [[بشير المراد]]، ويقع بيته في منطقة باب البلد.. ذهب الجنود إليه، وأخرجوه من داره مع مجموعة من أقربائه.. وأخذوا يضربونه.. ويـعفرون لحيته بالتراب.. وقاموا بسحبه على الأرض، ثم أحرقوه وهو حي.. (ذهب من هذه العائلة تسعة شهداء كلهم من علماء الدين).
  
 +
:'''أما الشيخ [[منير حوراني]]'''، فقد اقتادوه مع ولديه.. وأعدموهم جميعاً، وكانوا قد أعدموا ابنه الشهيد [[رائد الحوراني]] قبل سنوات.
  
 +
:'''الشيخ [[عبد الله الحلاق]]:''' اقتادوه من أحد الملاجئ وكان مع مجموعة من أهل الحي.. طلب منه الجنود ساخرين أن يتلو [[القرآن]]، عسى أن يجد الله له مخرجاً! أطرق الشيخ الجليل الشجاع، وقرأ بعض آيات القرآن الكريم.. لكن الضابط المسؤول سخر وقال له: "إن ربك لن ينجدك، لقد حانت ساعتك، وسنضعك في جهنم" اقتادوه إلى سوق الحدادين، وسكبوا عليه برميل المازوت، وأحرقوه.. نعم.. أحرقوا هذا الشيخ الوطني الجليل ابن الثمانين عاماًَ دون أن يتحرك فيهم عصب، أو يرفّ لهم جفن.
  
وحتى هذه اللحظة.. لا يستطيع أحد أن يعطي إحصاءً دقيقاً لخسائر هذه المنطقة القديمة، فهناك عائلات أبيدت بأكملها، وذهبت تحت الركام أو احترقت.
+
:'''الشيخ [[عبد الرحمن الخليل]]:''' وهو عالم ضرير.. ناهز الثمانين من العمر. عرف منذ شبابه بمواقفه النضالية ضد كل أشكال التسلط السياسي والاجتماعي. هذا الشيخ الفاني يسكن في حي الحاضر، وقد احترق منزله أثناء القصف الصاروخي.. يقول شهود العيان من جيرانه الذين أخذوا بالهرب حين بدأت البيوت كلها تشتعل: إنه أخذ يستنجد ويطلب من الجنود الذين حوله أن يساعدوه على الخروج.. لكنهم ألقوا على المنزل قنبلة حارقة، فتهاوى البيت كلياً.. واحترق الشيخ داخله.
  
 +
:نترك هذه الأحداث دون تعليق.. فالكلمات واللغة عاجزة عن الوصول إلى التعبير المناسب.
  
  
وهناك بيوت اختلطت على بعضها بأكوام هائلة من التراب والأحجار.. بحيث بات يصعب حتى تقدير عدد المنازل المتهدمة، فضلاً عن جرفها نهائياً بعد ذلك، وتحويلها إلى ساحات ترابية هائلة.
+
=== مجـزرة الأطفـال===
  
 +
:في نهاية شارع الثامن من آذار، حيث يقوم تقاطع مع سوق الطويل، يقع مسجد يسمى (الجامع الجديد) في داخله وقعت مجزرة رهيبة بعد أربعة عشر يوماً من الأحداث.. وكان الناس قد بدؤوا يخرجون قليلاً إلى الشوارع. طلب الجنود من الأهالي التوجه نحو سيارات الخبز في طرف الشارع.. أسرع الأطفال، وكانوا بالعشرات، حملوا الخبز وقفلوا عائدين.. اعترضهم الجنود.. وطلبوا إليهم الدخول إلى الجامع الجديد، وهناك فتحوا عليهم النار.. وسقطت الأجساد الطرية، وسالت الدماء الطاهرة على الخبز الذي كان لا يزال في الأيدي الصغيرة.
  
  
باختصار، كان هذا الحي القديم منذ يوم الأربعاء، سحابة كثيفة من الغبار الأسود المختلط بتراب الحجارة المنهارة، ودخان الحرائق المتصاعدة من معظم الأمكنة.. كان (الحاضر) يحترق بأكمله، وينهار بأكمله، ويموت بأكمله.
+
===مجـزرة النسـاء في الحمـامـات القـديـمة===
  
 +
:القصص هناك لا تصدق.. يرويها الناس بجنون وذهول.. كان الجنود يدخلون إلى الملاجئ، وينتقون الفتيات الصغيرات، ولا يعرف الأهل بعد ذلك عنهن شيئاً.
  
 +
:في حمام الأسعدية الكائن في منتصف سوق الطويل، وجدت جثث كثيرة لفتيات معتدى عليهن ومقتولات.
  
لذلك، مهما كذبت السلطة في تضخيم ما يمكن وجوده من أشكال المقاومة العنيفة داخل الحي القديم، لتبرر ضربها للمدينة، فإنه يبقى فضيحة معلنة.. لأن الحي القديم كان يشتعل من كل جوانبه بصواريخ السلطة منذ اليوم الأول، ولا مجال من الناحية المنطقية لحدوث مقاومة مؤثرة على النحو الذي صوره النظام.
 
  
 +
===مجـازر المستشفى الـوطني===
  
 +
:وهذه المجازر فاقت الوصف والتصور..
  
إذا تركنا (الحاضر) المحترق وتلفتنا نحو الجانب الآخر من النهر، نجد أمامنا المنطقة الأخرى وهي (منطقة السوق) عصب المدينة التجاري.. وحيث تقع أهم وأكبر الأسواق.
+
:داخل المستشفى كانت واحدة من فرق الموت التابعة لسرايا الدفاع، قد تمركزت بصورة دائمة طوال الأحداث، وكان عملها أن تجهز على الجرحى من الأهالي. يقول شهود العيان: كان الوضع في داخل المستشفى رهيباً فظيعاً، القتلى بالعشرات يملأون الممرات والحديقة الخارجية.. وفي بعض الأماكن تكدست الجثث فوق بعضها، وبدأت تفوح منها روائح الأجساد الميتة المتفسخة.. معظم هؤلاء القتلى من الذين كان يرسلهم المعتقل الملاصق للمستشفى في المدرسة الصناعية.. حيث يموت كل يوم العشرات.
  
 +
:أكثر الجثث كانت مشوهة أو مقطعة أو مهروسة أحياناً، وكان من الصعب التعرف على أي واحدة منها. تجمع كل يوم أكوام الجثث في سيارات النفايات، وتنقلها الشاحنات إلى الحفر الجماعية.
  
 +
:أحياناً كان يفد إلى المستشفى بعض الجرحى.. هؤلاء كانوا لا ينتظرون طويلاً.. فإن فرقة الموت تباشر عملها بهمة ونشاط.. وبالسكاكين والسواطير تعمد إلى تقطيع الجسد الجريح.
  
في هذا الجانب من حماة كان القصف أخف وطأة تناول بصورة رئيسة الأحياء المحيطة بالقلعة.. مع قذائف صاروخية عشوائية تنهال من كل المرتفعات، وتقع دون تحديد على أي حي أو بيت.
+
:في إحدى المرات.. قتلوا جريحاً.. وأخرج أحد الجنود قلبه.. هذه القصة ليست خرافية.. والشهيد الذي أخرجوا قلبه يدعى (سمير قنوت) من حي الحاضر.
  
 +
:قصص المستشفى الوطني كثيرة جداً.. حيث تحول هذا المكان إلى مسلخ بشري لا مثيل له في التاريخ القديم والمعاصر.
  
هذا اليوم لم تنجُ معظم البيوت في الشوارع الرئيسة من زيارات صاروخية كانت تلتهم سقفاً أو حائطاً بلمح البصر.
+
:الهمجية الجديدة تتفوق على الهمجية القديمة في فن الاعتقال والتعذيب حتى الموت حرقاً أو جوعاً أو تقطيعاً بالسواطير والسكاكين.
  
 +
:المعتقلات في حماة أثناء الأحداث كثيرة متعددة، لكن أشهرها معتقل المدرسة الصناعية.. هذا المعتقل حشدت السلطة في داخله الآلاف.. وتكدست الأجساد البشرية المنهكة داخل الغرف الواسعة الباردة.
  
لكن منطقة السوق ستكون بعد يومين مسرحاً لآخر منجزات حضارة القمع (والعنف الثوري) في فن الإبادة والنهب والاعتداء.
+
:كان المعتقلون يظلون أياماً بلا طعام.. يدخل عليهم الجنود بعد يومين.. بشيء من الماء والخبز اليابس.. وينثرون ذلك أمامهم كما تطعم الكلاب والقطط.
  
 +
:ويخضع المعتقلون إلى عمليات تحقيق يتخللها تعذيب وحشي على أيدي الجنود والضباط.. وغالباً ما تنتهي هذه التحقيقات بالسجناء، وقد تحول معظمهم إلى جثث مشوهة ومضروبة بالسكاكين أو البلطات، وبعضهم هرست رؤوسهم بملزمة الحدادين هرساً.
  
في هذا اليوم أيضاً بدأنا نرى شيئاً هاماً.. لقد عمدت السلطة إلى أسلوب الانتشار الكثيف، فتركت الجنود من سرايا ووحدات وجيش نظامي يملئون الشوارع والأزقة، حيث استتب الأمر كاملاً في منطقة السوق، بعد سقوط القلعة.
+
:بعض السجناء كان يحاول الانتحار تخلصاً من العذاب النفسي والجسدي الطويل.. وبعض السجناء كان يطلب من الجنود أن ينفذوا حكم الإعدام فيه على الفور، وسريعاً ما يلبون الطلب.
  
 +
:قصص لا تصدق يرويها بعض الناجين من المعتقلات عن صورة جهنم نظام أسد القابعة في المدرسة الصناعية.
  
 +
:في معتقلات أخرى كانت الأمور أدهى.. ففي معمل البورسلان وتحت إمرة الجيش مباشرة اقتاد الجنود الآلاف من الرجال.. تركوهم في العراء وتحت المطر والبرد بلا طعام.. وكالعادة كانت التحقيقات تنتهي بجثث جديدة.. لا تقذف هذه المرة في حديقة المستشفى الوطني.. بل تتلقفها الأفران ذات الحرارة المرتفعة جداً في معمل البورسلان، داخلها أُحرقت مئات الجثث.. وهكذا يتكشف علم الجريمة عن آخر منجزات الحضارة (الأسدية). ومن معتقل البورسلان نقدم صورة واحدة معبرة (مصرع الدكتور [[حكمت الخاني]]) وقد تم على يد الجنود وأمام مجموع المعتقلين.
  
كان الجنود يقرعون الأبواب، ويطلبون الطعام.. وفعلاً قدّمت لهم كثير من البيوت الطعام والشراب والأغطية.. أحد الجنود كشف عن الحقيقة حين قال لإحدى النسوة: (لقد تركنا الضباط دون طعام أو شراب) قالوا لنا (المدينة مفتوحة وهي لكم بكل ما فيها) معظم الجنود لم يتعبوا طويلاً.. كانت مخازن الأسواق ملأى بكل احتياجاتهم.. وفعلاً.. فتحت من مساء ذلك اليوم مخازن المدينة بكاملها، وبدأ النهب الفعلي المنظم والذي سيستمر طوال اليوم التالي أيضاً.. قبل الانتقال إلى عمليات الإبادة، وحتى يمارس الجنود عملهم القادم براحة ونشاط، وبعد أن يكونوا قد حصلوا على غنائم لا تصدق..
+
:كان الجنود قد جمعوا المعتقلين أرتالاً.. وبدؤوا يسألون عن بعض الأسماء.. وكان الطبيب الشهيد مع السجناء..
  
 +
:عرف الجند أن من بين معتقليهم رجلاً طبيباً، وهذه صفة يجب أن تأخذ حقها من العقاب في عرف السلطة الغاشمة.
  
جنود كثر.. ممن تواجدوا داخل الأحياء، وعلى مسافة من الأسواق، كانوا ضيوفاً على كل البيوت.
+
:سحب الجنود الدكتور الخاني ورموه أرضاً.. وبدؤوا بضربه وركله.. يقول أحد المعتقلين: فجأة رأيت الدكتور الخاني يتدحرج كالكرة على الأرض، وتنفر الدماء من رأسه. تقدم الجلادون بعد ذلك وبدؤوا بضربه بالبلطات وهو يتلوى، ثم صاح أحدهم: أنت طبيب عيون.. سنقتلع عينيك.. وفعلاً.. تم اقتلاع عيني الدكتور على مرأى من المعتقلين وبقايا الحياة لا تزال تسري في جسده ثم سحبت الجثة ورميت يومين على باب المستشفى الوطني. هذه عينة واحدة من جرائم المعتقلات وهي غنية عن التعليق.
  
 +
:بعد ذلك، هل اكتفت السلطة؟.. لنلق أولاً نظرة على واقع المدينة بعد أسابيع ثلاثة من بداية المجزرة، حتى العشرين من شباط كانت التقديرات الأولية على النحو التالي:
  
نعم.. حماة المدينة الصابرة قدّمت يوم الأربعاء بل كلّ يوم تقريباً الطعام والشراب والشاي والأغطية للجنود الذين قتلوها، وفي التفصيلات التي سنذكرها فيما بعد ما يشير إلى ذلك بالأسماء.
+
:عدد القتلى يقارب الثلاثين ألفاً.. نسبة الخراب الكامل حيث تحولت الأحياء إلى ساحات ترابية بلغت 40% من مساحة المدينة.
  
 +
:الحياة الاقتصادية معدومة كلياً بعد التخريب الكامل لجميع الأسواق ونهبها وحرقها فضلاً عن استشهاد أو اختفاء العدد الأكبر من التجار أصحاب المحلات التجارية.
  
 +
:الوضع السكاني رهيب.. وتدل الإحصاءات أن الفاجعة كانت من الشمول بحيث لم تبق عائلة واحدة في المدينة لم تفقد بعض رجالها أو كلهم أحياناً..
  
== الخميس: الرابع من شباط ==
+
:ماذا يريد مصاصو الدماء أكثر من ذلك؟.. سنترك الإجابة لأحد كبارهم الذي لم تروِ دماء الثلاثين ألفاً عطشه.
  
  
لا يزال القصف المجنون الذي بدأ منذ منتصف الليل وما يرافقه من موت عبثي محتم.. هو سيد الموقف.
+
== في الثاني والعشرين من شباط ==
 +
[[Image:مجزرة حماه.jpg|تصغير|250بك|<center>مدينة حماة بعد القصف</center>]]
 +
حدثت الواقعة التالية، وهي باتت معروفة للجميع يتناقلها الجنود والأهالي على السواء.. يزور [[رفعت أسد]] المدينة ويحوم فوقها بطائرة هيلوكبتر، حتى يتأكد بنفسه من حجم الدمار.. بعد ذلك يعقد اجتماعاً في المطار مع كبار ضباط سرايا الدفاع، ويسألهم عن التقديرات الأولية لعدد القتلى. يقولون: عشرين ألفاً، لكن الجلاد لا تسره الإجابة فيقول: هذا الرقم قليل بالقياس إلى تعداد سكان المدينة البالغ أكثر من مئتي ألف.. يجب أن يرتفع الرقم.. يجيب أحد الضباط: لقد اعتقلنا معظم الرجال الباقين، واحتجزناهم في المعتقلات، لكن عدداً لا بأس به من أبناء المدينة، استطاع الهرب أثناء الأحداث باتجاه القرى.
  
 +
هنا يطلب ([[رفعت أسد]]) بالتحديد أن يوعز الجيش المتواجد في حماة إلى السكان أن الأمور قد انتهت عند هذا الحد، وأن منع التجول سيرفع عن المدينة اعتباراً من نهاية الأسبوع.. وفعلاً بدأت في اليوم التالي (تحديداً في الثالث والعشرين من شباط مساء الثلاثاء) سيارات الجيش تذيع بمكبرات الصوت انتهاء منع التجول اعتباراً من صباح الأربعاء (الرابع والعشرين من شباط) شاع الخبر بسرعة، وعاد عدد كبير من المهاجرين إلى حماة مساء يوم الخميس (الخامس والعشرين من شباط) إلى بيوتهم وممتلكاتهم.. وكانت الواقعة الرهيبة يوم الجمعة السادس والعشرين من شباط.
  
منطقة السوق الآهلة بالسكان، بل المكتظة بهم، ستكون بعد قليل مسرحاً لأكبر مشروع من مشاريع حمامات الدم عرفه التاريخ.
 
  
 +
== مجزرة السادس والعشرين من شباط (الجمعة الحزينة) ==
  
لكن هذا اليوم.. سيكون بالنسبة لجنود السرايا والوحدات يوم الغنيمة الكبرى. لقد فتحوا منذ البارحة بعض الأسواق واليوم يطبقون عليها كلياً، فلا تسلم دكان واحدة، وبدأت عملية النهب المنظم.
+
منذ الصباح تهدر شاحنات الجيش على الطرقات وتظهر حركة غير عادية من تنقلات الجنود الذين انسحبوا وتمركزوا في معظم الأبنية المرتفعة. بعض الناس ممن وفرتهم المجزرة كانوا في الشوارع أو على أبواب البيوت.. وكان الجميع يتناقلون الأخبار بذهول. في أزقة جانبية تكاثر تجمع الأهالي أطفالاً ونساء وعدداً من الرجال الناجين، وهذا طبيعي بعد السماح بالتجول وبعد حصار دام أسابيع ثلاثة. يبدأ عمل الأهالي ويقودون ما تيسر منهم شيوخاً وأطفالاً ورجالاً خرجوا لتوّهم من المعتقلات، وحين لا يكون العدد وفيراً يقرعون الأبواب (دون تمييز) ويطلبون المزيد ولم يأت عصر هذا اليوم إلا والشاحنات قد امتلأت بما يقارب الثلاثة آلاف من المعتقلين بينهم رجال شيوخ تجاوز بعضهم الثمانين عاماً.. وكان ظن الجميع أن العملية وقائية لامتصاص ردات الفعل على إثر فتح التجول.. لكن الشاحنات توجهت إلى مقابر (سريحين) وداخل عشرات الحفر المتسعة أُجبر المعتقلون على الركوع وانهمر عليهم الجحيم والموت دفعة واحدة من رصاص المئات من جنود سرايا الدفاع المدربين جيداً على معالجة حالات كهذه، وانتهى يوم السادس والعشرين من شباط الأسود وقد ارتفع عدد الشهداء في المدينة إلى ما يقارب الخمسة والعشرين ألفاً من الشهداء، لم ينج من المذبحة سوى رجل واحد. حين انهالت الجثث عليه.. انتظر هبوط الظلام وغادر المقبرة عبر البساتين والقرى وكان هو الشاهد الوحيد الباقي على قيد الحياة الذي روى حقيقة المذبحة على النحو الذي وصفناه آنفاً.
  
 +
من شهداء هذه المذبحة: [[عبد الرحمن نعيمي]].. وهو شاعر وله قصائد متعددة في مديح [[حافظ أسد]] لم تنفعه يوم المذبحة. المحامي [[تايه جمعة]] وهو من الأعضاء البارزين في [[الحزب الشيوعي]] التابع ل[[خالد بكداش]]. المواطن (عيسى عرجة) مسيحي ويبلغ الثمانين من العمر. (منقذ ريس) وعمره أحد عشر عاماً.
  
  
تركزت السرقات أولاً على الأموال المودعة داخل المخازن.. في الصناديق الحديدية، أو في حفر مخفية داخل الجدران، يستطيع الجنود الاهتداء إليها جيداً.. بأيديهم وأنوفهم المدربة، وحتى دوائر الدولة، فقد تم فتحها بكاملها.. وسرقت كل الأموال المودعة داخلها.. (بعض هذه الأموال كانت رواتب الموظفين البسطاء عن شهر شباط التي لم يتم قبضها كلها بعد).
+
== بعـد شـباط ==
  
 +
وينتهي شباط.. لكن السلطة لم تنته بعد.. وطوال شهر آذار يمتد العقاب ليتناول هذه المرة حجارة المدينة وقبورها وآثارها وجوامعها وكنائسها.. وهكذا يرتدي الحقد الطائفي ثوباً جديداً. [[محمد ياسمين]] واحد من أبرز ضباط سرايا الدفاع عينته السلطة خلال آذار حاكماً عرفياً على المدينة، لكن المساجد بمآذنها تحرك أحقاد الوالغين بالدم.. ويصدر ياسمين أوامره.. يجب أن تهدم كل الجوامع.. وتبدأ المعركة مع الحجارة.. في كل يوم تتكفل أطنان من الديناميت بقتل المقدسات والتراث والتاريخ.. بدؤوا بالجامع الكبير وعمره آلاف السنين.. ظلوا يومين يعملون حتى استطاعوا تقويض أركانه.. جامع السلطان لم يستطيعوا هدمه كلياً، فضربوا المئذنة والسقوف واتكأت الحجارة البيضاء الحزينة على بعضها وانتثرت المصاحف بينها واختلطت الأوراق المقدسة بالركام، وعلى مدى أسبوع كانت مساجد المدينة تلالاً من الحجارة والإسمنت والتراب، لكن الحقد مازال يشتعل في الصدور وسيمتد إلى الكنائس.. سرقت الأيقونات المقدسة والثريات والتحف منها أولاً.. ثم جاء دور التدمير. تحولت الكنائس إلى خراب ودمار.
  
 +
الأبنية القديمة في حي الكيلانية الأثري.. وفي منطقة الحاضر.. تحولت بفعل التلغيم والتفجير إلى فجوات ترابية هائلة.
  
وحتى سراي الحكومة لم يسلم من التخريب والتدمير والسرقات.. لقد حوله الجنود عن عمد إلى مستودع للقاذورات والنفايات.
+
سوق الطويل بعد حرقه قاموا بهدمه كلياً.. وأصبح اليوم نفقاً طويلاً من الحجارة والركام والجدران المهشمة المتداعية، حتى المقابر نالت نصيبها من الحقد الطائفي، وعلى مدى أسبوع تكفلت الجرافات والمداحل بتسويتها مع الأرض.. وهكذا استوى في المدينة الشهيدة الأحياء والأموات.
  
 +
الآن وبعد أن رأينا ما حلّ بهذه المدينة المغدورة من فظائع وأهوال، ينتصب السؤال: مجزرة حماة.. لماذا؟ لماذا [[سوريا]]، ولماذا حماة بالذات؟
  
 +
إن الجواب على هذا التساؤل يكشف كل أبعاد الحقيقة. لنترك النظام أولاً يقدم إجابته.. لنترك المجرم يبرر للآخرين جريمته: في رواية ل[[مجلة الطليعة]] الصادرة في باريس نقلاً عن مسؤول سوري رسمي "أن حوالي 200 مسلح نزلوا في ليل الثاني من شباط ([[فبراير]]) عام [[1982]] واحتلوا المدينة وصفوا حوالي 90 شخصاً من أتباع النظام، وسيطروا على المراكز الهامة، وأعلنوا العصيان المسلح، عند ذلك اضطرت السلطة السورية لاتخاذ القرار (بتنظيف) المدينة منهم، وإعادة الأمن إلى المدينة".
  
المحاكم داخل السراي.. مع دوائر السجلات المدنية والعقارية، تحوّلت هي الأخرى، بفضل السواعد (الحضارية الجديدة) إلى صناديق قمامة، فيها آلاف الأوراق الممزقة والمرمية داخل الغرف وفي الممرات وفي الحديقة الخلفية.. كان الجنود وهم يبحثون عن الصناديق الحديدية والأموال المودعة داخلها، يمزّقون كل شيء، ولا يبقون على شيء.
+
انتهت الرواية الرسمية السورية، من فمك ندينك! إن النظام الأسدي بعرضه للمسألة بهذه الطريقة يدين نفسه: إذا كان مئتا شخص قد تمردوا على السلطة، فلماذا قتلت الدولة ثلاثين ألف إنسان؟ ولماذا هدمت أكثر من ثلث المدينة؟
  
 +
لنفترض جدلاً أن مئتي مسلح في مدينة تعدادها ربع مليون، أعلنوا عصياناً مسلحاً، فهل يحق للحاكم أن يدمر المدينة بأهلها من النساء والأطفال، أي أن يحمّل "ربع مليون إنسان" مسؤولية مئتين فقط!؟
  
 +
- ألم يكن بالإمكان أي حل آخر؟ غير قصف المدينة بالطيران ورجمها بالصواريخ؟!
  
وقد باتت مدينة حماة اليوم بدون وثائق ومستندات تضبط الملكية أو العلاقات بين السكان.
+
- أي حاكم في الدنيا مجنون ينتفض ضده مئتا إنسان، فبدل أن يلاحقهم أو يحاكمهم أو يفاوضهم، يضرب المدينة التي هم منها بالصواريخ والمدفعية والدبابات، فيقتل الأطفال والنساء والشيوخ والمدنيين الآمنين، ويهدم المنازل على رؤوس أصحابها؟ وتكون النتيجة ثلاثين ألف إنسان ما بين قتيل و..
  
 +
ملحوظة: في »حرب« حماة لم يكن هنالك جرحى، لأن قوات أسد كانت تلاحق الجرحى حتى المستشفيات وتجهز عليهم.
  
وفعلاً استطاع الجنود والضباط، بعد أن وضعوا أيديهم على كل الأموال المودعة في الأسواق ودوائر الدولة، أن يحصلوا على غنائم حقيقية توزعوها فيما بينهم.
+
(يجب أن نثمن معاً هذا الوجه الحضاري الجديد!!!).
  
 +
مرة أخرى نعود إلى سؤالنا الحار والمدهش: لماذا؟
  
يروي شهود عيان.. أن الجنود حين سرقوا سوق الخضار.. أخذوا الأوراق النقدية من فئة المائة ليرة أو الخمسين.. وكانت بكميات كبيرة.. أما الأوراق النقدية ذات الليرة الواحدة فكانوا يقذفونها على الأرض، ويدوسونها بأحذيتهم.. لأن جيوبهم لم تعد تتسع.
+
لقد أراد النظام على ما يبدو أن يعطي درساً بليغاً لكل المدن السورية لكي تتذكر دائماً وأبداً أنها إذا ما فكرت يوماً بأي تحرك ضد النظام فستلقى نفس المصير. ومع هذا وذاك يبقى التساؤل المرير: لماذا؟ معلقاً يلح في طلب الجواب.
  
 +
من أجل ذلك لابد من وضع مأساة حماة في سياقها السياسي والتاريخي، لابد من الإمساك بالبعد التاريخي -أجل- لأن الحدث لم يخلق من فراغ، ولم يهبط فجأة من سابع سماء، وإنما سبقته أحداث متصلة ببعضها البعض.. والحاضر الدامي هذا هو من نتائج الماضي وعصارته..  هذا الماضي لا يمضي أبداً، بل يستمر فينا وفي دورة الحياة.. يلقي بظله الكثيف على الحاضر ليصوغ معه آفاق المستقبل.
  
ويقول شهود العيان من مدينة حمص: إن الجنود كانوا يقايضون المائة وعشرين ورقة نقدية من فئة الليرة الواحدة بورقة نقدية واحدة من فئة المائة، ويجبرون التجار في حمص على هذه المقايضة، حتى يسهل عليهم حمل النقود إلى بيوتهم أو قراهم.
+
'''أما [[منظمة العفو الدولية]] فقد ذكرت في تقريرها الذي أرسلته إلى [[حافظ أسد]] عام [[1983]]:'''
  
 +
"تقول الأنباء التي تلقتها [[منظمة العفو الدولية]] -وقد حملت الصحف بعض تلك الأنباء- أنه في يوم 2 شباط ([[فبراير]]) [[1982]] بعد الغروب بقليل حاول بعض الجنود السوريين النظاميين مهاجمة أحد البيوت في المنطقة الغربية القديمة من مدينة حماة، وحاصرت قوة عددها 90 جندياً على رأسهم ضابط (ملازم) بيتاً يشتبه أنه يحتوي على مستودع كبير للأسلحة، يمتلكه [[سوريا|الإخوان المسلمون]]، وعند بدء الهجوم تمكن المجاهدون المسلمون من التربص للجنود والقبض عليهم أو قتلهم بعد معركة دارت بينهم، ثم نزعوا عنهم ملابسهم العسكرية، وتحصّن الثوار على أسطح المنازل والأبراج.
  
وهكذا فإن يوم الخميس كان يوم النهب.. وكان جيش السلطة الطائفية مشغولاً بحصر الغنائم وتوزيعها.
+
وفي الصباح التالي أعلنت مكبرات الصوت على سكان حماة من مآذن المساجد أنه قد تم تحرير المدينة، وسيتبع هذا تحرير بقية البلاد" واحتل الثوار دور الحكومة، ومراكز قوات الأمن، ونهبوا الأسلحة، وبدأوا في إعدام موظفي الحكومة ومن تعاونوا معهم، ويقال أن عدد القتلى على أيدي المتظاهرين ضد الحكومة في أول يوم كان 50 شخصاً على الأقل.
  
 +
فما كان من الحكومة إلا أن طوقت المدينة، وأرسلت عدداً من الجنود يتراوح بين ستة آلاف وثمانية آلاف جندي بينهم وحدات من اللواء 21 الخاصة. وفي يوم 11 شباط (فبراير) عرض التلفزيون السوري فيلماً يمثل مستودع الأسلحة التي قيل إنها وجدت في حماة، منها 500 بندقية أمريكية و40 قاذفة صواريخ تحمل على الأكتاف مع صواريخ تخترق الفولاذ، وكذلك ترسانة ضخمة للسلاح والذخيرة.
  
لكن الأمر لم ينته في الأسواق عند هذا الحد.. لابد بعد ذلك من تغطية السرقات.. ولتحقيق هذا الغرض.. أمر الضباط المكلفون جميع الجنود بحرق الحوانيت بالقنابل الحارقة.. وفعلاً وخلال ساعات تحولت جميع الأسواق إلى فوّهات سوداء.
+
ويقول بعض المراقبين: إن الأحياء القديمة من المدينة ضربت بالقنابل من الجو لتسهيل دخول القوات العسكرية والدبابات خلال الطرقات الضيقة، مثل حي (الحاضر) الذي محقت الدبابات بيوته خلال الأيام الأربعة الأولى من القتال، وفي 15 شباط ([[فبراير]]) بعد عدة أيام من قذف القنابل الشديد أعلن وزير الدفاع السوري اللواء مصطفى طلاس أن الفتنة قد أخمدت، غير أن المدينة بقيت محاصرة ومعزولة، واستمر التفتيش والاعتقال على نطاق واسع خلال الأسبوعين التاليين، وانتشرت أخبار متضاربة عن الفظائع التي ارتكبتها قوات الأمن، وقتل السكان الأبرياء بالجملة، وليس من السهل معرفة ما حدث على وجه التحديد، غير أن [[منظمة العفو الدولية]] قد سمعت عن إعدام جماعي لسبعين شخصاًَ خارج المستشفى المدني يوم 19 شباط ([[فبراير]]) وأن سكان (الحاضر) لقوا حتفهم على أيدي سرايا الدفاع في نفس اليوم، وأن أوعية معبأة بغاز السيانيد قد ربطت بأنابيب من المطاط في مداخل المباني التي يظن أنها مساكن المتمردين. ثم فتحت فيها وقضت على جميع سكانها، وأن الناس جمعوا في المطار الحربي وملعب المدينة وفي الثكنات العسكرية وتركوا في العراء أياماً بدون مأوى ولا طعام.
  
 +
إن أحداث القتل والإعدام المجاوزة للقانون التي أوردناها هنا هي مخالفة خطيرة للحق في الحياة، ذلك الحق المقدس الذي نص عليه الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، والاتفاقية الدولية بشأن الحقوق المدنية والسياسية (المادة 16):
  
أما البضائع فكانت مرمية على الأرصفة، يدوسها الجنود بأرجلهم، يحملون منها ما استطاعوا، ويتركون الباقي لجولات قادمة.
+
"لكل إنسان الحق الطبيعي في الحياة، ويحمي القانون هذا الحق، ولا يجوز حرمان أي فرد من حياته بشكل تعسفي".
  
 +
ولانريد إلا أن يقدم هؤلاء المجرمين الذين ارتكبوا هذه المجزرة إلى قضاء عادل ، في الدنيا ، كي يعتبر البشر ... وفي الآخرة سيقدمون إلى أحكم الحاكمين ... ومصيرهم جهنم وبئس المصير ...
  
يقول شهود العيان: كان الجنود هذا اليوم مشغولين جداً.. وكانت البضائع تتكدس في الشوارع، ثم تأتي السيارات العسكرية فتحمل ما استطاعت منها، أما ما تبقى، فيُحمل غالباً إلى عيادات الأطباء الفارغة، أو الدوائر الحكومية المستباحة، لتتحول هذه وتلك إلى مخازن لتجميع المسروقات.
 
  
 
+
{{روابط مجزرة حماة}}
== الجمعة: الخامس من شباط ==
 
 
 
 
 
يلاحظ سكان المدينة أن أعداداً إضافية من الجنود أخذت تفد على المدينة من فجر هذا اليوم. كانت الدبابات تهدر فوق الشوارع المزفّتة، ترافقها أصوات الطائرات المروحيّة التي لم ينقطع صعودها أو هبوطها.. ومظهر الجيش على هذه الكثافة أخذ يطرح أمامنا ألف سؤال عن طبيعة مهمته القادمة.. كان معظم الجنود يرتدون الدروع الواقية، وبعض الجنود ارتدوا أقنعة بيضاء على وجوههم.
 
 
 
 
 
كما لفتت الأنظار كتائب مميزة تعتلي سيارات مصفحة سريعة وصغيرة الحجم، وكانت تضع هي الأخرى الدروع والأقنعة البيضاء.. وعرفنا فيما بعد.. أن هذه تسمى (كتائب الشطب) وأنها تتلقى الأوامر مباشرة من القيادة العليا لسرايا الدفاع.
 
 
 
 
 
وهكذا تدخل المدينة حمام الدم.. وفي تلك اللحظات الرهيبة من صباح هذا اليوم.. كانت السكاكين فوق أعناق الجميع ودون استثناء.
 
 
 
 
 
ظهر الجمعة: ينهمر وابل الصواريخ بجنون على منطقة السوق.. إنه الإنذار ببدء عمليات الذبح. أدى إطلاق الصواريخ إلى تهديم عدد جديد من البيوت، مما دفع بعض الناس إلى الهرب والتجمع في بعض الأقبية القديمة.
 
 
 
 
 
تجمعات الأهالي المذعورين سهّلت على كتائب الشطب المهمة.. فكانوا يدخلون الأقبية ويعدمون الجميع على الفور.
 
 
 
في هذا اليوم بدأت عمليات الإعدام الجماعي بصورة فعلية، وقبل أن ندخل في التفاصيل الرهيبة، نقف عند ملاحظة هامة جداً.. سنقرأها في المقالات  القادمة [[القمع الرهيب]] و [[مجزرة حماة الكبرى 1982 (2)]]
 
 
 
== وصلات ذات صلة ( وصلات داخلية ) ==
 
 
 
*[[مجزرة حماة الكبرى 1982 (2)]]
 
*[[مجزرة حماة]]
 
*[[الإخوان المسلمون في سورية#المراحل التي مرّ بها الصّراع|المراحل التي مر بها الصراع]]
 
*[[سادية القتل لمجرد القتل]]
 
*[[أحداث حماه قبل مأساة شباط 1982]]
 
*[[ملف الإخوان في سوريا]]
 
 
 
== وصلات ذات صلة ( وصلات خارجية ) ==
 
 
 
*[http://www.asharqalarabi.org.uk/ruiah/hama-10.htm مجزرة حماة الجزء الأول]
 
*[http://forum.te3p.com/7294.html صور من مجزرة حماة]
 
*[http://www.ikhwan.net/vb/showthread.php?t=14456 مدينة حمـاة في ذكرى المجزرة الكبرى]
 
*[http://www.free-syria.com/loadarticle.php?articleid=15276 في ذكرى مجزرة حماة الكبرى:مازالت الجريمة بدون عقاب]
 
 
 
 
 
== وصلات ذات صلة ( الفيديو ) ==
 
 
 
*[http://ikhwantube.org/video/10168/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D8%AC%D8%B2%D8%B1%D8%A9-%D8%AD%D9%85%D8%A3%D8%A9-%D9%81%D9%8A-1982 مجزرة حماة]
 
 
 
== وصلات ذات صلة ==
 
 
 
*[[:تصنيف:الإخوان في سوريا|الإخوان في سوريا]]
 
*[[أدب السجون|مجموعة أدب السجون]]
 
*[[مراقبوا الجماعة في سوريا]]
 
*[[مذكرات الأستاذ عدنان سعد الدين]]
 
*[[ملف الإخوان في سوريا]]
 
*[[:تصنيف:أعلام من سوريا|أعلام الإخوان في سوريا]]
 
*[[:تصنيف:أحداث الإخوان في سوريا|أحداث الإخوان في سوريا]]
 
*[[مجزرة حماة]]
 
*[[مجزرة حماة الكبرى 1982 (2)]]
 
 
 
[[تصنيف:أحداث صنعت التاريخ]]
 
  
 
[[تصنيف:تصفح الويكيبيديا]]
 
[[تصنيف:تصفح الويكيبيديا]]
 
[[تصنيف:أحداث الإخوان في سوريا]]
 
[[تصنيف:أحداث الإخوان في سوريا]]
 +
[[تصنيف:أحداث صنعت التاريخ]]

المراجعة الحالية بتاريخ ٢١:١٧، ١٦ أكتوبر ٢٠١١

مجزرة حماة الكبرى عام 1982م


مجزرة حماة

مدينة حماة بعد تعرضها للقصف

وهي أكبر مجزرة في العصر الحديث، كما وصفتها وسائل الإعلام العالمية في 2 شباط 1982.

قبل الدّخول في تفصيلات المجزرة الرهيبة، عبر شهادات حية، نضع هنا أمام أعين القارئ شهادات أخرى لأناس ليسوا عرباً وليسوا سوريين، إنما هم صحفيون أجانب أبى ضميرهم الإنساني، وإخلاصهم للحقيقة الموضوعية، إلا أن يساهموا في إماطة اللثام عن شيء من الحقيقة المفزعة، وكشف وجه النظام الهمجي الأسود.

هؤلاء الصحفيون لم يسمعوا عن المجزرة من مصادر بعيدة، بل مكثوا طويلاً في دمشق، ينتظرون أن تسمح لهم السلطة بدخول المدينة.. لكنها لم تفعل، وظلت تراوغ، بل وصل بها الأمر إلى تهديد كل صحفي يفكر بالاقتراب ودخول حماة. صحفي واحد استطاع الدخول إلى المدينة بعد عشرين يوماً من الحصار وكانت المذبحة قد قاربت على النهايات، ومع ذلك، نقل إلى العالم رواية موضوعية عن مشاهداته. وننقل بعض النماذج لشهادات صحفيين أجانب أدلوا بشهاداتهم:

ذكرت صحيفة النوفيل أوبزرفاتور الفرنسية بتاريخ 30 نيسان 1982:

"في حماة، منذ عدة أسابيع، تم قمع الانتفاضة الشعبية بقساوة نادرة في التاريخ الحديث.. لقد غزا ( حافظ ورفعت أسد) مدينة حماة، بمثل ما استعاد السوفيات والأمريكان برلين، ثم أجبروا من بقي من الأحياء على السير في مظاهرة تأييد للنظام، صحفي سوري مندهش قال موجهاً كلامه لأحد الضباط: رغم ما حدث، فإن هناك عدداً لا بأس به في هذه المظاهرة. أجاب الضابط وهو يضحك: نعم، ولكن الذي بقي أقل من الذين قتلناهم".

وتحت عنوان: "في سورية، الإرهابي رقم واحد هو الدولة« ذكرت صحيفة لوماتان الفرنسية في عددها رقم 1606 تاريخ 24 نيسان 1982:

20.000 (عشرون ألف) سجين سياسي، 10.000 (عشرة آلاف) قتيل في حماة، 600.000 (ستمئة ألف) شخص موضوعون على اللائحة السوداء.
هنالك على الأقل 20.000 (عشرون ألف) سجين سياسي (وربما وصل العدد إلى 80.000 (ثمانين ألفاً) في سوريا، حيث العنف والإرهاب السياسي هما اليوم عملة رائجة. إن جهاز القمع التابع للنظام مدهش للغاية: سرايا الدفاع بقيادة رفعت أسد، سرايا الصراع بقيادة عدنان أسد، الوحدات الخاصة بقيادة علي حيدر، المخابرات العامة،.. وقد اشترت وزارة الداخلية مؤخراً من شركة فرنسية عقلاً إلكترونياً يمكن له أن "يفيّش" (أي يضع على اللوائح السوداء) 500.000 (نصف مليون) شخص دفعة واحدة.
لقد شهد عام 1981 بطوله قيام عمليات مسلحة يقودها الإخوان المسلمون [ يقصد الطليعة المقاتلة ]ضد السلطات في مدن حلب وحمص وحماة. وكانت المواجهات بين الطرفين تدوم عدة أيام، آخذة أحياناً شكل حرب حقيقية بين الجناح العسكري للإخوان [ الطليعة المقاتلة ] وبين سرايا دفاع رفعت أسد، "الحرس الإمبراطوري" التابع للنظام. وكانت الضحايا تتساقط بالمئات.
ولكن من بين كل هذا الأحداث، فإن حدث حماة الأخير الذي دام عملياً طيلة شهر شباط، كان الأكثر عنفاً، ونتج عنه عدد من الضحايا أكثر بما لا يقارن.
"إنه أكبر مجزرة في العصر الحديث" ، على حد قول دبلوماسي سوفياتي، لا يمكن طبعاً أن يشك بعدائه أصلاً للنظام. لقد كان هناك على الأقل 10.000 (عشرة آلاف) قتيل، ولكن مصادر أخرى تتحدث عن (30.000) (ثلاثين ألفاً) وهو رقم قريب من الواقع إذا تذكرنا أنه، لكي يقضي على الانتفاضة فقد زج النظام بآلاف من سراياه، كما أنه قصف المدينة بالطيران فوق سكانها المدنيين، مما أدى إلى هدم أجزاء كبيرة من المدينة."

وذكرت مجلة الفيزد الفرنسية في عددها الصادر في أيار 1982:

"وكان القمع مميتاً أكثر من يوم حرب الكيبور (يوم الغفران)."
".. المدفعية الثقيلة تطلق قذائفها على الآمنين. وطوال أربع وعشرين ساعة تساقطت آلاف القذائف والصواريخ على حماة. كل مجمّع سكني وكل منزل كان مستهدفاً.

يقول دبلوماسي غربي وصل مؤخراً من دمشق:

"إنه أعنف قصف حدث منذ حرب سوريا عام 1941 بين أنصار حكومة فيشي من جهة وأنصار فرنسا الحرة والبريطانيين من جهة أخرى".
وأخيراً وحوالي منتصف الأسبوع الماضي، استطاعت الدبابات اختراق المدينة وطوال أيام كاملة، كانت المعركة مستمرة وبشدة. من بيت إلى بيت، أو بالأحرى من أنقاض إلى أنقاض. هذا وتتكتم الدولة على عدد القتلى والجرحى من الجانبين. ويضيف الدبلوماسي الغربي قائلاً: "ولكن الطلب على الدم في المراكز الطبية كان كثيراً وكثيراً مثل أيام "حرب الكيبور" التي سببت في سوريا آلافاً من القتلى والجرحى.
ويختم الدبلوماسي حديثه قائلاً: "يمكن القول إن ما جرى في الأسبوع الماضي في حماة هو "فرصوفيا أخرى" أي مثلما حدث لفرصوفيا أثناء الحرب العالمية الثانية... إنه فعلاً، موت مدينة".

كما ذكرت مجلة الإيكونومست في عددها الصادر في (مارس) 1982 تحت عنوان أهوال حماة:

"إن القصة الحقيقية لما جرى في شهر شباط في مدينة حماة الواقعة على بعد 120 ميلاً شمال دمشق العاصمة لم تعرف بعد وربما لن تعرف أبداً. لقد مرّ شهران قبل أن تسمح الحكومة السورية للصحفيين بزيارة خرائب المدينة التي استمرت تحت قصف الدبابات والمدفعية والطيران ثلاثة أسابيع كاملة. ونتيجة لذلك فإن قسماً كبيراً من المدينة القديمة القائمة في وسط البلد قد مُحي تماماً، وسوّي مؤخراً بواسطة الجرافات.
إن عدد القتلى يرتفع إلى أكثر من 30.000 شخص (بما في ذلك طبعاً خسائر الجيش) كما تقول تقديرات الإخوان المسلمين. التقديرات الأخرى تقول بـ 9.000 فقط ولكن ذلك رقم رسمي معطى من قبل المستشفيات ولا يأخذ بعين الاعتبار الأناس الذين دفنوا دون أن يدخلوا المستشفى. لم يوفر القصف لا المساجد ولا الكنائس. (في حماة يعيش حوالي 8000 مسيحي من طوائف مختلفة، ومنذ قرون، وهم يعيشون بسلام كامل، وتآخٍ حقيقي مع أكثرية الشعب السنية المسلمة)."

أما جريدة ليبراسيون الفرنسية، فقد ذكرت على لسان الصحفي شارل بوبت، وهو صحفي فرنسي محرر في صحيفة "ليبراسيون" الفرنسية استطاع أن يدخل إلى قلب مدينة حماة أثناء الأحداث:

إنه الصحفي الوحيد من بين كل الصحفيين العرب والأجانب الذي تمكن من الدخول إلى هذه المدينة... وبحيلة ذكية.
كان في دمشق.. وحينما سمع بالأحداث استقل الباص باتجاه حلب. وفي حمص وأثناء استراحة قصيرة اختفى وترك الباص يتابع سيره ثم بحث عن تكسي لكي تنقله إلى مداخل حماة أو ضواحيها بحجة أنه سائح يبحث عن الآثار.
قضى في المدينة وقتاً لا بأس به، ثم سلم نفسه للسلطات السورية تمويهاً.. وبعدما عاد إلى فرنسا نشر تحقيقاً مطولاً يعتبر أخطر ما كتب في الصحافة العالمية عن هذه المذبحة.
إنه يقدم لنا شهادة حية ثمينة، وقيمتها مزدوجة الطابع، لأن صاحبها محايد في الصراع، وموضوعي في الحكم، ولأنه ثانياً، لم ينقل أخباراً سمعها عن روايات وصلته بالتواتر، وإنما يحكي لنا هنا ما شاهده بنفسه، ورآه من ماسي وأهوال.
لا يتسع المقام هنا لنشر كل "الريبورتاج" فهو طويل للغاية سنكتفي فق ط بترجمة أهم فقراته.

فلنترك له الكلام الذي نشرته الصحيفة المذكورة يوم الاثنين في الأول من آذار 1982:

"الساعة السابعة صباحاً.. تبدو حماة مدينة غريبة، حركة عمران! كل شيء في طور الإعمار، أو كان كذلك، وفجأة توقف كل شيء. وبمحاذاة البيوت التقليدية القديمة، كانت الأبنية الحديثة تبدو كأنها حيوانات ضخمة جريحة واقفة على ظهرها. الطوابق الأرضية ظاهرة، والأعمدة التي تستخدم عادة لحمل الطوابق الأخرى كانت عارية، ومتجهة نحو السماء بشكل مستقيم، وعلى قمتها قضبان حديدية ملتوية وصدئة. (...) إنني أمشي الآن وسط بيوت متهدمة، وأشجار مكسرة، وأعمدة ملوية أو منزوعة من مكانها. هناك قليل من السكان. ومثلهم فإنني أتنقل بحذر أثناء المسير. إنه هنا حدث القتال وما يزال مستمراً من صباح هذا اليوم من شهر شباط. إنها ليست الحرب، ولكن بالأحرى، نهاية معركة كانت على ما يبدو رهيبة.
ننتقل من بيت إلى بيت. ومن فوقنا تمر طائرة هيلوكبتر. وأمامنا عائلات بأكملها تبكي، جثث تجر من أرجلها أو محمولة على الأكتاف، أجساد تتفسخ وتنبعث منها رائحة قاتلة ، وأطفال تسيل منهم الدماء وهم يركضون لاجتياز الشارع. امرأة ترفض أن تفتح لنا منزلها. إنها ليست زيارة متفقاً عليها. إنني غير مرغوب في مثل هذه الساعات. ونهيم على وجوهنا أنا ومرافقي - أحد أبناء المدينة الذي تطوع بهذا العمل- ولكن كنا محتاجين لأن نبقى ضمن الأحياء التي ما تزال في أيدي الثوار التي تضيق رقعتها شيئاً فشيئاً. وأخيراً تستجيب المرأة لتوسلات مرافقي وتفتح لنا. إنها تخبئ زوجها. ها هو ذا أمامنا مسجَّى على الأرض، دونما رأس، ميتاً منذ 5 شباط!!! وهكذا فإن كثيراً من الناس يخبئون جرحاهم، خشية أن تجهز عليهم القوات الحكومية. أما الأموات فإن أهاليهم يدفنونهم بسرعة. إذا أمكن، فيما أصبح يطلق عليه اليوم مقبرة الشهداء في الزاوية الكيلانية. (التي تم نسفها كلياً فيما بعد).
بضع طلقات نارية صوب الجنوب تتبعها رشقات قوية. وخلال عشر دقائق كانت القذائف تتساقط كالمطر أينما كان، وحيثما تسقط كنت تسمع صرخات الرعب ونداءات التوسل إلى الله على بضعة أمتار منا، شاهدنا رجلاً يتمزق تماماً ويسقط فوق جدار، كما لو أنه هيكل عظمي. ولم أصدق عيني، ولكن عندما ظهرت الطائرات من جديد فوقنا، دفعني مرافقي لتحت منزل، صارخاً "هاهم يعودون".
في الطريق يصادفنا رجل يقدمه مرافقي لي. إنه طبيب... وبكل سرعة يناولني الطبيب هذا بضع أوراق، ويكتب لي أسماء ضحايا: "كم قتيلاً" سألته.. أجاب: لا أعرف. ليس أقل من 8.000 أو 10.000 لقد رأينا ضحايا في كل مكان.. أمسك. (حتى يعرف العالم كله الحقيقة سجل: "مصطفى شامية، طارق عبد النور، أديب السبع، أحمد الشلبي". وبإشارة أفهمه أنه لا فائدة من الاستمرار لأنني لا أستطيع أن أسجلهم كلهم ولكنه يستمر وبكل عصبية ويطلب مني بطريقة الأمر أن أسجل: "إبراهيم الطرقجي، فؤاد جودت، غسان جلوسي دهيمش.
أترك حماة بمزيج من الرعب والفزع... الفزع حين أتذكر أنه ولا مرة واحدة خلال هذه الأيام والليالي التي قضيتها هناك سمعت صوت المؤذن يدعو المؤمنين إلى الصلاة، كما لو أن المآذن نفسها قد انكمشت على نفسها تلقائياً."

ونشرت صحيفة دي تسابت الألمانية بتاريخ 2/4/1982 تقريراً عن مجازر حماة تحت عنوان:

"مذبحة كما في العصور الوسطى - كيف ابتلى أسد مدينة حماة بالموت والدمار" جاء فيه:

"دمشق - نهاية آذار: (إن ما حدث في مدينة حماة قد انتهى) كان هذا تعليق الرئيس أسد على أخطر أزمة داخلية هزت سورية منذ توليه السلطة عام 1970، فقرابة أربعة أسابيع في شباط أُغرقت حماة بالدماء والآلام من قبل قوات بلغت 11 ألف رجل (مدرعات ومدفعية وطائرات مروحية ومظليين وقوات حماية النظام الخاصة وقوات حماية أمن الدولة) لقد انتهت فترة القتل والنهب والحرق التي تذكر بالقرون الوسطى، وسكتت المدافع وغدت المدينة أنقاضاً ورماداً.
إن مدينة حماة التي ذكرت في الإنجيل (في الوصايا القديمة) تقع على نهر العاصي.. هي واحدة من أقدم مدن العالم (يقال إن الرب قد خلقها وهي الوحيدة التي تعرف عليها بعد عودته إلى الأرض، نظراً لأنها لم تتغير) لم تعد الآن موجودة. لقد توقفت النواعير الأسطورية التي كانت منذ قرون تملأ القناطر ومستودعات المياه، ولم يبق من المدينة ومن متاحفها ذات الماضي البابلي والآشوري والسليماني إلا بقايا تعيسة. ويلجأ الملحقون العسكريون الغربيون إلى انطباعات وأسماء من الحرب العالمية الثانية لتصور أبعاد الدمار الـذي حـل بـالمدينة، أسماء وانطباعات عن مثل برلين عام 1945 وستالينغراد.
وفي الخرائب التي استحالت إليها أحياء الكيلانية والحميدية والزنبقية يبحث ناس حائرون صامتون وكأنهم مشلولون، وحولهم لا تتوقف الجرافات عن العمل حتى يوم الجمعة، فهي تزيل بقايا ممتلكاتهم التي يحملونها في أكياس نايلون وهي أكوام أنقاض، وتهدم الخرائب وتردم القبور الجماعية.
ولقد وعدت الحكومة بأن تعيد بناء المدينة إلا أن الأهالي يعتقدون أن هناك مخططاً يهدف إلى أن لا يبقى في مركز المدينة القديم حالياً إلا العشب الأخضر، كما يقال إن المخطط يهدف إلى تغييرات أساسية مثل إبعاد الأحياء السكنية عن بعضها من أجل السيطرة عليها، وقهرها وكذلك تخفيف الكثافة السكانية، بإسكان علويين من القرى المحيطة.
ويتنبأ مهندس درس في أوروبا أن مدينة حماة الجديدة ستكون بشوارعها العريضة قابلة تماماً للسيطرة عليها بسهولة ويقول جامعي آخر: لقد كانوا دائماً يريدون إنهاء حماة وقتلها، والآن تم لهم ذلك. ويسمي سفير عربي إعادة البناء »استئصال دمل المعارضة في حماة إلى الأبد« على كل فإن حماة قد انتهت الآن، مخربة مهجورة ومنهوبة كلياً (كما لو أن جنكيز خان مر بها) على حد تعليق تاجر مسيحي منكوب.
إن ما يحكم حماة الآن هو الذعر وسوء الظن المقيت والحرس ووحدات رفعت أسد التي تشيع الإرهاب، وكل حديث يزيل بعض الستار عن صور المأساة في ليلتي الثاني والثالث من شباط عندما اندلعت (حرب حماة): إعدام جماعي لرجال حي بكامله أمروا من الجيش بتوزيع الخبز وإعدام 70 رجلاً أمام المستشفى البلدي في 19 شباط، وجثتان عرضتا هناك أيضاً وبُشِّع بهما إلى حد رهيب لطبيب عيون مشهور وطبيب داخلي، وأمّ لم يسمح لها طيلة أسبوع بدفن جثة ابنها الذي قتل أمام المدينة، كلهم لم يسألوا عن أسمائهم وهوياتهم أو عن الذنب الذي اقترفوه. (قطعات) مما يسمى جنوداً تقاتل وتتقاتل على غنائم الذهب والمجوهرات، وتلطخ بصورة بذيئة جدران البيوت بأسماء البنات والنساء المغتصبات التي يكتبونها من البقايا المتفحمة لأثاث مستشفى خاص، حيث أقاموا فوق سطحه ناراً يشوون عليها ستة خراف (ومنذ الآن فصاعداً يوجد لمن بقي على قيد الحياة من سكان حماة ناحية من جهنم اسمها حماة).


الوقائع اليومية للمجزرة

الوقائع اليومية للمجزرة جاءت في الصفحة 34 وما بعدها من كتاب: (مجزرة حماة القصة الحقيقية بالأسماء والوقائع والأرقام والصور لأكبر مجزره في العصر الحديث):


شباط.. عام اثنين وثمانين

الشتاء شاحب يغلف وجه المدينة بلونه الرمادي، ونهر العاصي على غير عادته في تلك المواسم لا يسرع في الجريان...
توقفت النواعير عن الدوران.. سكت العاصي حزيناً على حماة.. شباط الأسود، أرخى سدوله يوم الثلاثاء في الثاني منه، ومنذ الآن، سيكون لهذا اليوم وقع خاص، فسورية الوطن، ومنذ ذلك التاريخ، دخلت المجهول، وأصبح مستقبلها على كف شيطان. التفاصيل المرعبة للمجزرة ستكون الكلمات عاجزة عن نقلها وتصويرها، لكننا نترك للأحداث التي عشناها عن قرب، وكنا شهودها منذ اللحظات الأولى، أن تقول جزءاً من الحقيقة، وستكون رحلتنا في دهاليز الجريمة والموت يوماً بيوم، وحتى آخر شباط.. نعرج على المناطق والأحياء التي شهدت شيئاً من فصول المجزرة.


البداية: الثلاثاء الثاني من شباط

مشاهد من مجازر حماة عام 1982م
سرايا الدفاع (جيش النظام الطائفي) المدرّب على عمليات الاقتحام والقمع داخل المدن فقط، والمتمتع :بامتيازات مادية هائلة يعود إلى المدينة مساء ذلك اليوم . تلك الليلة السوداء كانت البداية الفعلية التي استمرت بعد ذلك شهراً كاملاً، ضجت المدينة بأصوات الرصاص والمدافع والقاذفات بدءاً من الساعة التاسعة ليلاً.. سرايا الدفاع مع قوات مكثفة من الجيش النظامي والمرابط هو الآخر على أطراف المدينة) تحاصر منزلاً في حي البارودية) وتشتبه بأنه مركز للمعارضة ضد النظام.
تلك الليلة كانت البداية الفعلية للمجزرة . السلطة الحاكمة عمدت إلى إغلاق كل مخارج المدينة، وعزلتها عن العالم الخارجي، ورافق ذلك انقطاع الكهرباء، ومعظم أجهزة الهاتف، وغرقت المدينة منذ ليلة الثلاثاء في ظلام طويل.
إن كل عمليات الإبادة التي تمت بحق المدينة من إعدام الآلاف إلى هدم الأحياء، إلى تدمير الجوامع والكنائس، إلى نبش المقابر.. كل ذلك تم فعلياً بعد أن سيطر الجيش و(جيش السلطة الحاكمة) على المدينة كلياً، وأصبحت بكل شبر فيها تحت بطشه وفي قبضته.


الأربعاء الثالث من شباط

المدينة تحت الحصار الكامل مكممة مطوقة، ألوف الناس داخل البيوت المستسلمة الآمنة، وقد أطبق عليهم الجحيم رجالاً ونساء وأطفالاً.
السلطة الحاكمة بجيوشها الجرارة تدخل من كل أطراف المدينة. . لقد حانت الساعة.. وها هي جهنم تبدأ بابتلاع المدينة الشهيرة.
منذ صباح هذا اليوم استطاعت كتائب الجيش التابع للسلطة، والقابع على أطراف المدينة منذ سنوات أن تضع يدها على كل شارع وكل زقاق، وكل بيت.
لقد استطعنا نحن المحاصرين - ومن شقوق النوافذ المغلقة أن نرى أرتال الجيش الزاحف والراجل والراكب.. عشرات الألوف من الجند - وبأشكال متنوعة من اللباس.
  • اللواء 47 المدرع.
  • الفرقة الثالثة التابعة للجيش النظامي.
  • آلاف من جنود سرايا الدفاع بلباسهم وسلاحهم المميز.
  • آلاف من جنود الوحدات الخاصة.
  • مجموعات من سرايا الصراع.
  • قوات سريعة التحرك تابعة لسرايا الدفاع برئاسة علي ديب.
كل هذه الفرق، وكل هذا العدد الوفير من الجيش.. أعدّته السلطة الحاكمة لاقتحام المدينة، ولملاحقة عدد محدود من المعارضة، حسب زعمها.
كان من الواضح في تلك اللحظات.. أن هذا الجيش قد احتل البلد ليسدّد إليها الضربة القاضية، عند هذا قد يكون مفيداً أن نورد الحادثة الواقعية التالية التي جاءت على لسان مسؤول حكومي كبير.. هو عضو في الجبهة التابعة للسلطة الحاكمة.. يقول هذا المسؤول:
"أثناء أحداث حماة، زارني أحد الأصدقاء المقربين من السلطة، وكان قلقاً من الحد اللامعقول الذي وصلت إليه السلطة في قمع المدينة، لما سيترتب على ذلك من نتائج مستقبلية خطيرة. وكان قد اجتمع مع بعض ضباط سرايا الدفاع، وهؤلاء حدثوه عن حضورهم اجتماعات قيادية في مدينة حماة، وقبل عدة أيام من المذبحة، وبالتحديد (الثامن والعشرين من كانون الثاني) عرض عليهم فيها الضابط المسؤول خرائط ميدانية مسبقة معدة لاقتحام المدينة من كافة جهاتها وشوارعها.
وقد سأل بعض الضباط أثناء الاجتماع: هل هي معركة مع أهالي المدينة أم مع ما بقي من المعارضة؟ فأجاب الضابط المسؤول حرفياً -ويدعى (علي ديب) قائد اللواء المتحرك التابع لسريا الدفاع، والمتواجد داخل المدينة-: لقد أعطانا الفريق حافظ أسد أوامر صريحة بضرب كامل المدينة - الأهالي قبل المقاتلين -وعلينا تنفيذ هذه الأوامر- والغاية قتل وتهجير أكبر عدد ممكن من أهلها.
يتابع العضو المذكور: وعند هذا الحد أيقنت أن المطلوب تدمير المدينة.

هذه الواقعة صحيحة.. وقد ورد مثلها في أحاديث كثيرة، بعضها كان يرد على ألسنة الجنود أنفسهم.. لقد سمعناهم يقولون بوضوح وبشكل صريح معلن:

"طلب إلينا الضابط أن نقتل كل الأهالي دون تمييز. كانوا يحددون لنا الشوارع، ويطلبون منا الدخول إلى كل بيت فيها، تاركين لنا حرية التصرف من قتل ونهب واعتداء، وكل ما نفعله لسنا مسؤولين عنه، وكل ما نحصل عليه ملك لنا.. لقد سرق رفاقنا الكثير من الذهب. أما الضباط الكبار، فلم يتركوا شيئاً، نقلوا مسروقاتهم على الشاحنات.. ولم نصدق جميعاً أن حماة غنية على هذا النحو!!!"
وهكذا دون مواربة أو خجل، ودون حاجة لإخفاء العورات، كان هدف السلطة واضحاً..
هذا النظام يريد أن تصبح حماة مدينة أخرى، لذلك غيّر معالمها، وهدم شوارعها وأسواقها، ومسح تاريخها، وقضى على المتحف والبيوت الأثرية فيها، وقوّض جوامعها وكنائسها. حتى المقابر درسها، فمات الأموات مرتين، حتى النواعير لم تسلم من حقده.
لو تسنى له لغيّر اسم المدينة دون شك.. ولبدّل بسكانها ناساً آخرين، وكنّا نقول: هل كان يغيّر مجرى نهر العاصي لو استطاع؟!
اعتقادنا، بعدما رأيناه، أنه كان يفعل.
هذا اليوم الثالث من شباط سيكون من أيام الحزن السوري.. ما الذي حصل؟
إن حيَّ (الحاضر) بشوارعه وأزقته الضيقة، كان فيه بعض جيوب المقاومة الوطنية، وقد حانت الفرصة التي انتظرتها السلطة طويلاً، فحملت راجمات الصواريخ إلى أعالي الأبنية المتواجدة في ساحة العاصي، مقابل سراي الحكومة، بحيث تصبح منطقة (الحاضر) مكشوفة تماماً، ومن هناك بدأت عملية دك المدينة.
كانت الصواريخ تنقض بمعدل عشرة أو أكثر في الدقيقة الواحدة، ومع كل صاروخ تخرّ البيوت القديمة على ساكنيها من الرجال والأطفال والنساء. كان (الحاضر) بأكمله يشتعل ببيوته وأزقته وسكانه الذين يتجاوز تعدادهم مئة ألف مواطن، من استطاع منهم الهرب باتجاه القرى الشمالية فقد أسرع تاركاً ركام البيت، وجثث الأعزاء، ومن لم يستطع، انهار البيت عليه، أو احترق وهو فيه.
وحتى هذه اللحظة.. لا يستطيع أحد أن يعطي إحصاءً دقيقاً لخسائر هذه المنطقة القديمة، فهناك عائلات أبيدت بأكملها، وذهبت تحت الركام أو احترقت.

وهناك بيوت اختلطت على بعضها بأكوام هائلة من التراب والأحجار.. بحيث بات يصعب حتى تقدير عدد المنازل المتهدمة، فضلاً عن جرفها نهائياً بعد ذلك، وتحويلها إلى ساحات ترابية هائلة.

باختصار، كان هذا الحي القديم منذ يوم الأربعاء، سحابة كثيفة من الغبار الأسود المختلط بتراب الحجارة المنهارة، ودخان الحرائق المتصاعدة من معظم الأمكنة.. كان (الحاضر) يحترق بأكمله، وينهار بأكمله، ويموت بأكمله.
لذلك، مهما كذبت السلطة في تضخيم ما يمكن وجوده من أشكال المقاومة العنيفة داخل الحي القديم، لتبرر ضربها للمدينة، فإنه يبقى فضيحة معلنة.. لأن الحي القديم كان يشتعل من كل جوانبه بصواريخ السلطة منذ اليوم الأول، ولا مجال من الناحية المنطقية لحدوث مقاومة مؤثرة على النحو الذي صوره النظام.
إذا تركنا (الحاضر) المحترق وتلفتنا نحو الجانب الآخر من النهر، نجد أمامنا المنطقة الأخرى وهي (منطقة السوق) عصب المدينة التجاري.. وحيث تقع أهم وأكبر الأسواق.
في هذا الجانب من حماة كان القصف أخف وطأة تناول بصورة رئيسة الأحياء المحيطة بالقلعة.. مع قذائف صاروخية عشوائية تنهال من كل المرتفعات، وتقع دون تحديد على أي حي أو بيت.
هذا اليوم لم تنجُ معظم البيوت في الشوارع الرئيسة من زيارات صاروخية كانت تلتهم سقفاً أو حائطاً بلمح البصر.
لكن منطقة السوق ستكون بعد يومين مسرحاً لآخر منجزات حضارة القمع (والعنف الثوري) في فن الإبادة والنهب والاعتداء.
في هذا اليوم أيضاً بدأنا نرى شيئاً هاماً.. لقد عمدت السلطة إلى أسلوب الانتشار الكثيف، فتركت الجنود من سرايا ووحدات وجيش نظامي يملئون الشوارع والأزقة، حيث استتب الأمر كاملاً في منطقة السوق، بعد سقوط القلعة.
كان الجنود يقرعون الأبواب، ويطلبون الطعام.. وفعلاً قدّمت لهم كثير من البيوت الطعام والشراب والأغطية.. أحد الجنود كشف عن الحقيقة حين قال لإحدى النسوة: (لقد تركنا الضباط دون طعام أو شراب) قالوا لنا (المدينة مفتوحة وهي لكم بكل ما فيها) معظم الجنود لم يتعبوا طويلاً.. كانت مخازن الأسواق ملأى بكل احتياجاتهم.. وفعلاً.. فتحت من مساء ذلك اليوم مخازن المدينة بكاملها، وبدأ النهب الفعلي المنظم والذي سيستمر طوال اليوم التالي أيضاً.. قبل الانتقال إلى عمليات الإبادة، وحتى يمارس الجنود عملهم القادم براحة ونشاط، وبعد أن يكونوا قد حصلوا على غنائم لا تصدق..
جنود كثر.. ممن تواجدوا داخل الأحياء، وعلى مسافة من الأسواق، كانوا ضيوفاً على كل البيوت.
نعم.. حماة المدينة الصابرة قدّمت يوم الأربعاء بل كلّ يوم تقريباً الطعام والشراب والشاي والأغطية للجنود الذين قتلوها، وفي التفصيلات التي سنذكرها فيما بعد ما يشير إلى ذلك بالأسماء.


الخميس: الرابع من شباط

لا يزال القصف المجنون الذي بدأ منذ منتصف الليل وما يرافقه من موت عبثي محتم.. هو سيد الموقف.

منطقة السوق الآهلة بالسكان، بل المكتظة بهم، ستكون بعد قليل مسرحاً لأكبر مشروع من مشاريع حمامات الدم عرفه التاريخ.

لكن هذا اليوم.. سيكون بالنسبة لجنود السرايا والوحدات يوم الغنيمة الكبرى. لقد فتحوا منذ البارحة بعض الأسواق واليوم يطبقون عليها كلياً، فلا تسلم دكان واحدة، وبدأت عملية النهب المنظم.
تركزت السرقات أولاً على الأموال المودعة داخل المخازن.. في الصناديق الحديدية، أو في حفر مخفية داخل الجدران، يستطيع الجنود الاهتداء إليها جيداً.. بأيديهم وأنوفهم المدربة، وحتى دوائر الدولة، فقد تم فتحها بكاملها.. وسرقت كل الأموال المودعة داخلها.. (بعض هذه الأموال كانت رواتب الموظفين البسطاء عن شهر شباط التي لم يتم قبضها كلها بعد).
وحتى سراي الحكومة لم يسلم من التخريب والتدمير والسرقات.. لقد حوله الجنود عن عمد إلى مستودع للقاذورات والنفايات.
المحاكم داخل السراي.. مع دوائر السجلات المدنية والعقارية، تحوّلت هي الأخرى، بفضل السواعد (الحضارية الجديدة) إلى صناديق قمامة، فيها آلاف الأوراق الممزقة والمرمية داخل الغرف وفي الممرات وفي الحديقة الخلفية.. كان الجنود وهم يبحثون عن الصناديق الحديدية والأموال المودعة داخلها، يمزّقون كل شيء، ولا يبقون على شيء.
وقد باتت مدينة حماة اليوم بدون وثائق ومستندات تضبط الملكية أو العلاقات بين السكان.
وفعلاً استطاع الجنود والضباط، بعد أن وضعوا أيديهم على كل الأموال المودعة في الأسواق ودوائر الدولة، أن يحصلوا على غنائم حقيقية توزعوها فيما بينهم.
يروي شهود عيان.. أن الجنود حين سرقوا سوق الخضار.. أخذوا الأوراق النقدية من فئة المائة ليرة أو الخمسين.. وكانت بكميات كبيرة.. أما الأوراق النقدية ذات الليرة الواحدة فكانوا يقذفونها على الأرض، ويدوسونها بأحذيتهم.. لأن جيوبهم لم تعد تتسع.
ويقول شهود العيان من مدينة حمص: إن الجنود كانوا يقايضون المائة وعشرين ورقة نقدية من فئة الليرة الواحدة بورقة نقدية واحدة من فئة المائة، ويجبرون التجار في حمص على هذه المقايضة، حتى يسهل عليهم حمل النقود إلى بيوتهم أو قراهم.
وهكذا فإن يوم الخميس كان يوم النهب.. وكان جيش السلطة الطائفية مشغولاً بحصر الغنائم وتوزيعها.
لكن الأمر لم ينته في الأسواق عند هذا الحد.. لابد بعد ذلك من تغطية السرقات.. ولتحقيق هذا الغرض.. أمر الضباط المكلفون جميع الجنود بحرق الحوانيت بالقنابل الحارقة.. وفعلاً وخلال ساعات تحولت جميع الأسواق إلى فوّهات سوداء.
أما البضائع فكانت مرمية على الأرصفة، يدوسها الجنود بأرجلهم، يحملون منها ما استطاعوا، ويتركون الباقي لجولات قادمة.
يقول شهود العيان: كان الجنود هذا اليوم مشغولين جداً.. وكانت البضائع تتكدس في الشوارع، ثم تأتي السيارات العسكرية فتحمل ما استطاعت منها، أما ما تبقى، فيُحمل غالباً إلى عيادات الأطباء الفارغة، أو الدوائر الحكومية المستباحة، لتتحول هذه وتلك إلى مخازن لتجميع المسروقات.


الجمعة: الخامس من شباط

يلاحظ سكان المدينة أن أعداداً إضافية من الجنود أخذت تفد على المدينة من فجر هذا اليوم. كانت الدبابات تهدر فوق الشوارع المزفّتة، ترافقها أصوات الطائرات المروحيّة التي لم ينقطع صعودها أو هبوطها.. ومظهر الجيش على هذه الكثافة أخذ يطرح أمامنا ألف سؤال عن طبيعة مهمته القادمة.. كان معظم الجنود يرتدون الدروع الواقية، وبعض الجنود ارتدوا أقنعة بيضاء على وجوههم.
كما لفتت الأنظار كتائب مميزة تعتلي سيارات مصفحة سريعة وصغيرة الحجم، وكانت تضع هي الأخرى الدروع والأقنعة البيضاء.. وعرفنا فيما بعد.. أن هذه تسمى (كتائب الشطب) وأنها تتلقى الأوامر مباشرة من القيادة العليا لسرايا الدفاع.
وهكذا تدخل المدينة حمام الدم.. وفي تلك اللحظات الرهيبة من صباح هذا اليوم.. كانت السكاكين فوق أعناق الجميع ودون استثناء.
ظهر الجمعة: ينهمر وابل الصواريخ بجنون على منطقة السوق.. إنه الإنذار ببدء عمليات الذبح. أدى إطلاق الصواريخ إلى تهديم عدد جديد من البيوت، مما دفع بعض الناس إلى الهرب والتجمع في بعض الأقبية القديمة.

تجمعات الأهالي المذعورين سهّلت على كتائب الشطب المهمة.. فكانوا يدخلون الأقبية ويعدمون الجميع على الفور.


الثلاثاء: التاسع من شباط

طوال الليل.. لم ينقطع إطلاق الصواريخ.. وكانت أصواتها تخرق الآذان كسكين حادة.. تتوجه عبر الظلام الدامس -وبصورة عشوائية- نحو بيت تعيس سيحترق مع سكانه بعد لحظات. وكنا نتوقع دائماً أن تكون في عداد الأهداف الصاروخية. يطلع الصباح عن يوم لا يقل سواداً عن الليل.
البيوت الحزينة الصامتة، سيكون أمامها اليوم جولات جديدة.. أثناء النهار خف إطلاق الصواريخ على منطقة السوق.. واقتصر على الجانب القديم - منطقة الحاضر.
في هذا اليوم ستقوم السلطة بجمع الجثث من الشوارع الرئيسية، ودفنها على عجل وفعلاً نشطت الجرافات، وانشغل العساكر بجر الجثث.. التي خلفت وراءها الألبسة المثقبة بالرصاص، والأحذية المدماة، وبقايا الشعر البشري الذي ظل ملتصقاً بالأحجار والتراب.
عصر هذا اليوم.. كانت أكثر الجثث داخل الحفر الجماعية.. وأهيل فوقها التراب.. فكان لابد أن يحتفل جنود سرايا الدفاع على طريقتهم.. وبدأ الاحتفال حوالي الساعة الثالثة بعد الظهر.
على طول الطريق الممتد من مدرسة (المرأة العربية) حتى منطقة البياض (إحدى المناطق الحديثة) كان الجنود يدفعون أمامهم أعداداً غفيرة من الأهالي، معظمهم من النساء والأطفال، مع عدد من الرجال.. وكانت الجموع تردد الهتافات بحياة حافظ أسد وشقيقه رفعت.. ومن لا يرفع حنجرته بالهتاف، تعاجله أعقاب البنادق والهراوات. طلب الجنود من النسوة (وهم يقهقهون) الرقص.. ومن لا تفعل فستنال جزاءها برصاصات سريعة.
رقصت النسوة وهن يبكين.. وسط ضحكات عناصر الأخوين: أسد.. كان الرجال قد حنوا رؤوسهم إلى الأرض.. لم يستطع أحدهم أن يرى المشهد..
كان الموت في تلك اللحظات أهون مما يجري أمامهم.


الأربعاء: العاشر من شباط

هدأ إطلاق الصواريخ هذا الصباح، واقتصر الأمر على الرصاص الذي كان ينهمر بلا سبب واضح بين دقيقة وأخرى.
منطقة السوق ستكون اليوم أهدأ من أي يوم سابق، أما الحي القديم من المدينة، فلا يزال داخل جهنم، ولا تزال الصواريخ تدك ما تبقى من بيوت.. لقد بدا واضحاً أن الأحياء المتقدمة من الجانب القديم للمدينة، قد أصبحت تلالاً من الركام المختلط بمئات الجثث من المواطنين الأبرياء.
أحياء: البارودية -الشمالية- الزنبقي... صارت أثراً من الأطلال.
ووجه المدينة الجغرافي والسكاني يتغير.. والحقد على حماة إلى مالا نهاية. هذا اليوم -وفي بعض الشوارع الرئيسة -من منطقة السوق يستطيع بعض المحاصرين الخروج إلى مسافات محدودة.. لقد سمح الجنود لسكان بعض الأحياء بالتجول، يندفع الأهالي مباشرة إلى أماكن الإعدام الجماعي، لكنهم لا يجدون شيئاً.. يقلبون الأحذية.. والألبسة المثقبة.. ومن خلالها يتعرفون على بعض أهليهم.
كانت الدماء بقعاً واسعة لم يستطع المطر الهاطل منذ يومين أن يمحو بعض آثارها.
كان مشهد المدينة فظيعاً.. وخرافياً.. لا يُتصور إلا في الأحلام والكوابيس. حماة في اليوم الثامن للمجزرة.. ليس فيها سوى الدمار والدم وسارقي الحياة.


الخميس: الحادي عشر من شباط

بعد تسعة أيام من الحصار والموت والجوع، يصبح الخوف في نفوس الأهالي الصابرين لا مبرر له. لقد ألفوا الموت وألفهم.. لذلك يخرجون من البيوت.. نساء وأطفالاً يمشون في الشوارع، لا يصدقون ما تراه عيونهم..
الجنود ينظرون إلى الأهالي.. بلا مبالاة.. بل كانوا يشجعون البعض على الذهاب إلى الأسواق لرؤية الدمار الحقيقي.. كانوا لا يخفون حماسهم لهذا الإنجاز الرائع (المدينة المدمرة) الصورة الأكثر تعبيراً عن حضارة (النظام الطائفي الأسدي)..
كان مشهد المدينة المذبوحة أقسى من كل مشاهد الموت الجماعي.. الأسواق ركام من الأخشاب والأحجار والحديد.. مع فتحات سوداء كانت تعرف فيما مضى بالدكاكين..
منظر سوق الطويل يبعث على القشعريرة.. نفق مظلم دون نهاية، داخله أكوام من الحجارة السوداء المحترقة، تعلوها بقايا البضائع المرمية في كل اتجاه..
حماة في يومها الحادي عشر لا تختلف عن صور المدن القديمة البائدة التي كان يتركها الغزاة وراءهم أثراً بعد عين. كأن زلزالاً قد هزّها بقوّة، فقلب عاليها على سافلها.. أو كأن يداً شيطانية آثمة عصرت قلب المدينة عصراً.. فانهار كل شيء على كل شيء..
وبعد اليوم الحادي عشر، يستطيع الأهالي، وخلال ساعات محددة، التجول لتأمين الحد الأدنى من مستلزمات الحياة.. التي كانت تفد على المدينة من القرى.. سيارات الخبز والخضار..
مشهد الأهالي الصامتين الباقين على قيد الحياة.. كان يعبر عن عمق المأساة الآنية والقادمة.. بعد فقدان كل شيء..


الجمعة: الثاني عشر من شباط

هذا اليوم وما تلاه من أيام المحنة.. لم يكن أخف وطأة، بالرغم من رفع الحصار النسبي عن بعض الشوارع، فقد بدأت ترد القصص تباعاً على ألسنة الناس، وكان كل ما سمعناه سابقاً، على هوله، لا يشكل إلا جزءاً يسيراً من الحقيقة. بعض القصص لا تستطيع الطاقة البشرية احتمال تفاصيله، وبدأنا برحلة تقصي حقائق جديدة.. وسمعنا للمرة الأولى بمجزرة العميان.. بمجزرة الأطفال، بمجزرة مفتي المدينة وشيوخها، بمجزرة النساء في الحمامات القديمة، بجرائم المستشفى الوطني، بحكايا المعتقلات مع عشرات القصص المروعة التي يقف دونها العقل البشري ذاهلاً مشدوهاً وعاجزاً عن التصور والفهم، ناهيك عن المنطقة القديمة التي لا تزال جحيماً يشتعل.. وجثثاً تقذف تحت الركام والرماد..
مأساة الحي القديم لا يمكن حصرها ولا رصد صورها، لأن شهودها يقبعون اليوم في الحفر الجماعية، أو تحت مياه نهر العاصي، ومع ذلك، تسربت فيما بعد، بعض الحكايا التي تعبر عن جانب يسير من مأساة الحي القديم لا نستطيع سردها لكثرتها وتداخلها حيث يشكل كل إنسان هنالك مأساة متكاملة.


بعض المجازر التي ارتكبها حافظ الأسد

ننتهي من يوميات الحزن، لنعرج على تفصيلات بعض المجازر:

مجزرة العميـان

في منطقة المحطة مدرسة للمكفوفين.. تعلّم القرآن واللغة العربية.. ويقوم على التدريس فيها شيوخ عميان مقيمون.. أثناء الأحداث داهم جنود سرايا الدفاع المدرسة.. لم يجدوا في داخلها سوى الشيوخ.. ومعظمهم ناهز الستين من العمر.. وبعضهم متزوج وعنده عدد من الأولاد. لنستمع إلى التفاصيل.
يبدأ الجنود بضرب الشيوخ بالجنازير.. فتسيل الدماء من رؤوسهم وأيديهم.. يتوسل المكفوفون.. لكن الجنود لن يتوقفوا عن الضرب إلا بشروط.. ما هي الشروط؟
يطلبون من الشيوخ العميان أن يرقصوا.. يبكي هؤلاء.. لكن العساكر يشعلون قطعة من الخشب ويضعونها على لحى المكفوفين.. ويحترق الشعر الأشيب في الوجوه الطاهرة، ويهدد الجنود من جديد -إما الرقص وإما الموت حرقاً.. فيرقص الشيوخ العميان.. والجنود يضحكون.. وحين تنتهي المسرحية.. يتقدم الجنود بكل بساطة، ويشعلون النار في ثياب المكفوفين، ثم يطلقون الرصاص، ويتلوى الشهداء، ويسقطون صرعى، لكن جثثهم تتابع الاحتراق.
من شهداء هذه المجزرة الشيخ شكيب وهو كفيف ناهز الستين من عمره، والشيخ أديب كيزاوي وعنده تسعة من الأطفال، والشيخ أحمد الشامية مقرئ القرآن الضرير.


مجـزرة المفـتي والعلمـاء

أما علماء الدين فقد تبعوهم إلى بيوتهم، واقتادوهم واحداً بعد الآخر. بدؤوا أولاً بمفتي حماة الشيخ بشير المراد، ويقع بيته في منطقة باب البلد.. ذهب الجنود إليه، وأخرجوه من داره مع مجموعة من أقربائه.. وأخذوا يضربونه.. ويـعفرون لحيته بالتراب.. وقاموا بسحبه على الأرض، ثم أحرقوه وهو حي.. (ذهب من هذه العائلة تسعة شهداء كلهم من علماء الدين).
أما الشيخ منير حوراني، فقد اقتادوه مع ولديه.. وأعدموهم جميعاً، وكانوا قد أعدموا ابنه الشهيد رائد الحوراني قبل سنوات.
الشيخ عبد الله الحلاق: اقتادوه من أحد الملاجئ وكان مع مجموعة من أهل الحي.. طلب منه الجنود ساخرين أن يتلو القرآن، عسى أن يجد الله له مخرجاً! أطرق الشيخ الجليل الشجاع، وقرأ بعض آيات القرآن الكريم.. لكن الضابط المسؤول سخر وقال له: "إن ربك لن ينجدك، لقد حانت ساعتك، وسنضعك في جهنم" اقتادوه إلى سوق الحدادين، وسكبوا عليه برميل المازوت، وأحرقوه.. نعم.. أحرقوا هذا الشيخ الوطني الجليل ابن الثمانين عاماًَ دون أن يتحرك فيهم عصب، أو يرفّ لهم جفن.
الشيخ عبد الرحمن الخليل: وهو عالم ضرير.. ناهز الثمانين من العمر. عرف منذ شبابه بمواقفه النضالية ضد كل أشكال التسلط السياسي والاجتماعي. هذا الشيخ الفاني يسكن في حي الحاضر، وقد احترق منزله أثناء القصف الصاروخي.. يقول شهود العيان من جيرانه الذين أخذوا بالهرب حين بدأت البيوت كلها تشتعل: إنه أخذ يستنجد ويطلب من الجنود الذين حوله أن يساعدوه على الخروج.. لكنهم ألقوا على المنزل قنبلة حارقة، فتهاوى البيت كلياً.. واحترق الشيخ داخله.
نترك هذه الأحداث دون تعليق.. فالكلمات واللغة عاجزة عن الوصول إلى التعبير المناسب.


مجـزرة الأطفـال

في نهاية شارع الثامن من آذار، حيث يقوم تقاطع مع سوق الطويل، يقع مسجد يسمى (الجامع الجديد) في داخله وقعت مجزرة رهيبة بعد أربعة عشر يوماً من الأحداث.. وكان الناس قد بدؤوا يخرجون قليلاً إلى الشوارع. طلب الجنود من الأهالي التوجه نحو سيارات الخبز في طرف الشارع.. أسرع الأطفال، وكانوا بالعشرات، حملوا الخبز وقفلوا عائدين.. اعترضهم الجنود.. وطلبوا إليهم الدخول إلى الجامع الجديد، وهناك فتحوا عليهم النار.. وسقطت الأجساد الطرية، وسالت الدماء الطاهرة على الخبز الذي كان لا يزال في الأيدي الصغيرة.


مجـزرة النسـاء في الحمـامـات القـديـمة

القصص هناك لا تصدق.. يرويها الناس بجنون وذهول.. كان الجنود يدخلون إلى الملاجئ، وينتقون الفتيات الصغيرات، ولا يعرف الأهل بعد ذلك عنهن شيئاً.
في حمام الأسعدية الكائن في منتصف سوق الطويل، وجدت جثث كثيرة لفتيات معتدى عليهن ومقتولات.


مجـازر المستشفى الـوطني

وهذه المجازر فاقت الوصف والتصور..
داخل المستشفى كانت واحدة من فرق الموت التابعة لسرايا الدفاع، قد تمركزت بصورة دائمة طوال الأحداث، وكان عملها أن تجهز على الجرحى من الأهالي. يقول شهود العيان: كان الوضع في داخل المستشفى رهيباً فظيعاً، القتلى بالعشرات يملأون الممرات والحديقة الخارجية.. وفي بعض الأماكن تكدست الجثث فوق بعضها، وبدأت تفوح منها روائح الأجساد الميتة المتفسخة.. معظم هؤلاء القتلى من الذين كان يرسلهم المعتقل الملاصق للمستشفى في المدرسة الصناعية.. حيث يموت كل يوم العشرات.
أكثر الجثث كانت مشوهة أو مقطعة أو مهروسة أحياناً، وكان من الصعب التعرف على أي واحدة منها. تجمع كل يوم أكوام الجثث في سيارات النفايات، وتنقلها الشاحنات إلى الحفر الجماعية.
أحياناً كان يفد إلى المستشفى بعض الجرحى.. هؤلاء كانوا لا ينتظرون طويلاً.. فإن فرقة الموت تباشر عملها بهمة ونشاط.. وبالسكاكين والسواطير تعمد إلى تقطيع الجسد الجريح.
في إحدى المرات.. قتلوا جريحاً.. وأخرج أحد الجنود قلبه.. هذه القصة ليست خرافية.. والشهيد الذي أخرجوا قلبه يدعى (سمير قنوت) من حي الحاضر.
قصص المستشفى الوطني كثيرة جداً.. حيث تحول هذا المكان إلى مسلخ بشري لا مثيل له في التاريخ القديم والمعاصر.
الهمجية الجديدة تتفوق على الهمجية القديمة في فن الاعتقال والتعذيب حتى الموت حرقاً أو جوعاً أو تقطيعاً بالسواطير والسكاكين.
المعتقلات في حماة أثناء الأحداث كثيرة متعددة، لكن أشهرها معتقل المدرسة الصناعية.. هذا المعتقل حشدت السلطة في داخله الآلاف.. وتكدست الأجساد البشرية المنهكة داخل الغرف الواسعة الباردة.
كان المعتقلون يظلون أياماً بلا طعام.. يدخل عليهم الجنود بعد يومين.. بشيء من الماء والخبز اليابس.. وينثرون ذلك أمامهم كما تطعم الكلاب والقطط.
ويخضع المعتقلون إلى عمليات تحقيق يتخللها تعذيب وحشي على أيدي الجنود والضباط.. وغالباً ما تنتهي هذه التحقيقات بالسجناء، وقد تحول معظمهم إلى جثث مشوهة ومضروبة بالسكاكين أو البلطات، وبعضهم هرست رؤوسهم بملزمة الحدادين هرساً.
بعض السجناء كان يحاول الانتحار تخلصاً من العذاب النفسي والجسدي الطويل.. وبعض السجناء كان يطلب من الجنود أن ينفذوا حكم الإعدام فيه على الفور، وسريعاً ما يلبون الطلب.
قصص لا تصدق يرويها بعض الناجين من المعتقلات عن صورة جهنم نظام أسد القابعة في المدرسة الصناعية.
في معتقلات أخرى كانت الأمور أدهى.. ففي معمل البورسلان وتحت إمرة الجيش مباشرة اقتاد الجنود الآلاف من الرجال.. تركوهم في العراء وتحت المطر والبرد بلا طعام.. وكالعادة كانت التحقيقات تنتهي بجثث جديدة.. لا تقذف هذه المرة في حديقة المستشفى الوطني.. بل تتلقفها الأفران ذات الحرارة المرتفعة جداً في معمل البورسلان، داخلها أُحرقت مئات الجثث.. وهكذا يتكشف علم الجريمة عن آخر منجزات الحضارة (الأسدية). ومن معتقل البورسلان نقدم صورة واحدة معبرة (مصرع الدكتور حكمت الخاني) وقد تم على يد الجنود وأمام مجموع المعتقلين.
كان الجنود قد جمعوا المعتقلين أرتالاً.. وبدؤوا يسألون عن بعض الأسماء.. وكان الطبيب الشهيد مع السجناء..
عرف الجند أن من بين معتقليهم رجلاً طبيباً، وهذه صفة يجب أن تأخذ حقها من العقاب في عرف السلطة الغاشمة.
سحب الجنود الدكتور الخاني ورموه أرضاً.. وبدؤوا بضربه وركله.. يقول أحد المعتقلين: فجأة رأيت الدكتور الخاني يتدحرج كالكرة على الأرض، وتنفر الدماء من رأسه. تقدم الجلادون بعد ذلك وبدؤوا بضربه بالبلطات وهو يتلوى، ثم صاح أحدهم: أنت طبيب عيون.. سنقتلع عينيك.. وفعلاً.. تم اقتلاع عيني الدكتور على مرأى من المعتقلين وبقايا الحياة لا تزال تسري في جسده ثم سحبت الجثة ورميت يومين على باب المستشفى الوطني. هذه عينة واحدة من جرائم المعتقلات وهي غنية عن التعليق.
بعد ذلك، هل اكتفت السلطة؟.. لنلق أولاً نظرة على واقع المدينة بعد أسابيع ثلاثة من بداية المجزرة، حتى العشرين من شباط كانت التقديرات الأولية على النحو التالي:
عدد القتلى يقارب الثلاثين ألفاً.. نسبة الخراب الكامل حيث تحولت الأحياء إلى ساحات ترابية بلغت 40% من مساحة المدينة.
الحياة الاقتصادية معدومة كلياً بعد التخريب الكامل لجميع الأسواق ونهبها وحرقها فضلاً عن استشهاد أو اختفاء العدد الأكبر من التجار أصحاب المحلات التجارية.
الوضع السكاني رهيب.. وتدل الإحصاءات أن الفاجعة كانت من الشمول بحيث لم تبق عائلة واحدة في المدينة لم تفقد بعض رجالها أو كلهم أحياناً..
ماذا يريد مصاصو الدماء أكثر من ذلك؟.. سنترك الإجابة لأحد كبارهم الذي لم تروِ دماء الثلاثين ألفاً عطشه.


في الثاني والعشرين من شباط

مدينة حماة بعد القصف

حدثت الواقعة التالية، وهي باتت معروفة للجميع يتناقلها الجنود والأهالي على السواء.. يزور رفعت أسد المدينة ويحوم فوقها بطائرة هيلوكبتر، حتى يتأكد بنفسه من حجم الدمار.. بعد ذلك يعقد اجتماعاً في المطار مع كبار ضباط سرايا الدفاع، ويسألهم عن التقديرات الأولية لعدد القتلى. يقولون: عشرين ألفاً، لكن الجلاد لا تسره الإجابة فيقول: هذا الرقم قليل بالقياس إلى تعداد سكان المدينة البالغ أكثر من مئتي ألف.. يجب أن يرتفع الرقم.. يجيب أحد الضباط: لقد اعتقلنا معظم الرجال الباقين، واحتجزناهم في المعتقلات، لكن عدداً لا بأس به من أبناء المدينة، استطاع الهرب أثناء الأحداث باتجاه القرى.

هنا يطلب (رفعت أسد) بالتحديد أن يوعز الجيش المتواجد في حماة إلى السكان أن الأمور قد انتهت عند هذا الحد، وأن منع التجول سيرفع عن المدينة اعتباراً من نهاية الأسبوع.. وفعلاً بدأت في اليوم التالي (تحديداً في الثالث والعشرين من شباط مساء الثلاثاء) سيارات الجيش تذيع بمكبرات الصوت انتهاء منع التجول اعتباراً من صباح الأربعاء (الرابع والعشرين من شباط) شاع الخبر بسرعة، وعاد عدد كبير من المهاجرين إلى حماة مساء يوم الخميس (الخامس والعشرين من شباط) إلى بيوتهم وممتلكاتهم.. وكانت الواقعة الرهيبة يوم الجمعة السادس والعشرين من شباط.


مجزرة السادس والعشرين من شباط (الجمعة الحزينة)

منذ الصباح تهدر شاحنات الجيش على الطرقات وتظهر حركة غير عادية من تنقلات الجنود الذين انسحبوا وتمركزوا في معظم الأبنية المرتفعة. بعض الناس ممن وفرتهم المجزرة كانوا في الشوارع أو على أبواب البيوت.. وكان الجميع يتناقلون الأخبار بذهول. في أزقة جانبية تكاثر تجمع الأهالي أطفالاً ونساء وعدداً من الرجال الناجين، وهذا طبيعي بعد السماح بالتجول وبعد حصار دام أسابيع ثلاثة. يبدأ عمل الأهالي ويقودون ما تيسر منهم شيوخاً وأطفالاً ورجالاً خرجوا لتوّهم من المعتقلات، وحين لا يكون العدد وفيراً يقرعون الأبواب (دون تمييز) ويطلبون المزيد ولم يأت عصر هذا اليوم إلا والشاحنات قد امتلأت بما يقارب الثلاثة آلاف من المعتقلين بينهم رجال شيوخ تجاوز بعضهم الثمانين عاماً.. وكان ظن الجميع أن العملية وقائية لامتصاص ردات الفعل على إثر فتح التجول.. لكن الشاحنات توجهت إلى مقابر (سريحين) وداخل عشرات الحفر المتسعة أُجبر المعتقلون على الركوع وانهمر عليهم الجحيم والموت دفعة واحدة من رصاص المئات من جنود سرايا الدفاع المدربين جيداً على معالجة حالات كهذه، وانتهى يوم السادس والعشرين من شباط الأسود وقد ارتفع عدد الشهداء في المدينة إلى ما يقارب الخمسة والعشرين ألفاً من الشهداء، لم ينج من المذبحة سوى رجل واحد. حين انهالت الجثث عليه.. انتظر هبوط الظلام وغادر المقبرة عبر البساتين والقرى وكان هو الشاهد الوحيد الباقي على قيد الحياة الذي روى حقيقة المذبحة على النحو الذي وصفناه آنفاً.

من شهداء هذه المذبحة: عبد الرحمن نعيمي.. وهو شاعر وله قصائد متعددة في مديح حافظ أسد لم تنفعه يوم المذبحة. المحامي تايه جمعة وهو من الأعضاء البارزين في الحزب الشيوعي التابع لخالد بكداش. المواطن (عيسى عرجة) مسيحي ويبلغ الثمانين من العمر. (منقذ ريس) وعمره أحد عشر عاماً.


بعـد شـباط

وينتهي شباط.. لكن السلطة لم تنته بعد.. وطوال شهر آذار يمتد العقاب ليتناول هذه المرة حجارة المدينة وقبورها وآثارها وجوامعها وكنائسها.. وهكذا يرتدي الحقد الطائفي ثوباً جديداً. محمد ياسمين واحد من أبرز ضباط سرايا الدفاع عينته السلطة خلال آذار حاكماً عرفياً على المدينة، لكن المساجد بمآذنها تحرك أحقاد الوالغين بالدم.. ويصدر ياسمين أوامره.. يجب أن تهدم كل الجوامع.. وتبدأ المعركة مع الحجارة.. في كل يوم تتكفل أطنان من الديناميت بقتل المقدسات والتراث والتاريخ.. بدؤوا بالجامع الكبير وعمره آلاف السنين.. ظلوا يومين يعملون حتى استطاعوا تقويض أركانه.. جامع السلطان لم يستطيعوا هدمه كلياً، فضربوا المئذنة والسقوف واتكأت الحجارة البيضاء الحزينة على بعضها وانتثرت المصاحف بينها واختلطت الأوراق المقدسة بالركام، وعلى مدى أسبوع كانت مساجد المدينة تلالاً من الحجارة والإسمنت والتراب، لكن الحقد مازال يشتعل في الصدور وسيمتد إلى الكنائس.. سرقت الأيقونات المقدسة والثريات والتحف منها أولاً.. ثم جاء دور التدمير. تحولت الكنائس إلى خراب ودمار.

الأبنية القديمة في حي الكيلانية الأثري.. وفي منطقة الحاضر.. تحولت بفعل التلغيم والتفجير إلى فجوات ترابية هائلة.

سوق الطويل بعد حرقه قاموا بهدمه كلياً.. وأصبح اليوم نفقاً طويلاً من الحجارة والركام والجدران المهشمة المتداعية، حتى المقابر نالت نصيبها من الحقد الطائفي، وعلى مدى أسبوع تكفلت الجرافات والمداحل بتسويتها مع الأرض.. وهكذا استوى في المدينة الشهيدة الأحياء والأموات.

الآن وبعد أن رأينا ما حلّ بهذه المدينة المغدورة من فظائع وأهوال، ينتصب السؤال: مجزرة حماة.. لماذا؟ لماذا سوريا، ولماذا حماة بالذات؟

إن الجواب على هذا التساؤل يكشف كل أبعاد الحقيقة. لنترك النظام أولاً يقدم إجابته.. لنترك المجرم يبرر للآخرين جريمته: في رواية لمجلة الطليعة الصادرة في باريس نقلاً عن مسؤول سوري رسمي "أن حوالي 200 مسلح نزلوا في ليل الثاني من شباط (فبراير) عام 1982 واحتلوا المدينة وصفوا حوالي 90 شخصاً من أتباع النظام، وسيطروا على المراكز الهامة، وأعلنوا العصيان المسلح، عند ذلك اضطرت السلطة السورية لاتخاذ القرار (بتنظيف) المدينة منهم، وإعادة الأمن إلى المدينة".

انتهت الرواية الرسمية السورية، من فمك ندينك! إن النظام الأسدي بعرضه للمسألة بهذه الطريقة يدين نفسه: إذا كان مئتا شخص قد تمردوا على السلطة، فلماذا قتلت الدولة ثلاثين ألف إنسان؟ ولماذا هدمت أكثر من ثلث المدينة؟

لنفترض جدلاً أن مئتي مسلح في مدينة تعدادها ربع مليون، أعلنوا عصياناً مسلحاً، فهل يحق للحاكم أن يدمر المدينة بأهلها من النساء والأطفال، أي أن يحمّل "ربع مليون إنسان" مسؤولية مئتين فقط!؟

- ألم يكن بالإمكان أي حل آخر؟ غير قصف المدينة بالطيران ورجمها بالصواريخ؟!

- أي حاكم في الدنيا مجنون ينتفض ضده مئتا إنسان، فبدل أن يلاحقهم أو يحاكمهم أو يفاوضهم، يضرب المدينة التي هم منها بالصواريخ والمدفعية والدبابات، فيقتل الأطفال والنساء والشيوخ والمدنيين الآمنين، ويهدم المنازل على رؤوس أصحابها؟ وتكون النتيجة ثلاثين ألف إنسان ما بين قتيل و..

ملحوظة: في »حرب« حماة لم يكن هنالك جرحى، لأن قوات أسد كانت تلاحق الجرحى حتى المستشفيات وتجهز عليهم.

(يجب أن نثمن معاً هذا الوجه الحضاري الجديد!!!).

مرة أخرى نعود إلى سؤالنا الحار والمدهش: لماذا؟

لقد أراد النظام على ما يبدو أن يعطي درساً بليغاً لكل المدن السورية لكي تتذكر دائماً وأبداً أنها إذا ما فكرت يوماً بأي تحرك ضد النظام فستلقى نفس المصير. ومع هذا وذاك يبقى التساؤل المرير: لماذا؟ معلقاً يلح في طلب الجواب.

من أجل ذلك لابد من وضع مأساة حماة في سياقها السياسي والتاريخي، لابد من الإمساك بالبعد التاريخي -أجل- لأن الحدث لم يخلق من فراغ، ولم يهبط فجأة من سابع سماء، وإنما سبقته أحداث متصلة ببعضها البعض.. والحاضر الدامي هذا هو من نتائج الماضي وعصارته.. هذا الماضي لا يمضي أبداً، بل يستمر فينا وفي دورة الحياة.. يلقي بظله الكثيف على الحاضر ليصوغ معه آفاق المستقبل.

أما منظمة العفو الدولية فقد ذكرت في تقريرها الذي أرسلته إلى حافظ أسد عام 1983:

"تقول الأنباء التي تلقتها منظمة العفو الدولية -وقد حملت الصحف بعض تلك الأنباء- أنه في يوم 2 شباط (فبراير) 1982 بعد الغروب بقليل حاول بعض الجنود السوريين النظاميين مهاجمة أحد البيوت في المنطقة الغربية القديمة من مدينة حماة، وحاصرت قوة عددها 90 جندياً على رأسهم ضابط (ملازم) بيتاً يشتبه أنه يحتوي على مستودع كبير للأسلحة، يمتلكه الإخوان المسلمون، وعند بدء الهجوم تمكن المجاهدون المسلمون من التربص للجنود والقبض عليهم أو قتلهم بعد معركة دارت بينهم، ثم نزعوا عنهم ملابسهم العسكرية، وتحصّن الثوار على أسطح المنازل والأبراج.

وفي الصباح التالي أعلنت مكبرات الصوت على سكان حماة من مآذن المساجد أنه قد تم تحرير المدينة، وسيتبع هذا تحرير بقية البلاد" واحتل الثوار دور الحكومة، ومراكز قوات الأمن، ونهبوا الأسلحة، وبدأوا في إعدام موظفي الحكومة ومن تعاونوا معهم، ويقال أن عدد القتلى على أيدي المتظاهرين ضد الحكومة في أول يوم كان 50 شخصاً على الأقل.

فما كان من الحكومة إلا أن طوقت المدينة، وأرسلت عدداً من الجنود يتراوح بين ستة آلاف وثمانية آلاف جندي بينهم وحدات من اللواء 21 الخاصة. وفي يوم 11 شباط (فبراير) عرض التلفزيون السوري فيلماً يمثل مستودع الأسلحة التي قيل إنها وجدت في حماة، منها 500 بندقية أمريكية و40 قاذفة صواريخ تحمل على الأكتاف مع صواريخ تخترق الفولاذ، وكذلك ترسانة ضخمة للسلاح والذخيرة.

ويقول بعض المراقبين: إن الأحياء القديمة من المدينة ضربت بالقنابل من الجو لتسهيل دخول القوات العسكرية والدبابات خلال الطرقات الضيقة، مثل حي (الحاضر) الذي محقت الدبابات بيوته خلال الأيام الأربعة الأولى من القتال، وفي 15 شباط (فبراير) بعد عدة أيام من قذف القنابل الشديد أعلن وزير الدفاع السوري اللواء مصطفى طلاس أن الفتنة قد أخمدت، غير أن المدينة بقيت محاصرة ومعزولة، واستمر التفتيش والاعتقال على نطاق واسع خلال الأسبوعين التاليين، وانتشرت أخبار متضاربة عن الفظائع التي ارتكبتها قوات الأمن، وقتل السكان الأبرياء بالجملة، وليس من السهل معرفة ما حدث على وجه التحديد، غير أن منظمة العفو الدولية قد سمعت عن إعدام جماعي لسبعين شخصاًَ خارج المستشفى المدني يوم 19 شباط (فبراير) وأن سكان (الحاضر) لقوا حتفهم على أيدي سرايا الدفاع في نفس اليوم، وأن أوعية معبأة بغاز السيانيد قد ربطت بأنابيب من المطاط في مداخل المباني التي يظن أنها مساكن المتمردين. ثم فتحت فيها وقضت على جميع سكانها، وأن الناس جمعوا في المطار الحربي وملعب المدينة وفي الثكنات العسكرية وتركوا في العراء أياماً بدون مأوى ولا طعام.

إن أحداث القتل والإعدام المجاوزة للقانون التي أوردناها هنا هي مخالفة خطيرة للحق في الحياة، ذلك الحق المقدس الذي نص عليه الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، والاتفاقية الدولية بشأن الحقوق المدنية والسياسية (المادة 16):

"لكل إنسان الحق الطبيعي في الحياة، ويحمي القانون هذا الحق، ولا يجوز حرمان أي فرد من حياته بشكل تعسفي".

ولانريد إلا أن يقدم هؤلاء المجرمين الذين ارتكبوا هذه المجزرة إلى قضاء عادل ، في الدنيا ، كي يعتبر البشر ... وفي الآخرة سيقدمون إلى أحكم الحاكمين ... ومصيرهم جهنم وبئس المصير ...


للمزيد عن مجزرة حماة عام 1982م

كتب متعلقة

ملفات متعلقة

مقالات متعلقة

.

تابع مقالات متعلقة

وثائق

وصلات فيديو