الفرق بين المراجعتين لصفحة: «علي بن يحيى معمر»

من Ikhwan Wiki | الموسوعة التاريخية الرسمية لجماعة الإخوان المسلمين
اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
لا ملخص تعديل
لا ملخص تعديل
 
(١٣ مراجعة متوسطة بواسطة ٦ مستخدمين غير معروضة)
سطر ١: سطر ١:
الشيخ علي بن يحيى معمر
'''<center><font color="blue"><font size=5>الشيخ علي بن يحيى معمر</font></font></center>'''


(1337 ـ 1400هـ = 1919 ـ 1980م)
<center>'''  (1337 ـ 1400هـ [[1919]] ـ [[1980]]م)'''</center>


'''بقلم: المستشار [[عبد الله العقيل]]'''


== مولده ونشأته: ==
== مولده ونشأته ==
[[ملف:الشيخ علي بن يحيى معمر.jpg|تصغير|<center>[[علي بن يحيى معمر|الشيخ علي بن يحيى معمر]]</center>]]




هو الشيـخ العلاّمـة الأديـب المؤرخ عـلي بـن يحـيى معمر، ولد سنة 1337هـ  1919م في قرية (تكويت) من إقـليم (نـالوت) فـي ليبيا. ونشأ وترعرع في أسرة صالحة كريمة كان لها أطيب الأثر على استقامته وحسن سلوكه.
هو الشيـخ العلاّمـة الأديـب المؤرخ عـلي بـن يحـيى معمر، ولد سنة 1337هـ  [[1919]]م في قرية '''(تكويت)''' من إقـليم '''(نـالوت)''' فـي [[ليبيا]].  


التحق بإحدى مدارس القرآن الكريم وهي مدرسة الشيخ عبدالله بن مسعود الكباوي، ثم انتقل إلى المدرسة الابتدائية، فأظهر نبوغاً فائقاً وذكاءً حاداً وموهبة امتاز بها بين أقرانه، ولفت أنظار أساتذته.
ونشأ وترعرع في أسرة صالحة كريمة كان لها أطيب الأثر على استقامته وحسن سلوكه.


وحين قدم الشيخ العالم رمضان بن يحيى الليني الجربي التونسي إلى ليبيا، والشيخ الليني من تلامذة الإمام محمد بن يوسف أطفيش، انضم الشيخ علي يحيى معمر إلى حلقته العلمية واستفاد منه.
التحق بإحدى مدارس القرآن الكريم وهي مدرسة الشيخ [[عبدالله بن مسعود الكباوي]]، ثم انتقل إلى المدرسة الابتدائية، فأظهر نبوغاً فائقاً وذكاءً حاداً وموهبة امتاز بها بين أقرانه، ولفت أنظار أساتذته.


وحين قدم الشيخ العالم [[رمضان بن يحيى الليني الجربي]] التونسي إلى [[ليبيا]]، والشيخ الليني من تلامذة الإمام [[محمد بن يوسف أطفيش]]، انضم الشيخ علي يحيى معمر إلى حلقته العلمية واستفاد منه.


== نشاطه العلمي: ==


== نشاطه العلمي ==


ثم سافر إلى تونس، لاحقاً بشيخه (الليني) وانضم إلى حلقته العلمية مرة ثانية ولازمه. وبعدها انتقل للالتحاق بجامع الزيتونة بالعاصمة تونس. ثم في سنة (1357هـ  1937م) سافر إلى الجزائر والتحق بمعهد الحياة بمدينة (القرارة) بوادي ميزاب، ويعتبر هذا المعهد من صروح المعرفة والعلم في العالم الإسلامي. وعرفته الأندية الأدبية في القرارة بقصائده الشعرية، وأناشيده الرائعة الخالدة، وميوله الأدبية الواعدة، وشارك بفاعلية في جمعياتها الثقافية، وجلساتها الفكرية، وترك بصمات واضحة ماتزال حتى اليوم في مجلة (الشباب) التي كان (معهد الشباب) يصدرها آنئذ، وازدهرت المجلة بمقالاته النقدية وقصائده الرقيقة، وأناشيده المطربة، وعرفته أيضاً محاوراً قديراً، ومناظراً نحريراً.
ثم سافر إلى [[تونس]]، لاحقاً بشيخه '''(الليني)''' وانضم إلى حلقته العلمية مرة ثانية ولازمه. وبعدها انتقل للالتحاق بجامع الزيتونة بالعاصمة [[تونس]].  


كانت هذه الحركة الإصلاحية وما صاحبها من مهرجانات ثقافية متمثلة في الشعر، والمسرح، والأناشيد، تهز فؤاد علي يحيى معمر وتدفعه إلى المشاركة الفعالة، والاندفاع الجياش، فظهر طابعه على إنتاجه الذي كتبه في هذه المرحلة من عمره الدراسي، وكان من حسن حظه أن يعيش الفترة التي فرضت فيها الإقامة الجبرية على الشيخ بيوض من قبل الاستعمار الفرنسي (1940/1943م) وكانت الحرب العالمية الثانية سبباً في أن يبقى الطالب الشيخ إلى جانب أستاذه ينهل من معارفه ويستفيد من تجاربه.
ثم في سنة '''(1357هـ [[1937]]م)''' سافر إلى [[الجزائر]] والتحق بمعهد الحياة بمدينة '''(القرارة)''' بوادي ميزاب، ويعتبر هذا المعهد من صروح المعرفة والعلم في العالم الإسلامي.  


وحين رأى شيوخه نبوغه وذكاءه عهدوا إليه بالتدريس في المعهد فصار تلميذاً ومدرساً في آن حتى 1365هـ  1945م حيث عاد إلى وطنه ليبيا وأنشأ مجلة (اليراع) ولكنها صودرت بعد صدور ثلاثة أعداد منها.
وعرفته الأندية الأدبية في القرارة بقصائده الشعرية، وأناشيده الرائعة الخالدة، وميوله الأدبية الواعدة، وشارك بفاعلية في جمعياتها الثقافية، وجلساتها الفكرية، وترك بصمات واضحة ماتزال حتى اليوم في '''([[مجلة الشباب]])''' التي كان '''(معهد الشباب)''' يصدرها آنئذ، وازدهرت المجلة بمقالاته النقدية وقصائده الرقيقة، وأناشيده المطربة، وعرفته أيضاً محاوراً قديراً، ومناظراً نحريراً.


وتدرج من مدرس إلى مدير مدرسة إلى موجه تربوي، وكان يلقي الدروس والمواعظ، وينشر المقالات الدينية والأدبية في عدد من الصحف، وأنشأ مدرسة ابتدائية ومعهداً للمعلمين في بلدة (جادو) كما أنشأ جمعية الفتح ومدرسة الفتح في طرابلس.
كانت هذه الحركة الإصلاحية وما صاحبها من مهرجانات ثقافية متمثلة في الشعر، والمسرح، والأناشيد، تهز فؤاد علي يحيى معمر وتدفعه إلى المشاركة الفعالة، والاندفاع الجياش، فظهر طابعه على إنتاجه الذي كتبه في هذه المرحلة من عمره الدراسي، وكان من حسن حظه أن يعيش الفترة التي فرضت فيها الإقامة الجبرية على الشيخ بيوض من قبل الاستعمار الفرنسي '''([[1943]]/[[1940]]م)''' وكانت [[الحرب العالمية الثانية]] سبباً في أن يبقى الطالب الشيخ إلى جانب أستاذه ينهل من معارفه ويستفيد من تجاربه.


وحين رأى شيوخه نبوغه وذكاءه عهدوا إليه بالتدريس في المعهد فصار تلميذاً ومدرساً في آن حتى 1365هـ  [[1945]]م حيث عاد إلى وطنه [[ليبيا]] وأنشأ [[مجلة اليراع]] ولكنها صودرت بعد صدور ثلاثة أعداد منها.


== شيوخه: ==
وتدرج من مدرس إلى مدير مدرسة إلى موجه تربوي، وكان يلقي الدروس والمواعظ، وينشر المقالات الدينية والأدبية في عدد من الصحف، وأنشأ مدرسة ابتدائية ومعهداً للمعلمين في بلدة '''(جادو)''' كما أنشأ جمعية الفتح ومدرسة الفتح في طرابلس.


== شيوخه ==


أما شيوخه الذين تتلمذ عليهم فهم: الشيخ عبدالله بن مسعود الكباوي، الشيخ عيسى بن يحيى الباروني، الشيخ رمضان بن يحيى الليني، الشيخ محمد بن صالح الثميني، الشيخ الإمام إبراهيم بن عمر بيوض، الشيخ أبو اليقظان إبراهيم ابن عيسى بن يحيى والشيخ عدّون بن محمد شريفي وغيرهم كثيرون في ليبيا أو تونس أو الجزائر.
'''أما شيوخه''' الذين تتلمذ عليهم فهم:  


ومن تلامذته: الأخ الدكتور عمرو خليفة النامي الداعية الإسلامي خريج جامعة كامبردج في بريطانيا والذي كان له دور فاعل ومؤثر في النشاط الطلابي ونشر الدعوة الإسلامية في بريطانيا وليبيا متعاوناً مع إخوانه العاملين من الدعاة إلى الله في كل مكان.
:الشيخ [[عبدالله بن مسعود الكباوي]]، الشيخ [[عيسى بن يحيى الباروني]]، الشيخ [[رمضان بن يحيى الليني]]، الشيخ [[محمد بن صالح الثميني]]، الشيخ الإمام [[إبراهيم بن عمر بيوض]]، الشيخ [[أبو اليقظان إبراهيم ابن عيسى بن يحيى]] والشيخ [[عدّون بن محمد شريفي]] وغيرهم كثيرون في [[ليبيا]] أو [[تونس]] أو [[الجزائر]].


'''ومن تلامذته''':


== منهجه في التأليف: ==
:الأخ الدكتور [[عمرو خليفة النامي]] الداعية الإسلامي خريج جامعة كامبردج في بريطانيا والذي كان له دور فاعل ومؤثر في النشاط الطلابي ونشر الدعوة الإسلامية في بريطانيا و[[ليبيا]] متعاوناً مع إخوانه العاملين من الدعاة إلى الله في كل مكان.


== منهجه في التأليف ==


عرف الشيخ علي معمر منذ مطلع حياته العلمية بقلمه السيال، وإنتاجه الغزير، واشتُهر بأسلوبه المتميز الذي يجمع بين الإثارة والبساطة، ويجمع بين مخاطبة العقول والقلوب بطريقة جذابة ساحرة، وذلك شأن أديب نهل من معين القرآن الكريم والأدب العربي القديم في أمهات مصادره.
عرف الشيخ علي معمر منذ مطلع حياته العلمية بقلمه السيال، وإنتاجه الغزير، واشتُهر بأسلوبه المتميز الذي يجمع بين الإثارة والبساطة، ويجمع بين مخاطبة العقول والقلوب بطريقة جذابة ساحرة، وذلك شأن أديب نهل من معين القرآن الكريم والأدب العربي القديم في أمهات مصادره.


لذا عندما توجه إلى التأليف كان يسعف قلمه ثقافة واسعة، وبيان ساحر، ومعارف مستفيضة، فترك للمكتبة الإسلامية العديد من البحوث والمؤلفات المتميزة بالعرض الجيد، والتحليل العميق. هذا عدا مقالاته وقصائده التي نشر بعضاً منها بالصحف العربية ونشر بعضها الآخر في مجلة (الشباب) الصادرة بمعهد الشباب في الأربعينيات.
لذا عندما توجه إلى التأليف كان يسعف قلمه ثقافة واسعة، وبيان ساحر، ومعارف مستفيضة، فترك للمكتبة الإسلامية العديد من البحوث والمؤلفات المتميزة بالعرض الجيد، والتحليل العميق.  


هذا عدا مقالاته وقصائده التي نشر بعضاً منها بالصحف العربية ونشر بعضها الآخر في [[مجلةالشباب]] الصادرة بمعهد الشباب في الأربعينيات.


== المنهج الإسلامي لكتابة التاريخ: ==
== المنهج الإسلامي لكتابة التاريخ ==
 


يعد الشيخ علي يحيى معمر من ألمع الكتاب الإسلاميين في العصر الحديث، دعوة إلى الوحدة الإسلامية بما وهبه الله من عقل نير، وبصيرة نافذة، وقلب مؤمن يسع المؤمنين جميعاً، وقد اشتهر بمبادئه التي وضعها أساس الفكر الإسلامي وهي المعرفة والتعارف والاعتراف.
يعد الشيخ علي يحيى معمر من ألمع الكتاب الإسلاميين في العصر الحديث، دعوة إلى الوحدة الإسلامية بما وهبه الله من عقل نير، وبصيرة نافذة، وقلب مؤمن يسع المؤمنين جميعاً، وقد اشتهر بمبادئه التي وضعها أساس الفكر الإسلامي وهي المعرفة والتعارف والاعتراف.
سطر ٥١: سطر ٥٨:
وقد ظهرت آثار جهوده في البحوث التي أخذت تصدر من حين إلى آخر بأقلام أكاديمية نزيهة تنشد الحقيقة بكل تجريد، فصحح كثيراً من التصورات الخاطئة، وصوب أخطاءً فادحة، وأبان عن حقائق تاريخية ناصعة.
وقد ظهرت آثار جهوده في البحوث التي أخذت تصدر من حين إلى آخر بأقلام أكاديمية نزيهة تنشد الحقيقة بكل تجريد، فصحح كثيراً من التصورات الخاطئة، وصوب أخطاءً فادحة، وأبان عن حقائق تاريخية ناصعة.


== أهم مؤلفاته ==


== أهم مؤلفاته: ==
:#[[الإباضية في موكب التاريخ]].
 
:#[[الإباضية بين الفرق الإسلامية]].
 
:#[[سمر أسرة مسلمة]].
- الإباضية في موكب التاريخ.
:#[[الميثاق الغليظ]].
 
:#[[الفتاة الليبية ومشاكل الحياة]].
- الإباضية بين الفرق الإسلامية.
:#[[الأقانيم الثلاثة أو (آلهة من الحلوى)]].
 
:#[[الإسلام والقيم الإنسانية]].
- سمر أسرة مسلمة.
:#[[فلسطين بين المهاجرين والأنصار]].
 
:#[[أجوبة وفتاوى]].
- الميثاق الغليظ.
:#[[صلاة الجمعة]].
 
:#[[أحكام السفر في الإسلام]].
- الفتاة الليبية ومشاكل الحياة.
:#[[مسلم ولكنه يحلق ويدخن]].
 
:#[[الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر]].
- الأقانيم الثلاثة أو (آلهة من الحلوى).
:#[[الحقوق في الأموال]].
 
:#[[الإباضية مذهب إسلامي معتدل]].
- الإسلام والقيم الإنسانية.
:#ثلاثة دواوين شعر. '''(ولكنه أحرقها ولم يبق من شعره إلا ما نشر في الصحف والمجلات)'''.
 
:#مسرحية '''(ذي قار)'''.
- فلسطين بين المهاجرين والأنصار.
:#مسرحية '''(محسن)'''.
 
- أجوبة وفتاوى.
 
- صلاة الجمعة.
 
- أحكام السفر في الإسلام.
 
- مسلم ولكنه يحلق ويدخن.
 
- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
 
- الحقوق في الأموال.
 
- الإباضية مذهب إسلامي معتدل.
 
ثلاثة دواوين شعر. (ولكنه أحرقها ولم يبق من شعره إلا ما نشر في الصحف والمجلات).
 
* مسرحية (ذي قار).
 
* مسرحية (محسن).
 
كما أن للشيخ علي معمر تعليقات، وتحقيقات لبعض كتب التراث، نذكر منها:
 
تعليق على كتاب الصوم من تأليف أبي زكريا يحيى الجناوتي (مطبوع).


تعليق على كتاب النكاح من تأليف أبي زكريا يحيى الجناوتي (مطبوع).
'''كما أن للشيخ علي معمر تعليقات، وتحقيقات لبعض كتب التراث، نذكر منها:'''


تقديم لكتاب سير مشايخ نفوسة، وهو من تحقيق الدكتور عمرو النامي (مطبوع).
:#تعليق على كتاب الصوم من تأليف [[أبي زكريا يحيى الجناوتي]] '''(مطبوع)'''.
:#تعليق على كتاب النكاح من تأليف [[أبي زكريا يحيى الجناوتي]] '''(مطبوع)'''.
:#تقديم لكتاب سير مشايخ نفوسة، وهو من تحقيق الدكتور [[عمرو النامي]] '''(مطبوع)'''.


وله مقالات وبحوث كثيرة نشرها في المجلات العربية، نذكر منها:
'''وله مقالات وبحوث كثيرة نشرها في المجلات العربية، نذكر منها:'''


مجلة (الشباب) لمعهد الشباب بالقرارة.
:#[[مجلة الشباب]] لمعهد الشباب بالقرارة.
:#[[مجلة المسلمون]]، يصدرها المركز الإسلامي بجنيف، سويسرا.
:#[[مجلة الأزهر]] يصدرها مجمع البحوث الإسلامية ب[[الأزهر]]، [[القاهرة]].
:#'''(الأسبوع السياسي) و(المعلم)'''، تصدران بطرابلس، [[ليبيا]].
:#ر([[مجلة الرسالة|الرسالة]])'''، يصدرها [[الأستاذ أحمد حسن الزيات|أحمد حسن الزيات]]، ب[[القاهرة]].


مجلة (المسلمون)، يصدرها المركز الإسلامي بجنيف، سويسرا.
وله مراسلات عدة مع مشايخه: الشيخ بيوض، الشيخ [[أبي اليقظان]]، الشيخ [[عدون شريفي]]، ولو جمعت لكونت مجلداً ضخماً، وهي تعد وثائق تاريخية مهمة.


مجلة (الأزهر) يصدرها مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر، القاهرة.
== معرفتي به ==


(الأسبوع السياسي) و(المعلم)، تصدران بطرابلس، ليبيا.
سعدت بمعرفته حين زارنا ب[[الكويت]] أواخر ستينيات القرن العشرين، فقد شرفني بزيارتي في البيت والوزارة وفي [[جمعية الإصلاح الإجتماعي]]، فكانت أحاديث وحوارات عن موسوعة الفقه الإسلامي التي كنا قد شرعنا بإصدار بحوثها التمهيدية لعرضها على العلماء في أنحاء العالم الإسلامي لإبداء ملاحظاتهم، وكان منهم الشيخ علي معمر والشيخ [[أحمد الخليلي]] والشيخ [[محمد ناصر المرموري]] وغيرهم.  


(الرسالة)، يصدرها أحمد حسن الزيات، بالقاهرة.
ولقد وجدتُ عند الشيخ علماً غزيراً وسعة في الصدر ورغبة في الحوار وخضوعاً لقوة الدليل، من خلال الحوارات والمحاضرات والمؤتمرات والبحوث والندوات التي اشترك فيها.


وله مراسلات عدة مع مشايخه: الشيخ بيوض، الشيخ أبي اليقظان، الشيخ عدون شريفي، ولو جمعت لكونت مجلداً ضخماً، وهي تعد وثائق تاريخية مهمة.
ولن أنسى ذلك الشاب العامل الدكتور [[عمرو النامي]] خريج جامعة كامبردج في بريطانيا الذي تعرّفت إليه عن طريق زملائه في الجامعة الدكتور [[أحمد العسال]] والدكتور [[مبارك العبيدي]] والدكتور [[حسن عبدالحميد صالح]] وغيرهم، الذين أثنوا عليه ثناء عاطراً.  


وهو شاعر مسلم ولد في '''(بنالوت)''' ب[[ليبيا]] [[1942]]م وبها تعلّم، ثم درس ب[[مصر]] وحصل على الماجستير في الأدب ثم رحل إلى بريطانيا وأعد أطروحة الدكتوراه عن '''(تطور الفكر الإباضي)''' ناقشها في كمبردج سنة [[1971]]م ثم درّس في '''(جامعة الفاتح)''' في [[ليبيا]]، ثم عمل أستاذاً معاراً بجامعة '''(مشيجان)''' بالولايات المتحدة الأمريكية ثم استقر في [[ليبيا]]؛ ليُلقَى في غياهب السجون ويعاني ويلاتها بسبب التزامه ب[[الإسلام]] والدعوة إليه وانتمائه [[للإخوان المسلمين]].


== معرفتي به: ==
'''له قصائد كثيرة أشهرها قصيدة (أماه) التي قال في مطلعها:'''


 
'''<center>أماه لا تجزعي فالحافظ الله
سعدت بمعرفته حين زارنا بالكويت أواخر ستينيات القرن العشرين، فقد شرفني بزيارتي في البيت والوزارة وفي جمعية الإصلاح الاجتماعي، فكانت أحاديث وحوارات عن موسوعة الفقه الإسلامي التي كنا قد شرعنا بإصدار بحوثها التمهيدية لعرضها على العلماء في أنحاء العالم الإسلامي لإبداء ملاحظاتهم، وكان منهم الشيخ علي معمر والشيخ أحمد الخليلي والشيخ محمد ناصر المرموري وغيرهم. ولقد وجدتُ عند الشيخ علماً غزيراً وسعة في الصدر ورغبة في الحوار وخضوعاً لقوة الدليل، من خلال الحوارات والمحاضرات والمؤتمرات والبحوث والندوات التي اشترك فيها.
::::إنا سلكنا طريقاً قد خبرناهُ
 
ولن أنسى ذلك الشاب العامل الدكتور عمرو النامي خريج جامعة كامبردج في بريطانيا الذي تعرّفت إليه عن طريق زملائه في الجامعة الدكتور أحمد العسال والدكتور مبارك العبيدي والدكتور حسن عبدالحميد صالح وغيرهم، الذين أثنوا عليه ثناء عاطراً. وهو شاعر مسلم ولد في (بنالوت) بليبيا 1942م وبها تعلّم، ثم درس بمصر وحصل على الماجستير في الأدب ثم رحل إلى بريطانيا وأعد أطروحة الدكتوراه عن (تطور الفكر الإباضي) ناقشها في كمبردج سنة 1971م ثم درّس في (جامعة الفاتح) في ليبيا، ثم عمل أستاذاً معاراً بجامعة (مشيجان) بالولايات المتحدة الأمريكية ثم استقر في ليبيا؛ ليُلقَى في غياهب السجون ويعاني ويلاتها بسبب التزامه بالإسلام والدعوة إليه وانتمائه للإخوان المسلمين.
 
له قصائد كثيرة أشهرها قصيدة (أماه) التي قال في مطلعها:
 
أماه لا تجزعي فالحافظ الله
 
إنا سلكنا طريقاً قد خبرناهُ


في موكب من دعاة الخير نتبعهم
في موكب من دعاة الخير نتبعهم
::::على طريق الهدى أنى وجدناهُ</center>'''


على طريق الهدى أنى وجدناهُ
وكان الدكتور النامي داعية من دعاة [[الإسلام]] العاملين، كما كان شعلة من الحماس والغيرة على [[الإسلام]] والعمل الدؤوب لنصرة [[الإسلام]] وقضايا المسلمين من خلال [[جماعة الإخوان المسلمين]] التي ارتبط بها وشارك في أنشطتها داخل [[ليبيا]] وخارجها.
 
وكان الدكتور النامي داعية من دعاة الإسلام العاملين، كما كان شعلة من الحماس والغيرة على الإسلام والعمل الدؤوب لنصرة الإسلام وقضايا المسلمين من خلال جماعة الإخوان المسلمين التي ارتبط بها وشارك في أنشطتها داخل ليبيا وخارجها.
 
 
== شخصيته وصفاته: ==


== شخصيته وصفاته ==


والشيخ علي يحيى معمر شخصية جذابة يزينه وقار العلماء وهيبتهم وطلاقة المحيا وبشاشة الوجه وحسن الحديث والذوق الرفيع والأدب الجم والتواضع والبساطة، وسعة الاطلاع على أحوال المسلمين ومشكلاتهم وبذل الجهد المستطاع لمساعدتهم وبخاصة عن طريق التعليم والتربية. وكان يدعو إلى التقارب ونبذ الخلاف والتخلي عن العصبية المذهبية وإلى التسامح وفتح باب الاجتهاد والدعوة إلى الوحدة الإسلامية.
والشيخ علي يحيى معمر شخصية جذابة يزينه وقار العلماء وهيبتهم وطلاقة المحيا وبشاشة الوجه وحسن الحديث والذوق الرفيع والأدب الجم والتواضع والبساطة، وسعة الاطلاع على أحوال المسلمين ومشكلاتهم وبذل الجهد المستطاع لمساعدتهم وبخاصة عن طريق التعليم والتربية.  


وكان يدعو إلى التقارب ونبذ الخلاف والتخلي عن العصبية المذهبية وإلى التسامح وفتح باب الاجتهاد والدعوة إلى الوحدة الإسلامية.


== قالوا عنه: ==
== قالوا عنه ==


'''يقول عنه الشيخ [[أحمد بن حمد الخليلي]] مفتي السلطنة:'''


'''يقول عنه الشيخ أحمد بن حمد الخليلي مفتي السلطنة:'''
:«لقد عرفت من الشيخ علي بن يحيى معمر في خلال هذا اللقاء وهذه الزيارة وهذا السفر الذي رافقته فيه وكان لي فيه صاحباً بالجنب، وكنت له فيه صاحباً بالجنب السماحة ودماثة الخلق وحسن المعاملة واللطف في مخالفة الناس والرغبة في الخير وعرفت منه أيضاً ميله إلى الأدب وقد كانت عباراته الأدبية لا تخلو من النكتة أحياناً؛


«لقد عرفت من الشيخ علي بن يحيى معمر ـ في خلال هذا اللقاء وهذه الزيارة وهذا السفر الذي رافقته فيه وكان لي فيه صاحباً بالجنب، وكنت له فيه صاحباً بالجنب ـ السماحة ودماثة الخلق وحسن المعاملة واللطف في مخالفة الناس والرغبة في الخير وعرفت منه أيضاً ميله إلى الأدب وقد كانت عباراته الأدبية لا تخلو من النكتة أحياناً، ومع ما كان يعانيه في ذلك الوقت ـ وقد كان ذلك في أخريات عمره ـ من الأسقام والبلاوي، فإنه بجانب ذلك كانت فيه نفس شابة من حيث الفتوة والقوة والانشراح واللطف في المعاملة مع الناس، فهو رجل جمع الأخلاق الحسنة بحذافيرها وكان حريصاً دائماً على جمع كلمة المسلمين وجمع شملهم».
:ومع ما كان يعانيه في ذلك الوقت وقد كان ذلك في أخريات عمره من الأسقام والبلاوي، فإنه بجانب ذلك كانت فيه نفس شابة من حيث الفتوة والقوة والانشراح واللطف في المعاملة مع الناس، فهو رجل جمع الأخلاق الحسنة بحذافيرها وكان حريصاً دائماً على جمع كلمة المسلمين وجمع شملهم».


== وفاته ==


== وفاته: ==
انتقـل أستاذنـا الشيـخ علي يحيى معمـر إلى رحمة الله في شهر صفر 1400هـ الموافق [[1980]]/15/1م بعد أن تـدهورت صحته تحت وطـأة الضغوط السياسية التي يواجهها العاملون للإسلام في كل مكان وبخاصة تحت الأنظمة الدكتاتورية التي أهلكت العباد ونشرت الفساد وضجَّ منها الحاضر والباد.


رحم الله الشيخ وجزاه الله عن [[الإسلام]] والمسلمين خير الجزاء.


انتقـل أستاذنـا الشيـخ علي يحيى معمـر إلى رحمة الله في شهر صفر 1400هـ الموافق 15/1/1980م بعد أن تـدهورت صحته تحت وطـأة الضغوط السياسية التي يواجهها العاملون للإسلام في كل مكان وبخاصة تحت الأنظمة الدكتاتورية التي أهلكت العباد ونشرت الفساد وضجَّ منها الحاضر والباد.
'''<center>وآخر دعوانا أن الحمد لله رب </center>'''


رحم الله الشيخ وجزاه الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء.
==ألبوم الصور==


وآخر دعوانا أن الحمد لله رب
'''<center><font color="blue"><font size=4>ألبوم صور: [[علي بن يحيى معمر|الشيخ علي بن يحيى معمر]]</font></font> </center>''' '''<center>&nbsp;<gallerytag>287</gallerytag> </center>'''


[[تصنيف:أعلام الحركة الإسلامية]]
[[تصنيف:أعلام الحركة الإسلامية]]
[[تصنيف:تصفح الويكيبيديا]]
[[تصنيف:تصفح الويكيبيديا]]
[[تصنيف:أعلام من ليبيا]]
[[تصنيف:مقالة جيدة أعلام]]
[[تصنيف:المقالة الجيدة]]

المراجعة الحالية بتاريخ ٠٦:٥٥، ١٤ أكتوبر ٢٠١٢

الشيخ علي بن يحيى معمر
(1337 ـ 1400هـ 1919 ـ 1980م)

بقلم: المستشار عبد الله العقيل

مولده ونشأته


هو الشيـخ العلاّمـة الأديـب المؤرخ عـلي بـن يحـيى معمر، ولد سنة 1337هـ 1919م في قرية (تكويت) من إقـليم (نـالوت) فـي ليبيا.

ونشأ وترعرع في أسرة صالحة كريمة كان لها أطيب الأثر على استقامته وحسن سلوكه.

التحق بإحدى مدارس القرآن الكريم وهي مدرسة الشيخ عبدالله بن مسعود الكباوي، ثم انتقل إلى المدرسة الابتدائية، فأظهر نبوغاً فائقاً وذكاءً حاداً وموهبة امتاز بها بين أقرانه، ولفت أنظار أساتذته.

وحين قدم الشيخ العالم رمضان بن يحيى الليني الجربي التونسي إلى ليبيا، والشيخ الليني من تلامذة الإمام محمد بن يوسف أطفيش، انضم الشيخ علي يحيى معمر إلى حلقته العلمية واستفاد منه.


نشاطه العلمي

ثم سافر إلى تونس، لاحقاً بشيخه (الليني) وانضم إلى حلقته العلمية مرة ثانية ولازمه. وبعدها انتقل للالتحاق بجامع الزيتونة بالعاصمة تونس.

ثم في سنة (1357هـ 1937م) سافر إلى الجزائر والتحق بمعهد الحياة بمدينة (القرارة) بوادي ميزاب، ويعتبر هذا المعهد من صروح المعرفة والعلم في العالم الإسلامي.

وعرفته الأندية الأدبية في القرارة بقصائده الشعرية، وأناشيده الرائعة الخالدة، وميوله الأدبية الواعدة، وشارك بفاعلية في جمعياتها الثقافية، وجلساتها الفكرية، وترك بصمات واضحة ماتزال حتى اليوم في (مجلة الشباب) التي كان (معهد الشباب) يصدرها آنئذ، وازدهرت المجلة بمقالاته النقدية وقصائده الرقيقة، وأناشيده المطربة، وعرفته أيضاً محاوراً قديراً، ومناظراً نحريراً.

كانت هذه الحركة الإصلاحية وما صاحبها من مهرجانات ثقافية متمثلة في الشعر، والمسرح، والأناشيد، تهز فؤاد علي يحيى معمر وتدفعه إلى المشاركة الفعالة، والاندفاع الجياش، فظهر طابعه على إنتاجه الذي كتبه في هذه المرحلة من عمره الدراسي، وكان من حسن حظه أن يعيش الفترة التي فرضت فيها الإقامة الجبرية على الشيخ بيوض من قبل الاستعمار الفرنسي (1943/1940م) وكانت الحرب العالمية الثانية سبباً في أن يبقى الطالب الشيخ إلى جانب أستاذه ينهل من معارفه ويستفيد من تجاربه.

وحين رأى شيوخه نبوغه وذكاءه عهدوا إليه بالتدريس في المعهد فصار تلميذاً ومدرساً في آن حتى 1365هـ 1945م حيث عاد إلى وطنه ليبيا وأنشأ مجلة اليراع ولكنها صودرت بعد صدور ثلاثة أعداد منها.

وتدرج من مدرس إلى مدير مدرسة إلى موجه تربوي، وكان يلقي الدروس والمواعظ، وينشر المقالات الدينية والأدبية في عدد من الصحف، وأنشأ مدرسة ابتدائية ومعهداً للمعلمين في بلدة (جادو) كما أنشأ جمعية الفتح ومدرسة الفتح في طرابلس.

شيوخه

أما شيوخه الذين تتلمذ عليهم فهم:

الشيخ عبدالله بن مسعود الكباوي، الشيخ عيسى بن يحيى الباروني، الشيخ رمضان بن يحيى الليني، الشيخ محمد بن صالح الثميني، الشيخ الإمام إبراهيم بن عمر بيوض، الشيخ أبو اليقظان إبراهيم ابن عيسى بن يحيى والشيخ عدّون بن محمد شريفي وغيرهم كثيرون في ليبيا أو تونس أو الجزائر.

ومن تلامذته:

الأخ الدكتور عمرو خليفة النامي الداعية الإسلامي خريج جامعة كامبردج في بريطانيا والذي كان له دور فاعل ومؤثر في النشاط الطلابي ونشر الدعوة الإسلامية في بريطانيا وليبيا متعاوناً مع إخوانه العاملين من الدعاة إلى الله في كل مكان.

منهجه في التأليف

عرف الشيخ علي معمر منذ مطلع حياته العلمية بقلمه السيال، وإنتاجه الغزير، واشتُهر بأسلوبه المتميز الذي يجمع بين الإثارة والبساطة، ويجمع بين مخاطبة العقول والقلوب بطريقة جذابة ساحرة، وذلك شأن أديب نهل من معين القرآن الكريم والأدب العربي القديم في أمهات مصادره.

لذا عندما توجه إلى التأليف كان يسعف قلمه ثقافة واسعة، وبيان ساحر، ومعارف مستفيضة، فترك للمكتبة الإسلامية العديد من البحوث والمؤلفات المتميزة بالعرض الجيد، والتحليل العميق.

هذا عدا مقالاته وقصائده التي نشر بعضاً منها بالصحف العربية ونشر بعضها الآخر في مجلةالشباب الصادرة بمعهد الشباب في الأربعينيات.

المنهج الإسلامي لكتابة التاريخ

يعد الشيخ علي يحيى معمر من ألمع الكتاب الإسلاميين في العصر الحديث، دعوة إلى الوحدة الإسلامية بما وهبه الله من عقل نير، وبصيرة نافذة، وقلب مؤمن يسع المؤمنين جميعاً، وقد اشتهر بمبادئه التي وضعها أساس الفكر الإسلامي وهي المعرفة والتعارف والاعتراف.

إن اليد البيضاء التي قدمها الشيخ علي معمر لن يستطيع تقديرها إلا من اطلع على الجهد العظيم الذي بذله في مؤلفاته للتقريب بين وجهات نظر المسلمين فيما حسبته بعض الكتب القديمة خلافاً حاداً وفُرقة لا لقاء بعدها.

وقد ظهرت آثار جهوده في البحوث التي أخذت تصدر من حين إلى آخر بأقلام أكاديمية نزيهة تنشد الحقيقة بكل تجريد، فصحح كثيراً من التصورات الخاطئة، وصوب أخطاءً فادحة، وأبان عن حقائق تاريخية ناصعة.

أهم مؤلفاته

  1. الإباضية في موكب التاريخ.
  2. الإباضية بين الفرق الإسلامية.
  3. سمر أسرة مسلمة.
  4. الميثاق الغليظ.
  5. الفتاة الليبية ومشاكل الحياة.
  6. الأقانيم الثلاثة أو (آلهة من الحلوى).
  7. الإسلام والقيم الإنسانية.
  8. فلسطين بين المهاجرين والأنصار.
  9. أجوبة وفتاوى.
  10. صلاة الجمعة.
  11. أحكام السفر في الإسلام.
  12. مسلم ولكنه يحلق ويدخن.
  13. الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
  14. الحقوق في الأموال.
  15. الإباضية مذهب إسلامي معتدل.
  16. ثلاثة دواوين شعر. (ولكنه أحرقها ولم يبق من شعره إلا ما نشر في الصحف والمجلات).
  17. مسرحية (ذي قار).
  18. مسرحية (محسن).

كما أن للشيخ علي معمر تعليقات، وتحقيقات لبعض كتب التراث، نذكر منها:

  1. تعليق على كتاب الصوم من تأليف أبي زكريا يحيى الجناوتي (مطبوع).
  2. تعليق على كتاب النكاح من تأليف أبي زكريا يحيى الجناوتي (مطبوع).
  3. تقديم لكتاب سير مشايخ نفوسة، وهو من تحقيق الدكتور عمرو النامي (مطبوع).

وله مقالات وبحوث كثيرة نشرها في المجلات العربية، نذكر منها:

  1. مجلة الشباب لمعهد الشباب بالقرارة.
  2. مجلة المسلمون، يصدرها المركز الإسلامي بجنيف، سويسرا.
  3. مجلة الأزهر يصدرها مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر، القاهرة.
  4. (الأسبوع السياسي) و(المعلم)، تصدران بطرابلس، ليبيا.
  5. ر(الرسالة)، يصدرها أحمد حسن الزيات، بالقاهرة.

وله مراسلات عدة مع مشايخه: الشيخ بيوض، الشيخ أبي اليقظان، الشيخ عدون شريفي، ولو جمعت لكونت مجلداً ضخماً، وهي تعد وثائق تاريخية مهمة.

معرفتي به

سعدت بمعرفته حين زارنا بالكويت أواخر ستينيات القرن العشرين، فقد شرفني بزيارتي في البيت والوزارة وفي جمعية الإصلاح الإجتماعي، فكانت أحاديث وحوارات عن موسوعة الفقه الإسلامي التي كنا قد شرعنا بإصدار بحوثها التمهيدية لعرضها على العلماء في أنحاء العالم الإسلامي لإبداء ملاحظاتهم، وكان منهم الشيخ علي معمر والشيخ أحمد الخليلي والشيخ محمد ناصر المرموري وغيرهم.

ولقد وجدتُ عند الشيخ علماً غزيراً وسعة في الصدر ورغبة في الحوار وخضوعاً لقوة الدليل، من خلال الحوارات والمحاضرات والمؤتمرات والبحوث والندوات التي اشترك فيها.

ولن أنسى ذلك الشاب العامل الدكتور عمرو النامي خريج جامعة كامبردج في بريطانيا الذي تعرّفت إليه عن طريق زملائه في الجامعة الدكتور أحمد العسال والدكتور مبارك العبيدي والدكتور حسن عبدالحميد صالح وغيرهم، الذين أثنوا عليه ثناء عاطراً.

وهو شاعر مسلم ولد في (بنالوت) بليبيا 1942م وبها تعلّم، ثم درس بمصر وحصل على الماجستير في الأدب ثم رحل إلى بريطانيا وأعد أطروحة الدكتوراه عن (تطور الفكر الإباضي) ناقشها في كمبردج سنة 1971م ثم درّس في (جامعة الفاتح) في ليبيا، ثم عمل أستاذاً معاراً بجامعة (مشيجان) بالولايات المتحدة الأمريكية ثم استقر في ليبيا؛ ليُلقَى في غياهب السجون ويعاني ويلاتها بسبب التزامه بالإسلام والدعوة إليه وانتمائه للإخوان المسلمين.

له قصائد كثيرة أشهرها قصيدة (أماه) التي قال في مطلعها:

أماه لا تجزعي فالحافظ الله
إنا سلكنا طريقاً قد خبرناهُ

في موكب من دعاة الخير نتبعهم

على طريق الهدى أنى وجدناهُ

وكان الدكتور النامي داعية من دعاة الإسلام العاملين، كما كان شعلة من الحماس والغيرة على الإسلام والعمل الدؤوب لنصرة الإسلام وقضايا المسلمين من خلال جماعة الإخوان المسلمين التي ارتبط بها وشارك في أنشطتها داخل ليبيا وخارجها.

شخصيته وصفاته

والشيخ علي يحيى معمر شخصية جذابة يزينه وقار العلماء وهيبتهم وطلاقة المحيا وبشاشة الوجه وحسن الحديث والذوق الرفيع والأدب الجم والتواضع والبساطة، وسعة الاطلاع على أحوال المسلمين ومشكلاتهم وبذل الجهد المستطاع لمساعدتهم وبخاصة عن طريق التعليم والتربية.

وكان يدعو إلى التقارب ونبذ الخلاف والتخلي عن العصبية المذهبية وإلى التسامح وفتح باب الاجتهاد والدعوة إلى الوحدة الإسلامية.

قالوا عنه

يقول عنه الشيخ أحمد بن حمد الخليلي مفتي السلطنة:

«لقد عرفت من الشيخ علي بن يحيى معمر في خلال هذا اللقاء وهذه الزيارة وهذا السفر الذي رافقته فيه وكان لي فيه صاحباً بالجنب، وكنت له فيه صاحباً بالجنب السماحة ودماثة الخلق وحسن المعاملة واللطف في مخالفة الناس والرغبة في الخير وعرفت منه أيضاً ميله إلى الأدب وقد كانت عباراته الأدبية لا تخلو من النكتة أحياناً؛
ومع ما كان يعانيه في ذلك الوقت وقد كان ذلك في أخريات عمره من الأسقام والبلاوي، فإنه بجانب ذلك كانت فيه نفس شابة من حيث الفتوة والقوة والانشراح واللطف في المعاملة مع الناس، فهو رجل جمع الأخلاق الحسنة بحذافيرها وكان حريصاً دائماً على جمع كلمة المسلمين وجمع شملهم».

وفاته

انتقـل أستاذنـا الشيـخ علي يحيى معمـر إلى رحمة الله في شهر صفر 1400هـ الموافق 1980/15/1م بعد أن تـدهورت صحته تحت وطـأة الضغوط السياسية التي يواجهها العاملون للإسلام في كل مكان وبخاصة تحت الأنظمة الدكتاتورية التي أهلكت العباد ونشرت الفساد وضجَّ منها الحاضر والباد.

رحم الله الشيخ وجزاه الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب

ألبوم الصور

ألبوم صور: الشيخ علي بن يحيى معمر
 

الشيخ علي يحي معمر

الشيخ-علي-يحي-معمر-الثاني-شمال-الصورة

الشيخ علي يحي معمر

الشيخ-علي-يحي-معمر-بنظارته

الشيخ علي يحي معمر

الشيخ-علي-يحي-معمر-في-اليبيا

الشيخ علي يحي معمر

الشيخ-علي-يحي-معمر-في-عهد-الملك-السنوسي

الشيخ علي يحي معمر

الشيخ-علي-يحي-معمر-وسط-الليبيين

الشيخ علي يحي معمر

الشيخ-علي-يحي-معمر-وسط-طبيب

الشيخ علي يحي معمر

الشيخ-عمرو-النامي-وناصر-المرموري-وعلى-يحي-معمر