ماهر جعوان يكتب: الإمام البنا وبناء الرجال
يقول الأستاذ سيد قطب رحمه الله) في بعض الأحيان تبدو المصادفة العابرة كأنها قدر مقدور، وحكمة مدبرة في كتاب مسطور.. حسن البنا.. إنها مجرد مصادفة أن يكون هذا لقبه .. ولكن من يقول : إنها مصادفة، والحقيقة الكبرى لهذا الرجل هى البناء، وإحسان البناء، بل عبقرية البناء).
لم يؤلف كتبا كثيرة ولكن ألَف وربَى وبنا كثيرا من الرجال وجعلهم كتباً متحركة مطبقة على أرض الواقع يفتح بهم القلوب والعقول والأفهام والأمصار كالغيث أينما حل نفع.
ربَى ونشَأ وألَف وبنا رجالا يتعارفون، يتحابون، يتألفون، يتآخون، يتعاهدون، يتفاهمون، يتكافلون، يتعاونون، يضحون، يتشابهون، يتشاركون، يغرسون، ينتجون، يبنون، يتنافسون، يبدعون، ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة. ولكنهم ليسوا نسخا مكررة ولا قوالب جامدة.
تسمو هممهم لعنان السماء ويشغل تفكيرهم فكرة وعقيدة ووطن،
فرد وأسرة ومجتمع وحكومة وطنية ودولة حرة وخلافة وأستاذية
يفهمون معنى هتافهم الله غايتنا،هم جنود فكرة وعقيدة لا جنود غرض ومنفعة
وحدد الإمام البنا شخصية رجل الدعوة والفكرة والعقيدة (بأنه جندي عامل لا فيلسوف مجادل، كتيبة في ميدان لا كتاب في مكتبة، مكافح في معركة لا مفاوض على مائدة، وروح فذة لا عقل ألمعي، لا يراوغ كالثعلب ولا يلين كالثعبان، لا يختال كالطاووس ولا يتلون كالحرباء، لا يلعب كالقرد ولا يساوم كالتجار، لا يتعاظم كالممثل ولا يتوقر كالمشعوذ، بل يتحفز كالأسد، ويلين كالماء، ويزهو كالسيف، ويسمو كالنجم، ويعيش في الدنيا ولا تعيش فيه، ويأكل منها ولا تأكل منه، يموت ولا يأكل بشرفه "كالحرة تموت ولا تأكل بثدييها").
ووضع تصورا لشخصية المسلم الفذ وسعى لإيجادها على أرض الواقع فقال: (أستطيع أن أتصور المجاهد شخصاً قد أعد عدته، وأخذ أهبته، وملك عليه الفكر فيما هو فيه نواحي نفسه وجوانب قلبه، فهو دائم التفكير عظيم الاهتمام على قدر الاستعداد أبدا إن دعي أجاب، وإن نودي لبى، غدوه ورواحه وحديثه وكلامه وجده ولعبه لا يتعدى الميدان الذي أعد نفسه له، ولا يتناول سوى المهمة التي وقف عليها حياته وإرادته، يجاهد في سبيلها، تقرأ في قسمات وجهه، وترى في بريق عينيه، وتسمع في فلتات لسانه, ما يدلك على ما يضطرم في قلبه من جوىَ لاصق وألم دفين وما تفيض به نفسه من عزيمة صادقة وهمة عالية وغاية بعيدة).
دعوة التربية والبناء والتكوين لا يُصلحها ولا يصلح معها إلا النفوس المزكاة الطيبة النقية المخلصة الفاهمة العاملة المضحية المجاهدة الطائعة الثابتة المتجردة المتآخية والواثقة.
فتشمل الإنسان بجوانبه المختلفة العقلي، والوجداني الروحي، والمهاري السلوكي حتى یصبح: "قوي الجسم، متین الخلق، مثقف الفكر، قادرا على الكسب سلیم العقیدة، صحیح العبادة، مجاهدا لنفسه، حریصا على وقته، منظما في شؤونه، نافعا لغیره".
وقد جمع الإمام البنا رحمه الله مبادئ الدعوة في خمس كلمات:
الله غايتنا ,الرسول قدوتنا ,القرآن شرعتنا ,الجهاد سبيلنا ,الشهادة أمنيتنا .
وجمع مظاهرها في خمس كلمات :البساطة ,التلاوة ,الصلاة ,الجندية ,الخلق .
فتؤثر في الإنسان وتشكل تكوينه وميوله واتجاهاته وقيمه، فتخرج نتاج تربوي بنفسيات مرنة متزنة بسیطة بعیدة عن كل أشكال التعقید، معروفة بوضوح الغاية ومتانة الخلق واستقامة السلوك، ويقظة الضمير.
وعلى الأمة جميعا أن تسعي لذلك فليست التربية حكرا على أحد دون غيره
فقال رحمه الله: كم منا، ولیس فینا، وكم فینا ولیس منا.
وقال أيضا "إن تكوین الأمم، وتربیة الشعوب، وتحقیق الآمال، ومناصرة المبادئ: تحتاج من الأمة التي تحاول هذا أو الفئة التي تدعو إلیه على الأقل، إلى قوة نفسیة عظیمة تتمثل في عدة أمور: إرادة قویة لا یتطرق إلیها ضعف، ووفاء ثابت لا یعدو علیه تلون ولا غدر، وتضحیة عزیزة لا یحول دونها طمع ولا بخل، ومعرفة بالمبدأ وإیمان به وتقدیر له یعصم من الخطأ فیه والانحراف عنه والمساومة علیه،
والخدیعة بغیره. على هذه الأركان الأولیة التي هى من خصوص النفوس وحدها، وعلى هذه القوة الروحیة الهائلة، تبنى المبادئ".
المصدر
- مقال: ماهر جعوان يكتب: الإمام البنا وبناء الرجال موقع الشرقية أون لاين