الفرق بين المراجعتين لصفحة: «حسن خالد»

من Ikhwan Wiki | الموسوعة التاريخية الرسمية لجماعة الإخوان المسلمين
اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
لا ملخص تعديل
 
(١٠ مراجعات متوسطة بواسطة ٣ مستخدمين غير معروضة)
سطر ١: سطر ١:
'''<center><font color="blue"><font size=5> الشيخ حسن خالد .. مفتي [[لبنان]] </font></font></center>'''
'''<center><font color="blue"><font size=5> الشيخ حسن خالد .. مفتي [[لبنان]] </font></font></center>'''


'''موقع إخوان ويكي ([[ويكيبيديا الإخوان المسلمين]])'''
'''موقع [[إخوان ويكي]] ([[ويكيبيديا الإخوان المسلمين]])'''
 
'''إعداد: عبده مصطفى دسوقي'''
 


==النشأة==
==النشأة==
[[ملف:الشيخ-حسن-خالد-مفتي-لبنان.jpg|تصغير|<center>الشيخ [[حسن خالد]] </center>]]
[[ملف:الشيخ-حسن-خالد-مفتي-لبنان.jpg|تصغير|<center>الشيخ [[حسن خالد]] </center>]]
الشيخ حسن سعد الدين خالد ، ولد في بيروت سنة 1340هـ الموافق سنة [[1921]]م ، بدأ علومه الأولى في مدرسة عمر الفاروق التابعة لجمعيّة المقاصد الخيريّة [[الإسلام]]يّة في بيروت، وبعد حصوله على شهادة الدروس الابتدائيّة التحق بالكليّة الشرعيّة في بيروت (أزهر [[لبنان]] حالياً) ، وبقي فيها إلى أن تخرّج منها سنة 1359هـ الموافق سنة [[1940]]م .


بعد تخرجه من الكليّة المذكورة كلفته المديريّة العامة للأوقاف [[الإسلام]]يّة بوظيفة خطيب في بعض مساجد بيروت ، ثم أرسله مفتي الجمهوريّة ال[[لبنان]]يّة مع بعض زملائه إلى الجامع [[الأزهر]] في [[مصر]] لمتابعة تخصصه العالي في العلوم الدينيّة ، فالتحق بكلية أصول الدين التي بقي فيها إلى أن تخرج منها حاملاً شهادتها النهائيّة في سنة 1366هـ [[1946]]م .
الشيخ حسن سعد الدين خالد ، ولد في بيروت سنة 1340هـ الموافق سنة [[1921]]م ، بدأ علومه الأولى في مدرسة عمر الفاروق التابعة لجمعيّة المقاصد الخيريّة الإسلاميّة في بيروت، وبعد حصوله على شهادة الدروس الابتدائيّة التحق بالكليّة الشرعيّة في بيروت '''(أزهر [[لبنان]] حالياً)''' ، وبقي فيها إلى أن تخرّج منها سنة 1359هـ الموافق سنة [[1940]]م .
 
بعد تخرجه من الكليّة المذكورة كلفته المديريّة العامة للأوقاف الإسلاميّة بوظيفة خطيب في بعض مساجد بيروت ، ثم أرسله مفتي الجمهوريّة اللبنانيّة مع بعض زملائه إلى الجامع [[الأزهر]] في [[مصر]] لمتابعة تخصصه العالي في العلوم الدينيّة ، فالتحق بكلية أصول الدين التي بقي فيها إلى أن تخرج منها حاملاً شهادتها النهائيّة في سنة 1366هـ [[1946]]م .


ثم على أثر عودته إلى بيروت عُيِّن كاتباً في المحكمة الشرعيّة في بيروت ثم ترقّى إلى درجة رئيس قلم .
ثم على أثر عودته إلى بيروت عُيِّن كاتباً في المحكمة الشرعيّة في بيروت ثم ترقّى إلى درجة رئيس قلم .
سطر ٢٠: سطر ١٨:
==الشيخ مفتياً==
==الشيخ مفتياً==


كان لنشأته الدينية أثر في مناحي تفكيره وفي تحرره من الارتباط بأي اتجاه حزبي أو شخصي، وهو محافظ على أخلاقه الخاصة إلى أضيق الحدود، متورع في عمله وتصرفاته إلى أدق الأمور ولكنه في تفكيره منفتح متحرر، فقد تركت دراسته للفلسفة [[الإسلام]]ية ولعلوم الكلام والمنطق أثرها في سعة مناهج التفكير لديه وسماحة البحث الحر والابتعاد عن التعصب، ولكنه ينتهي دوماً إلى التمسك بأخلاق الدين والتقيد بمناهجه. وكان جريئاً في الحق يعلن رأيه في وجه القادة والرؤساء دون مهاودة أو مساومة ولقد ظل مواظبا على هذا الاتجاه منذ ممارسة عمله في الوظيفة ورسالته في التوجيه حتى أجمعت الطائفة [[الإسلام]]ية بكل فئاتها في [[لبنان]] على تقديره وتوقيره ونزاهته. ومن ذلك كان إجماع العلماء والزعماء وأهل الرأي على اختياره لمنصب الإفتاء في الجمهورية ال[[لبنان]]ية في يوم الأربعاء في 21 ديسمبر 1966م عندما استعفى الشيخ محمد علايا من منصب الإفتاء بسبب الشيخوخة.  
كان لنشأته الدينية أثر في مناحي تفكيره وفي تحرره من الارتباط بأي اتجاه حزبي أو شخصي، وهو محافظ على أخلاقه الخاصة إلى أضيق الحدود، متورع في عمله وتصرفاته إلى أدق الأمور ولكنه في تفكيره منفتح متحرر، فقد تركت دراسته للفلسفة الإسلامية ولعلوم الكلام والمنطق أثرها في سعة مناهج التفكير لديه وسماحة البحث الحر والابتعاد عن التعصب، ولكنه ينتهي دوماً إلى التمسك بأخلاق الدين والتقيد بمناهجه.  
 
وكان جريئاً في الحق يعلن رأيه في وجه القادة والرؤساء دون مهاودة أو مساومة ولقد ظل مواظبا على هذا الاتجاه منذ ممارسة عمله في الوظيفة ورسالته في التوجيه حتى أجمعت الطائفة الإسلامية بكل فئاتها في [[لبنان]] على تقديره وتوقيره ونزاهته.  
 
ومن ذلك كان إجماع العلماء والزعماء وأهل الرأي على اختياره لمنصب الإفتاء في الجمهورية اللبنانية في يوم الأربعاء في 21 [[ديسمبر]] [[1966]]م عندما استعفى الشيخ محمد علايا من منصب الإفتاء بسبب الشيخوخة.  


وقد قام المفتي حسن خالد بزيارات كثيرة إلى بلدان العالم وشارك في العديد من المؤتمرات التي كان يدعى اليها من المؤسسات الدينية المحلية والعربية والعالمية.
وقد قام المفتي حسن خالد بزيارات كثيرة إلى بلدان العالم وشارك في العديد من المؤتمرات التي كان يدعى اليها من المؤسسات الدينية المحلية والعربية والعالمية.


وكان المفتي حسن خالد عضواً دائماً في كل المجلس التأسيسي لرابطة العالم [[الإسلام]]ي، وعضواً في مجمع البحوث [[الإسلام]]ية في [[الأزهر]] الشريف ب[[القاهرة]]، وعضواً في المجلس الأعلى للمساجد العالمي، وعضواً في لجنة إنقاذ القدس وعضواً في الهيئة الخيرية [[الإسلام]]ية العالمية في الكويت.
وكان المفتي حسن خالد عضواً دائماً في كل المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي، وعضواً في مجمع البحوث الإسلامية في [[الأزهر]] الشريف ب[[القاهرة]]، وعضواً في المجلس الأعلى للمساجد العالمي، وعضواً في لجنة إنقاذ القدس وعضواً في الهيئة الخيرية الإسلامية العالمية في الكويت.
 
وكان المفتي حسن خالد أيضاً رئيساً لمجلس القضاء الشرعي الاعلى، ورئيس "اللقاء [[الإسلام]]ي" السياسي الذي انبثق إبان الحرب ال[[لبنان]]ية ، وكان مرجعاً لجميع الموظفين الدينيين والإداريين في دوائر الأوقاف [[الإسلام]]ية ودوائر الإفتاء في [[لبنان]]، وقد منحته جامعة [[الأزهر]] شهادة الدكتوراه الفخرية في آذار عام 1967، وكان يحمل الوشاح الأكبر للنهضة الأردني من الدرجة الأولى ، ووساماً رفيعاً من رئيس جمهورية تشاد تقديراً لجهوده.


وكان المفتي حسن خالد أيضاً رئيساً لمجلس القضاء الشرعي الاعلى، ورئيس '''"اللقاء الإسلامي"''' السياسي الذي انبثق إبان الحرب اللبنانية ، وكان مرجعاً لجميع الموظفين الدينيين والإداريين في دوائر الأوقاف الإسلامية ودوائر الإفتاء في [[لبنان]]، وقد منحته جامعة [[الأزهر]] شهادة الدكتوراه الفخرية في آذار عام [[1967]]، وكان يحمل الوشاح الأكبر للنهضة الأردني من الدرجة الأولى ، ووساماً رفيعاً من رئيس جمهورية تشاد تقديراً لجهوده.


==مؤلفاته==
==مؤلفاته==


كان الشيخ حسن خالد يتمتع بثقافة دينيّة أهلته لها دراساته [[الأزهر]]يّة ومن خلال هذه الأهليّة قام بتأليف مجموعة من المؤلفات [[الإسلام]]ية القيمة يربو عددها على ثلاثة عشر كتاباً تعالج الكثير من القضايا الشرعية [[الإسلام]]ية الهامة ، منها :
كان الشيخ حسن خالد يتمتع بثقافة دينيّة أهلته لها دراساته الأزهريّة ومن خلال هذه الأهليّة قام بتأليف مجموعة من المؤلفات الإسلامية القيمة يربو عددها على ثلاثة عشر كتاباً تعالج الكثير من القضايا الشرعية الإسلامية الهامة ،منها:
 
* [[الإسلام]] والتكامل المادي في المجتمع
* أحكام الأحوال الشخصيّة في الشريعة [[الإسلام]]ية
* أحاديث رمضان
*الزواج بغير المسلمين
*الشهيد في [[الإسلام]]
*مسار الدعوة [[الإسلام]]ية في [[لبنان]] خلال القرن الرابع عشر الهجري
*المسلمون في [[لبنان]] والحرب الأهلية
*المواريث في الشريعة [[الإسلام]]ية بالاشتراك مع عدنان نجا
*موقف [[الإسلام]] من الوثنية واليهودية و النصرانية.
*كتاب يتضمن البيانات والتصريحات الصادرة عن دار الفتوى خلال الحرب الأهليّة في [[لبنان]] .


:#[[الإسلام]] والتكامل المادي في المجتمع
:#أحكام الأحوال الشخصيّة في الشريعة الإسلامية
:#أحاديث رمضان
:#الزواج بغير المسلمين
:#الشهيد في [[الإسلام]]
:#مسار الدعوة الإسلامية في [[لبنان]] خلال القرن الرابع عشر الهجري
:#المسلمون في [[لبنان]] والحرب الأهلية
:#المواريث في الشريعة الإسلامية بالاشتراك مع عدنان نجا
:#موقف [[الإسلام]] من الوثنية واليهودية و النصرانية.
:#كتاب يتضمن البيانات والتصريحات الصادرة عن دار الفتوى خلال الحرب الأهليّة في [[لبنان]] .


==الأوسمة التي حصل عليها==
==الأوسمة التي حصل عليها==


*وسام الأرز الوطني - [[لبنان]] - 16 مايو 1989.
:#وسام الأرز الوطني [[لبنان]] 16 [[مايو]] [[1989]].
*الوشاح الأكبر للنهضة الأردني من الدرجة الأولى - أرفع وسام في المملكة الأردنية الهاشمية - 1967.
:#الوشاح الأكبر للنهضة الأردني من الدرجة الأولى أرفع وسام في المملكة الأردنية الهاشمية [[1967]].
*الوسام الرفيع من رئيس الجمهورية - جمهورية تشاد.
:#الوسام الرفيع من رئيس الجمهورية جمهورية تشاد.
*وسام الإتحاد السوفياتي - مؤتمر وقف التسلح النووي في 14 أغسطس 1974
:#وسام الإتحاد السوفياتي مؤتمر وقف التسلح النووي في 14 [[أغسطس]] [[1974]]م.
*وسام [[الإسلام]] (جيردانوف) بولونيا.
:#وسام [[الإسلام]] '''(جيردانوف)''' بولونيا.
*كما نال عدة أوسمة من الولايات المتحدة الأميركية، ونال أيضا الدكتوراه الفخرية في [[القاهرة]] وذلك بعد محاضرة ألقاها في [[الأزهر]] الشريف في قاعة الإمام محمد عبده، حيث أقام الرئيس جمال عبد الناصر مأدبة عشاء تكريمية له عام 1967م كما نال شهادة الدكتوراه الفخرية من جامعة جن جي بالصين الوطنية وذلك بعام 1976م.
:#كما نال عدة أوسمة من الولايات المتحدة الأميركية، ونال أيضا الدكتوراه الفخرية في [[القاهرة]] وذلك بعد محاضرة ألقاها في [[الأزهر]] الشريف في قاعة الإمام [[محمد عبده]]، حيث أقام الرئيس [[جمال عبد الناصر]] مأدبة عشاء تكريمية له عام [[1967]]م
 
:#كما نال شهادة الدكتوراه الفخرية من جامعة جن جي بالصين الوطنية وذلك بعام [[1976]]م.


==استشهاده==
==استشهاده==


استشهد الشيخ حسن خالد يوم الثلاثاء في 11 شوال سنة 1409هـ الموافق 16 مايو سنة 1989م عندما انفجرت بقرب سيارته التي كانت تمر في تلك المنطقة سيارة ملغومة بمواد ناسفة ، وراح ضحيتها 16 شخصاً ، واثنان من حراسه وسجلت القضية وقيدت ضد مجهول! وقد تمّ دفنه بمقبرة الأوزاعي في اليوم التالي لوفاته .
استشهد الشيخ حسن خالد يوم الثلاثاء في 11 شوال سنة 1409هـ الموافق 16 مايو سنة [[1989]]م عندما انفجرت بقرب سيارته التي كانت تمر في تلك المنطقة سيارة ملغومة بمواد ناسفة ، وراح ضحيتها 16 شخصاً ، واثنان من حراسه وسجلت القضية وقيدت ضد مجهول! وقد تمّ دفنه بمقبرة الأوزاعي في اليوم التالي لوفاته .


وفي عام 1993 م تم افتتاح مؤسسة تحمل اسمه هي ( مؤسسة الشهيد حسن خالد للتربية والتعليم )
وفي عام [[1993]]م تم افتتاح مؤسسة تحمل اسمه هي '''(مؤسسة الشهيد حسن خالد للتربية والتعليم)'''
 
و قد رثاه الشاعر عمر بهاء الدين الأميري بقصيدة جاء فيها :


'''و قد رثاه الشاعر [[عمر بهاء الدين الأميري]] بقصيدة جاء فيها :'''
<center>
قتلتموه فسما خــــالداً
قتلتموه فسما خــــالداً
:::::مبوأ مقعده في السمـــاء
:::::مبوأ مقعده في السمـــاء
سطر ٦٩: سطر ٦٩:
:::::هلكى .. وغرقى في الدماء
:::::هلكى .. وغرقى في الدماء


و( خالد ) حي قرير لدى
و(خالد) حي قرير لدى
:::::خالقه الرحمن في الأصفياء
:::::خالقه الرحمن في الأصفياء</center>


وفي تصريح لصحيفة الشراع قال سعد الدين حسن خالد نجل الشهيد: إن والده كان يتعرض لضغوطات من النظام السوري بقيادة حافظ الأسد وفي أخر مرة قصفوا منزله في ضاحية بيروت عرمون وعندما ذهب لدار الفتوى في بيروت تحول القصف عليها أي أن القصف يتحول من مكان إلى أخر إلى حيث وجود المفتي ففهم المقصود وأرسل إليهم مبعوث يقول إذا كنتم تريدوا قتلي فلماذا تقتلون الناس الأبرياء في الشوارع وودع زوجته وأعطاها مفتاح للخزانة في المنزل وغير أسلوب تعامله مع أولاده وكأنه يعلم انه مفارق لهذه الدنيا قتلا",وكان أن قتله النظام السوري في تفجير سيارته في بيروت في وضح النهار ولم يستنكر أي احد من القيادات العربية مقتله لأنهم كانوا لا يريدوا إزعاج حافظ الأسد مخافة أن يرد عليهم بوحشيته المعهودة ولم تصدر أي عاصمة عربية ولو ملحق إخباري أو نعوه رسمية من شدة الخشية من النظام السوري.
'''وفي تصريح لصحيفة الشراع قال [[سعد الدين حسن خالد]] نجل الشهيد:'''


:إن والده كان يتعرض لضغوطات من النظام السوري بقيادة [[حافظ الأسد]] وفي أخر مرة قصفوا منزله في ضاحية بيروت عرمون وعندما ذهب لدار الفتوى في بيروت تحول القصف عليها أي أن القصف يتحول من مكان إلى أخر إلى حيث وجود المفتي ففهم المقصود وأرسل إليهم مبعوث يقول إذا كنتم تريدوا قتلي فلماذا تقتلون الناس الأبرياء في الشوارع وودع زوجته وأعطاها مفتاح للخزانة في المنزل وغير أسلوب تعامله مع أولاده وكأنه يعلم انه مفارق لهذه الدنيا قتلا"
:وكان أن قتله النظام السوري في تفجير سيارته في بيروت في وضح النهار ولم يستنكر أي احد من القيادات العربية مقتله لأنهم كانوا لا يريدوا إزعاج [[حافظ الأسد]] مخافة أن يرد عليهم بوحشيته المعهودة ولم تصدر أي عاصمة عربية ولو ملحق إخباري أو نعوه رسمية من شدة الخشية من النظام السوري.


==القصة الكاملة للتهديدات السورية التي سبقت اغتيال المفتي الشهيد حسن خالد==
==القصة الكاملة للتهديدات السورية التي سبقت اغتيال المفتي الشهيد حسن خالد==


نقلاً عن مجلة الشراع ال[[لبنان]]ية
'''نقلاً عن مجلة الشراع اللبنانية'''


حوار: حسن صبرا
'''حوار: حسن صبرا'''


أسرار بالغة الخطورة ووقائع تنشر لأول مرة يكشفها في هذا الحوار سعد الدين حسن خالد، أخطرها وأهمها التهديدات السورية التي كانت وجهت للمفتي الشهيد حسن خالد قبل جريمة اغتياله النكراء عام 1989.
أسرار بالغة الخطورة ووقائع تنشر لأول مرة يكشفها في هذا الحوار سعد الدين حسن خالد، أخطرها وأهمها التهديدات السورية التي كانت وجهت للمفتي الشهيد حسن خالد قبل جريمة اغتياله النكراء عام [[1989]].


حوار ((الشراع)) مع نجل المفتي الشهيد تناول وبالتفصيل مواقف لوالده الراحل أزعجت السوريين ودفعتهم إلى إرسال رسائل تهديد وتحذير له، عبر الهاتف وعبر موفدين وعبر قصف منزله في الرملة البيضاء أو مكتبه في دار الفتوى، إلى درجة دفعته إلى الطلب من شخصيات عدة ومنهم السفير الكويتي بإبلاغ من يريد قتله: ((ليقتلوني إذا أرادوا ولكن لماذا قصف الأبرياء والآمنين؟))
حوار '''((الشراع))''' مع نجل المفتي الشهيد تناول وبالتفصيل مواقف لوالده الراحل أزعجت السوريين ودفعتهم إلى إرسال رسائل تهديد وتحذير له، عبر الهاتف وعبر موفدين وعبر قصف منزله في الرملة البيضاء أو مكتبه في دار الفتوى، إلى درجة دفعته إلى الطلب من شخصيات عدة ومنهم السفير الكويتي بإبلاغ من يريد قتله: '''((ليقتلوني إذا أرادوا ولكن لماذا قصف الأبرياء والآمنين؟))'''


نجل المفتي الشهيد كشف كيف ان والده تصدى لنائب الرئيس السوري عبد الحليم خدام في طرابلس عندما كان يؤنب زعماء المسلمين لأنهم اختاروا الرئيس سليم الحص خلفاً للرئيس الشهيد رشيد كرامي من دون العودة إليه، مشيراً إلى ان حالة من الانقطاع بين المفتي الشهيد و[[سوريا]] أعقبت هذه الواقعة، خصوصاً وان الشيخ الراحل حسن خالد كان يحتج على تخوين الناس وقيام ضباط المخابرات بتوزيع الشهادات بالعروبة التي كان يرى انها لا تنحصر ب[[سوريا]] فقط بل تشمل كل العرب.
نجل المفتي الشهيد كشف كيف ان والده تصدى لنائب الرئيس السوري [[عبد الحليم خدام]] في طرابلس عندما كان يؤنب زعماء المسلمين لأنهم اختاروا الرئيس [[سليم الحص]] خلفاً للرئيس الشهيد [[رشيد كرامي]] من دون العودة إليه، مشيراً إلى ان حالة من الانقطاع بين المفتي الشهيد و[[سوريا]] أعقبت هذه الواقعة، خصوصاً وان الشيخ الراحل حسن خالد كان يحتج على تخوين الناس وقيام ضباط المخابرات بتوزيع الشهادات بالعروبة التي كان يرى انها لا تنحصر ب[[سوريا]] فقط بل تشمل كل العرب.


سعد الدين خالد يعرض في هذا الحوار شريطاً من المواقف الهامة للمفتي الشهيد الذي كان همه الأول وحدة ال[[لبنان]]يين ووقف الحرب، فحرص على إبقاء تواصله مع كل القيادات المسيحية خلال الحرب، معتبراً انه مستهدف بالاغتيال هو والبطريرك الماروني مار نصرالله بطرس صفير.  
سعد الدين خالد يعرض في هذا الحوار شريطاً من المواقف الهامة للمفتي الشهيد الذي كان همه الأول وحدة اللبنانيين ووقف الحرب، فحرص على إبقاء تواصله مع كل القيادات المسيحية خلال الحرب، معتبراً انه مستهدف بالاغتيال هو والبطريرك الماروني مار نصرالله بطرس صفير.  


وهذا غيض من فيض في الحوار مع نجل المفتي الشهيد، نعرضه كما يلي:
'''وهذا غيض من فيض في الحوار مع نجل المفتي الشهيد، نعرضه كما يلي:'''


*'''اليوم الذكرى الثالثة عشرة لاستشهاد المفتي الشهيد حسن خالد، هل كان المفتي الشهيد في حالة حذر من عملية اغتيال تطاله، وهل من تهديدات تلقاها؟ ممن؟ وماذا كان يقول عنها؟'''
*'''اليوم الذكرى الثالثة عشرة لاستشهاد المفتي الشهيد حسن خالد، هل كان المفتي الشهيد في حالة حذر من عملية اغتيال تطاله، وهل من تهديدات تلقاها؟ ممن؟ وماذا كان يقول عنها؟'''


:حتى نتكلم عن هذا الموضوع، يجب ان نعرف شخصية المفتي الشهيد حسن خالد وما هي الامور التي حكمت هذه الشخصية، لقد حكمت شخصيته ثلاثة امور: الامر الاول ايمانه المطلق بالله سبحانه وتعالى، وبالقضاء والقدر. ثانياً، تربيته [[الإسلام]]ية والعربية المحافظة جداً. ثالثاً دراسته لعلم المنطق والتوحيد التي تركت اثراً على مناحي تفكيره وطريقة عمله وأسلوبه بالاستماع وقدرته على الحوار. فهذه الامور حكمت شخصيته في كل عملٍ كان يقوم به خلال توليه منصب الافتاء، وخلال عمله منذ تولي مناصب عدة في القضاء وغيره. من هنا نستطيع القول، ان المفتي خالد رحمه الله كان على علم بأن هناك محاولات كثيرة لاغتياله.
:حتى نتكلم عن هذا الموضوع، يجب ان نعرف شخصية المفتي الشهيد حسن خالد وما هي الامور التي حكمت هذه الشخصية، لقد حكمت شخصيته ثلاثة امور:  
 
:'''الامر الاول:''' ايمانه المطلق بالله سبحانه وتعالى، وبالقضاء والقدر.  
 
:'''ثانياً:''' تربيته الإسلامية والعربية المحافظة جداً.
 
:'''ثالثاً:''' دراسته لعلم المنطق والتوحيد التي تركت اثراً على مناحي تفكيره وطريقة عمله وأسلوبه بالاستماع وقدرته على الحوار.  
 
:فهذه الامور حكمت شخصيته في كل عملٍ كان يقوم به خلال توليه منصب الافتاء، وخلال عمله منذ تولي مناصب عدة في القضاء وغيره. من هنا نستطيع القول، ان المفتي خالد رحمه الله كان على علم بأن هناك محاولات كثيرة لاغتياله.


:كان الشيخ الشهيد يعيش التهديدات بالقتل من خلال مراسلات ومن خلال اتصالات عبر الهاتف، كتهديدات مبطنة، ومن خلال اشخاص كانوا يوفدون اليه، وكان يستمع اليهم، بكل هدوء واصغاء وايماناً منه بالله تعالى، انه لن يغير موقفه مهما كلف الثمن، لان هذا الموقف ليس موقف حسن خالد، وانما هو موقف يشعر من خلاله مع ال[[لبنان]]يين، مع ديمومة [[لبنان]] ومع الحفاظ على الحق والعدالة والمساواة والمحافظة على البلد والمفاهيم التي تكلمنا عنها.
:كان الشيخ الشهيد يعيش التهديدات بالقتل من خلال مراسلات ومن خلال اتصالات عبر الهاتف، كتهديدات مبطنة، ومن خلال اشخاص كانوا يوفدون اليه، وكان يستمع اليهم، بكل هدوء واصغاء وايماناً منه بالله تعالى، أنه لن يغير موقفه مهما كلف الثمن، لان هذا الموقف ليس موقف حسن خالد، وانما هو موقف يشعر من خلاله مع اللبنانيين، مع ديمومة [[لبنان]] ومع الحفاظ على الحق والعدالة والمساواة والمحافظة على البلد والمفاهيم التي تكلمنا عنها.


* '''ممن كانت تأتيه هذه التهديدات؟'''
* '''ممن كانت تأتيه هذه التهديدات؟'''


:كانت تأتيه بواسطة اشخاص من بعض اجهزة المخابرات السورية وال[[لبنان]]ية. منها ((رأفة بك يا شيخ حسن غيّر وبدِّل من مواقفك)).. ((هذه الامور عدّل وغيِّر فيها)). وكان رده الدائم ((ان هذا الموقف ليس ملكاً لي وانما هو ملك لله تعالى وانا مسؤول في هذا المنصب، ولا استطيع ان اغير شيئاً من قول كلمة الحق، اذا اخطأت فأنا مستعد للرجوع عن الخطأ انما فيما يخص الحق والعدل، فهذا لا يخصني وانما يخص الناس، ويخص بالنهاية موقفي وموقعي كمسؤول عن الناس)).
:كانت تأتيه بواسطة اشخاص من بعض اجهزة المخابرات السورية واللبنانية. منها '''((رأفة بك يا شيخ حسن غيّر وبدِّل من مواقفك))'''.. '''((هذه الامور عدّل وغيِّر فيها))'''. وكان رده الدائم '''((ان هذا الموقف ليس ملكاً لي وانما هو ملك لله تعالى وانا مسؤول في هذا المنصب، ولا استطيع ان اغير شيئاً من قول كلمة الحق، اذا اخطأت فأنا مستعد للرجوع عن الخطأ انما فيما يخص الحق والعدل، فهذا لا يخصني وانما يخص الناس، ويخص بالنهاية موقفي وموقعي كمسؤول عن الناس))'''.


* '''اجهزة الاستخبارات السورية، كانت يومها برئاسة اللواء غازي كنعان.. هل كانت تأتيه تهديدات بواسطة اللواء كنعان؟'''
* '''اجهزة الاستخبارات السورية، كانت يومها برئاسة اللواء غازي كنعان.. هل كانت تأتيه تهديدات بواسطة اللواء كنعان؟'''
سطر ١٠٧: سطر ١١٨:
*''' نصائح؟'''
*''' نصائح؟'''


هذه النصائح كانت تدور حول ((لماذا تأخذ هذا الموقف.. لماذا لا تتعلم من كذا.. وكذا..
:هذه النصائح كانت تدور حول ((لماذا تأخذ هذا الموقف.. لماذا لا تتعلم من كذا.. وكذا..


* '''ممن؟'''
* '''ممن؟'''
سطر ١١٣: سطر ١٢٤:
:من كمال جنبلاط، مثلاً، وممن سبقوك بالعمل السياسي.. من هؤلاء المتشددين.. وكانوا يقولون له، تستطيع ان تصل الى ما تريد من خلال كونك رحوماً، ان تخفف من وطأة هذا العمل.
:من كمال جنبلاط، مثلاً، وممن سبقوك بالعمل السياسي.. من هؤلاء المتشددين.. وكانوا يقولون له، تستطيع ان تصل الى ما تريد من خلال كونك رحوماً، ان تخفف من وطأة هذا العمل.


* '''من كان ينقل له هذه الرسائل هل كانوا [[لبنان]]يين؟'''
* '''من كان ينقل له هذه الرسائل هل كانوا لبنانيين؟'''


:الكثير منهم كان من ال[[لبنان]]يين، والبعض كان حريصاً ومحباً، ويوصل له الكلام الذي سمعه.
:الكثير منهم كان من اللبنانيين، والبعض كان حريصاً ومحباً، ويوصل له الكلام الذي سمعه.


*''' مثل من؟'''
*''' مثل من؟'''


:الكثير من الشخصيات ال[[لبنان]]ية في المخابرات، وبعضهم اشخاص عاديون، كانوا على علاقة مع الاجهزة السورية.
:الكثير من الشخصيات اللبنانية في المخابرات، وبعضهم اشخاص عاديون، كانوا على علاقة مع الاجهزة السورية.


* '''هل كانوا ينقلون كلاماً مباشراً من اللواء كنعان بان يكون حذراً؟'''
* '''هل كانوا ينقلون كلاماً مباشراً من اللواء كنعان بان يكون حذراً؟'''
سطر ١٣٥: سطر ١٤٦:
* '''هل تواصلت اللقاءات التي كانت تتم بينه وبين المسؤولين وخاصة الرئيس الاسد؟'''
* '''هل تواصلت اللقاءات التي كانت تتم بينه وبين المسؤولين وخاصة الرئيس الاسد؟'''


:عقدت عدة لقاءات بين المفتي الشهيد حسن خالد والرئيس حافظ الاسد، وآخرها وبعد انقطاع طويل، هيىء له ودام لساعات عديدة. دار الحديث حول مواضيع مختلفة ليس لها علاقة بالقضية ال[[لبنان]]ية لا من قريب ولا من بعيد وكان الشيخ حسن خالد يومها، متضايقاً جداً لان زيارته حسمبا خطط كانت مخصصة للتكلم والتباحث في المواضيع التي تهم ال[[لبنان]]يين والسوريين، وبعض الامور التي كانت تحدث على الساحة ال[[لبنان]]ية. انما كان الموضوع في ذلك الوقت غائباً تماماً عن هذا اللقاء، وعند الوداع وعلى الباب امسك الرئيس حافظ الاسد بيدي الشيخ حسن خالد قائلاً له: ((بيسوى يا سماحة المفتي قبل ما تعمل أي خطوة تخبرنا))..
:عقدت عدة لقاءات بين المفتي الشهيد حسن خالد والرئيس [[حافظ الأسد]]، وآخرها وبعد انقطاع طويل، هيىء له ودام لساعات عديدة. دار الحديث حول مواضيع مختلفة ليس لها علاقة بالقضية اللبنانية لا من قريب ولا من بعيد وكان الشيخ حسن خالد يومها، متضايقاً جداً لان زيارته حسمبا خطط كانت مخصصة للتكلم والتباحث في المواضيع التي تهم اللبنانيين والسوريين، وبعض الامور التي كانت تحدث على الساحة اللبنانية. انما كان الموضوع في ذلك الوقت غائباً تماماً عن هذا اللقاء، وعند الوداع وعلى الباب امسك الرئيس [[حافظ الاسد]] بيدي الشيخ حسن خالد قائلاً له: '''((بيسوى يا سماحة المفتي قبل ما تعمل أي خطوة تخبرنا))'''..


* '''وكأنه تحذير بألا يفعل شيئاً بمفرده؟'''
* '''وكأنه تحذير بألا يفعل شيئاً بمفرده؟'''
سطر ١٤٣: سطر ١٥٤:
* '''لماذا تحدثت عن ان هناك انقطاعاً بينه وبين [[سوريا]]، ولماذا حصل هذا الانقطاع؟ وكيف رتب هذا اللقاء؟'''
* '''لماذا تحدثت عن ان هناك انقطاعاً بينه وبين [[سوريا]]، ولماذا حصل هذا الانقطاع؟ وكيف رتب هذا اللقاء؟'''


:الكل كان يعلم بالتجاوزات الكثيرة التي كانت تحصل في الشارع ال[[لبنان]]ي، ضد المواطنين في الاطار السياسي.
:الكل كان يعلم بالتجاوزات الكثيرة التي كانت تحصل في الشارع اللبناني، ضد المواطنين في الاطار السياسي.


* '''انت تتحدث عن الفترة ما بين عامي 1985 و1989؟'''
* '''انت تتحدث عن الفترة ما بين عامي [[1985]] و[[1989]]؟'''


:حتى ما قبل ذلك، كانت العلاقة التي تربط الشيخ حسن خالد بالدولة السورية علاقة تحكمها مصلحة الشعب ال[[لبنان]]ي ومصلحة العرب في تلك المرحلة.
:حتى ما قبل ذلك، كانت العلاقة التي تربط الشيخ حسن خالد بالدولة السورية علاقة تحكمها مصلحة الشعب ال[[لبنان]]ي ومصلحة العرب في تلك المرحلة.
سطر ١٥١: سطر ١٦٢:
* '''وكان يرى ان هناك تجاوزات سورية؟'''
* '''وكان يرى ان هناك تجاوزات سورية؟'''


:عندما كان يرى ان هناك تجاوزات، كان يؤمن بأن عليه ان يبلغ عن هذه التجاوزات ويحاول الحد منها لان المصلحة العامة لنجاح مساعي [[سوريا]] لاعادة الوحدة ال[[لبنان]]ية وعودة المؤسسات، كما كنا نعتقد ان دور [[سوريا]] في [[لبنان]]، هو دور اسعافي لانقاذ [[لبنان]] من الطائفية ومن المناطقية، فإذا كان هذه هو المسعى او الغرض الرئيسي من الوجود السوري في [[لبنان]] فلماذا هذه التجاوزات ولماذا هذه الانتهاكات التي كانت ترتكب باسم السعي في هذا الاطار.
:عندما كان يرى ان هناك تجاوزات، كان يؤمن بأن عليه ان يبلغ عن هذه التجاوزات ويحاول الحد منها لان المصلحة العامة لنجاح مساعي [[سوريا]] لاعادة الوحدة اللبنانية وعودة المؤسسات، كما كنا نعتقد ان دور [[سوريا]] في [[لبنان]]، هو دور اسعافي لانقاذ [[لبنان]] من الطائفية ومن المناطقية، فإذا كان هذه هو المسعى او الغرض الرئيسي من الوجود السوري في [[لبنان]] فلماذا هذه التجاوزات ولماذا هذه الانتهاكات التي كانت ترتكب باسم السعي في هذا الاطار.


* '''وهذا قبل نظام الوصاية؟'''
* '''وهذا قبل نظام الوصاية؟'''


:نتكلم عندما ناشدوا [[سوريا]] الدخول بين القوات المتحاربة على الارض ال[[لبنان]]ية.
:نتكلم عندما ناشدوا [[سوريا]] الدخول بين القوات المتحاربة على الارض اللبنانية.


* '''مع من كان يتكلم الشيخ حسن خالد، هل كان يخاطب اللواء غازي كنعان ام يلتقي مع ضباط سوريين في بيروت؟'''
* '''مع من كان يتكلم الشيخ حسن خالد، هل كان يخاطب اللواء غازي كنعان ام يلتقي مع ضباط سوريين في بيروت؟'''


:كان حريصاً جداً ان يكون لقاءه مع الرئيس حافظ الاسد او نائبه عبدالحليم خدام. الشيخ حسن خالد تركيبته لا تستطيع ان تتعامل مع اجهزة مخابرات، ولا تستطيع هذه الاجهزة ان تلزمه بكلمة او بحركة، وهو مرجع للمسلمين لم يكن لديه مشكلة ان يقابلهم، ولكنه لم يكن يستطيع ان يساومهم او يفاوضهم او يتكلم معهم بأمور يعتقد هو بأنها من مسؤولية الراعي الاول. انا اعتقد بأن الكثير مما جرى في [[لبنان]] في ذلك الوقت كان يصل الى الرئيس حافظ الاسد، وبأغلبيته كان يصل مشوهاً، كانت تركب الامور. الشيخ حسن خالد عانى كثيراً من تركيب الامور كما نعاني منها اليوم، توصيف الناس، وضعهم في خانة الخيانة، كا هذا يضايق الشيخ حسن كثيراً. واكثر ما كان يضايقه انه لا يستطيع ان يتحمل ان يتوسل الى شهادة بأنه عربي المنبت من ضابط مخابرات او أي شخص آخر. لان تربيته [[الإسلام]]ية وتربيته العربية ومعاصرته لعبد الناصر وكل الثورات العربية في مواجهة الاستعمار ومواجهة ما كان يسمى في ذلك الوقت الرأسمالية وغيرها، كانت حياته اليومية ومأكله ومشربه، كل ساعة.. وعندما وصل الى منصب الافتاء، لم يصل الى هذا المنصب كونه طالب مناصب، بل أُجبر على اخذ المنصب، لأنه كان حلاً وسطاً بين كل المتنافرين على الساحة ال[[لبنان]]ية، ويومها رأى الرئيس جمال عبدالناصر فيه ذلك الرجل الذي لم يتوسل الى ذلك المنصب، فأرسل له سؤالاً لماذا لم تتقدم بترشيح نفسك لمنصب مفتي الجمهورية. فقال له انها مسؤولية أُعفي نفسي منها لانها تحملني طاقة يمكن الا اطيقها.
:كان حريصاً جداً ان يكون لقاءه مع الرئيس [[حافظ الأسد]] او نائبه عبدالحليم خدام. الشيخ حسن خالد تركيبته لا تستطيع ان تتعامل مع اجهزة مخابرات، ولا تستطيع هذه الاجهزة ان تلزمه بكلمة او بحركة، وهو مرجع للمسلمين لم يكن لديه مشكلة ان يقابلهم، ولكنه لم يكن يستطيع ان يساومهم او يفاوضهم او يتكلم معهم بأمور يعتقد هو بأنها من مسؤولية الراعي الاول.  
 
:انا اعتقد بأن الكثير مما جرى في [[لبنان]] في ذلك الوقت كان يصل الى الرئيس [[حافظ الأسد]]، وبأغلبيته كان يصل مشوهاً، كانت تركب الامور. الشيخ حسن خالد عانى كثيراً من تركيب الامور كما نعاني منها اليوم، توصيف الناس، وضعهم في خانة الخيانة، كا هذا يضايق الشيخ حسن كثيراً.  
 
:واكثر ما كان يضايقه انه لا يستطيع ان يتحمل ان يتوسل الى شهادة بأنه عربي المنبت من ضابط مخابرات او أي شخص آخر. لان تربيته الإسلامية وتربيته العربية ومعاصرته ل[[عبد الناصر]] وكل الثورات العربية في مواجهة الاستعمار ومواجهة ما كان يسمى في ذلك الوقت الرأسمالية وغيرها، كانت حياته اليومية ومأكله ومشربه، كل ساعة..  
 
:وعندما وصل الى منصب الافتاء، لم يصل الى هذا المنصب كونه طالب مناصب، بل أُجبر على اخذ المنصب، لأنه كان حلاً وسطاً بين كل المتنافرين على الساحة اللبنانية، ويومها رأى الرئيس [[جمال عبد الناصر]] فيه ذلك الرجل الذي لم يتوسل الى ذلك المنصب، فأرسل له سؤالاً لماذا لم تتقدم بترشيح نفسك لمنصب مفتي الجمهورية. فقال له انها مسؤولية أُعفي نفسي منها لانها تحملني طاقة يمكن الا اطيقها.
 
* '''هذا يعني أن [[جمال عبد الناصر]] استقبل الشيخ حسن خالد قبل ان يصبح مفتياً؟'''


* '''هذا يعني ان جمال عبدالناصر استقبل الشيخ حسن خالد قبل ان يصبح مفتياً؟'''
[[ملف:الشيخ-حسن-خالد-مع-جمال-عبدالناصر.jpg|تصغير|250بك|<center>الشيخ [[حسن خالد]] و[[جمال عبد الناصر]]</center>]]
[[ملف:الشيخ-حسن-خالد-مع-جمال-عبدالناصر.jpg|تصغير|250بك|<center>الشيخ [[حسن خالد]] و[[جمال عبد الناصر]]</center>]]
:نعم، والكثير من القيادات في بيروت رأت في الشيخ حسن خالد ذلك الانسان البيروتي المميز، الذي له بصماته في الشارع البيروتي والشارع [[الإسلام]]ي، والشارع ال[[لبنان]]ي، عبر المنطق، وعبر الجمع، وعبر وحدة الكلمة، فرأوا فيه هذا الرجل الذي يمكن ان يوحد الصف [[الإسلام]]ي الذي يساهم في وحدة الصف الوطني، وفعلاً نجح.


* عودة الى حواره مع السوريين.. اللقاء الاخير، قال له الرئيس الاسد انه ((بيسوى قبل ان تعمل  شيئاً ان تراجعنا)) كأنه ضابط مخابرات يوصي احد اتباعه، ألا يفعل شيئاً الا بأمره قبل هذا اللقاء حصل انقطاع، لماذا هذا الانقطاع بين المفتي الشهيد والرئيس حافظ الاسد؟ هل طلب مواعيد ولم تحدد له مع الرئيس الاسد او مع نائبه؟
:نعم، والكثير من القيادات في بيروت رأت في الشيخ حسن خالد ذلك الانسان البيروتي المميز، الذي له بصماته في الشارع البيروتي والشارع الإسلامي، والشارع اللبناني، عبر المنطق، وعبر الجمع، وعبر وحدة الكلمة، فرأوا فيه هذا الرجل الذي يمكن ان يوحد الصف الإسلامي الذي يساهم في وحدة الصف الوطني، وفعلاً نجح.
 
* '''عودة الى حواره مع السوريين.. اللقاء الاخير، قال له الرئيس الاسد انه ((بيسوى قبل ان تعمل  شيئاً ان تراجعنا)) كأنه ضابط مخابرات يوصي احد اتباعه، ألا يفعل شيئاً الا بأمره قبل هذا اللقاء حصل انقطاع، لماذا هذا الانقطاع بين المفتي الشهيد والرئيس [[حافظ الأسد]]؟ هل طلب مواعيد ولم تحدد له مع الرئيس الاسد او مع نائبه؟'''


:حقيقة، ان هذا الانقطاع بدأ منذ اغتيال الرئيس رشيد كرامي عام 1987.
:حقيقة، ان هذا الانقطاع بدأ منذ اغتيال الرئيس [[رشيد كرامي]] عام [[1987]].


* '''ماذا حصل، يبدو وكأن هناك صداماً حصل مع عبدالحليم خدام؟'''
* '''ماذا حصل، يبدو وكأن هناك صداماً حصل مع عبدالحليم خدام؟'''


:في حزيران/يونيو عام 1987 اغتيل الرئيس رشيد كرامي في ايام عصيبة. كان [[لبنان]] يتوقع نوعاً من حالة انتقالية الى الافضل.
:في حزيران [[يونيو]] عام [[1987]] اغتيل الرئيس [[رشيد كرامي]] في ايام عصيبة. كان [[لبنان]] يتوقع نوعاً من حالة انتقالية الى الافضل.


*''' كان هناك حوار بين كميل شمعون ورشيد كرامي وقيل ان هناك اتفاقاً بين الاثنين؟'''
*''' كان هناك حوار بين [[كميل شمعون]] و[[رشيد كرامي]] وقيل ان هناك اتفاقاً بين الاثنين؟'''


:الساحة كانت مؤهلة لحلٍ ما، لأن ال[[لبنان]]يين يومها كما يقول المثل العامي: ((يتمسكون بحبال الهواء))..
:الساحة كانت مؤهلة لحلٍ ما، لأن اللبنانيين يومها كما يقول المثل العامي: ((يتمسكون بحبال الهواء))..


*''' وكان هناك ثوابت اسلامية اعلنها المفتي الشهيد وبالاتفاق مع الامام محمد مهدي شمس الدين؟'''
*''' وكان هناك ثوابت اسلامية اعلنها المفتي الشهيد وبالاتفاق مع الامام [[محمد مهدي شمس الدين]]؟'''


:نعم في العام 1982 اعلن الشهيد الثوابت [[الإسلام]]ية العشر، بعد انتخاب الرئيس امين الجميل، وكان هناك تجاوب من الرئيس امين الجميل، بعد انقطاع طويل معه اصبح هناك فرصة للحوار وللحل في جو [[لبنان]]ي بمساعدة سورية، هذا الجو المطمئن دعا الشيخ حسن خالد الى الخروج من [[لبنان]] والقيام بجولة عربية لتأمين الدعم لهذا الحل.
:نعم في العام [[1982]] أعلن الشهيد الثوابت الإسلامية العشر، بعد انتخاب الرئيس امين الجميل، وكان هناك تجاوب من الرئيس امين الجميل، بعد انقطاع طويل معه اصبح هناك فرصة للحوار وللحل في جو لبناني بمساعدة سورية، هذا الجو المطمئن دعا الشيخ حسن خالد الى الخروج من [[لبنان]] والقيام بجولة عربية لتأمين الدعم لهذا الحل.


*''' من زار؟'''
*''' من زار؟'''


:زار بعض الملوك والرؤساء العرب، لوضعهم في هذا الجو الايجابي طالباً منهم ان يساهموا بكل امكاناتهم لدفع هذا الحوار، حيث زار السعودية و[[مصر]] والكويت والامارات العربية المتحدة.
:زار بعض الملوك والرؤساء العرب، لوضعهم في هذا الجو الايجابي طالباً منهم ان يساهموا بكل امكاناتهم لدفع هذا الحوار، حيث زار [[السعودية]] و[[مصر]] و[[الكويت]] و[[الإمارات]] العربية المتحدة.


*''' هل زار الاردن او العراق؟'''
*''' هل زار [[الأردن]] او [[العراق]]؟'''


:لم يزر العراق نظراً للخلاف السوري العراقي، وهذا قسم من المشكلة العربية، وتجنباً للحساسيات.
:لم يزر [[العراق]] نظراً للخلاف السوري العراقي، وهذا قسم من المشكلة العربية، وتجنباً للحساسيات.


:اغتيل رشيد كرامي، وكان المفتي خارج [[لبنان]]، قطع زيارته للسعودية وعاد الى [[لبنان]]، وعند وصوله الى المطار، كانوا يعلمون انه يريد الذهاب الى طرابلس للمشاركة في التشييع فطلب منه احد الاجهزة ال[[لبنان]]ية نقلاً عن الاجهزة السورية عدم الذهاب الى طرابلس، وبعد اصراره كانت النصيحة الثانية، انه يتم تأمين طائرة مروحية لنقله الى الشمال، فأصر على الذهاب بالسيارة، ليقول لكل ال[[لبنان]]يين بأن الاراضي ال[[لبنان]]ية هي اراض لكل ال[[لبنان]]يين، وان كل ال[[لبنان]]يين المتقاتلين هم ابنائي وهم اخواني وانا على استعداد لمواجهتهم ولاثبت للعالم اجمع بأن ال[[لبنان]]يين هم في صف واحد انما بحاجة الى من يدفع هذه المسيرة الى الوحدة.
:اغتيل رشيد كرامي، وكان المفتي خارج [[لبنان]]، قطع زيارته للسعودية وعاد الى [[لبنان]]، وعند وصوله الى المطار، كانوا يعلمون انه يريد الذهاب الى طرابلس للمشاركة في التشييع فطلب منه احد الاجهزة اللبنانية نقلاً عن الاجهزة السورية عدم الذهاب الى طرابلس، وبعد اصراره كانت النصيحة الثانية، انه يتم تأمين طائرة مروحية لنقله الى الشمال، فأصر على الذهاب بالسيارة، ليقول لكل اللبنانيين بأن الاراضي اللبنانية هي اراض لكل اللبنانيين، وان كل اللبنانيين المتقاتلين هم ابنائي وهم اخواني وانا على استعداد لمواجهتهم ولاثبت للعالم اجمع بأن اللبنانيين هم في صف واحد انما بحاجة الى من يدفع هذه المسيرة الى الوحدة.


* '''كلامه جاء  من وحي ما يعتقده اتفاقاً بين الراحلين رشيد كرامي وكميل شمعون؟'''
* '''كلامه جاء  من وحي ما يعتقده اتفاقاً بين الراحلين رشيد كرامي وكميل شمعون؟'''


:اعتقد ان هذا هو اولاً ايمانه لانه لم يقطع مع كل القيادات المسيحية العقلانية منذ الحرب ال[[لبنان]]ية وحتى لحظة استشهاده. دائماً كان على تواصل تام. كان يقول بأن الحرب عليّ وعلى البطريرك صفير، وكان يقول لنا ان هناك محاولات لاغتياله ولاغتيال البطريرك صفير. ولماذا تقصف ((بكركي)) و((دار الفتوى)) في اليوم نفسه. انا افهم ان تقصف بكركي، ولكن من يقصفها ويقصف دار الفتوى، هذا يعني بأن المصدر واحد. فغادر الى طرابلس بسيارته، وفوجىء على الطريق بعكس ما صوروا له، في كل منطقة كان يمر بها، كانت الميليشيات المتحاربة تقف وتؤدي له التحية وتنـزله بالقوة من سيارته وتكرمه اشد التكريم. وهذا اثار نقمة الاجهزة الامنية. لان الشيخ المفتي حسن خالد فتح موضوعاً كان مطوياً وهو موضوع الحوار. وكان سلعة ليتاجروا بها ولتأجيج الحرب. وصل الشيخ حسن خالد الى طرابلس ودخل منـزل الشهيد رشيد كرامي فوجىء بنائب الرئيس السوري عبدالحليم خدام واقفاً امام زعماء المسلمين في [[لبنان]] (اللقاء [[الإسلام]]ي) وهم قابعون في اماكنهم ورؤوسهم في الارض وهو يحاضر بهم ويهددهم ويؤنبهم، ويقول لهم كيف تتجرأون على اختيار الرئيس سليم الحص رئيساً للحكومة من دون الرجوع اليّ، وهنا جن جنون المفتي حسن خالد لانه رأى في هذا المنظر الرهيب نهاية ليس ل[[لبنان]] بل نهاية للمبادىء والاخلاق والدين والعروبة ولكل مفهوم تربينا عليه، فوقف وبأعلى صوته حذر خدام ومن ارسله بأن هذا الكلام لن يقبل به ابداً، وان هذا الموضوع هو موضوع داخلي، يخص المسلمين وال[[لبنان]]يين، وبأنهم سيختارون من يشاؤون لرئاسة الحكومة، وان هذا الكلام ليس موضعه اليوم، ولأن بين يدينا شهيد كبير، يجب ان نعلم لماذا قُتل. ليس المهم ان نعرف من قتله، بل يجب ان نعرف لماذا قتل الشيخ حسن خالد لم يكن يهاب من ذكر كلمة الحق.
:اعتقد ان هذا هو اولاً ايمانه لانه لم يقطع مع كل القيادات المسيحية العقلانية منذ الحرب اللبنانية وحتى لحظة استشهاده. دائماً كان على تواصل تام. كان يقول بأن الحرب عليّ وعلى البطريرك صفير، وكان يقول لنا ان هناك محاولات لاغتياله ولاغتيال البطريرك صفير. ولماذا تقصف '''((بكركي))''' و'''((دار الفتوى))''' في اليوم نفسه. انا افهم ان تقصف بكركي، ولكن من يقصفها ويقصف دار الفتوى، هذا يعني بأن المصدر واحد.  
 
:فغادر الى طرابلس بسيارته، وفوجىء على الطريق بعكس ما صوروا له، في كل منطقة كان يمر بها، كانت الميليشيات المتحاربة تقف وتؤدي له التحية وتنـزله بالقوة من سيارته وتكرمه اشد التكريم. وهذا اثار نقمة الاجهزة الامنية. لان الشيخ المفتي حسن خالد فتح موضوعاً كان مطوياً وهو موضوع الحوار. وكان سلعة ليتاجروا بها ولتأجيج الحرب.  
 
:وصل الشيخ حسن خالد الى طرابلس ودخل منـزل الشهيد [[رشيد كرامي]] فوجىء بنائب الرئيس السوري [[عبد الحليم خدام]] واقفاً امام زعماء المسلمين في [[لبنان]] '''(اللقاء الإسلامي)''' وهم قابعون في اماكنهم ورؤوسهم في الارض وهو يحاضر بهم ويهددهم ويؤنبهم، ويقول لهم كيف تتجرأون على اختيار الرئيس سليم الحص رئيساً للحكومة من دون الرجوع اليّ.
 
:وهنا جن جنون المفتي حسن خالد لانه رأى في هذا المنظر الرهيب نهاية ليس ل[[لبنان]] بل نهاية للمبادىء والاخلاق والدين والعروبة ولكل مفهوم تربينا عليه، فوقف وبأعلى صوته حذر خدام ومن ارسله بأن هذا الكلام لن يقبل به ابداً، وان هذا الموضوع هو موضوع داخلي، يخص المسلمين واللبنانيين، وبأنهم سيختارون من يشاؤون لرئاسة الحكومة، وان هذا الكلام ليس موضعه اليوم، ولأن بين يدينا شهيد كبير، يجب ان نعلم لماذا قُتل. ليس المهم ان نعرف من قتله، بل يجب ان نعرف لماذا قتل الشيخ حسن خالد لم يكن يهاب من ذكر كلمة الحق.


*''' ماذا رد خدام؟'''
*''' ماذا رد خدام؟'''


:في هذه الواقعة سأل خدام المفتي خالد.. بتهكم هل مررت على منطقة ((حالات)) يا شيخ حسن؟ هل عبرت سيارتك على دماء الشهيد رشيد كرامي؟ كان يريد ان يؤنب والدي كيف مر براً وفتح باباً لم يكن يراد فتحه..
:في هذه الواقعة سأل خدام المفتي خالد.. بتهكم هل مررت على منطقة '''((حالات))''' يا شيخ حسن؟ هل عبرت سيارتك على دماء الشهيد [[رشيد كرامي]]؟ كان يريد ان يؤنب والدي كيف مر براً وفتح باباً لم يكن يراد فتحه..


* '''هذا الانقطاع حصل في العام 1987 بعد اغتيال الشهيد رشيد كرامي؟'''
* '''هذا الانقطاع حصل في العام [[1987]] بعد اغتيال الشهيد [[رشيد كرامي]]؟'''


:عندها دخلت العلاقة بين الشيخ حسن خالد و[[سوريا]] وكل اجهزتها، المظهر الصحيح. اظهرت [[سوريا]] موقفها الحقيقي من الشيخ حسن خالد وان الشيخ حسن خالد رجل حوار، رجل عيش مشترك، رجل عربي  ولكن عروبته هي [[سوريا]] و[[مصر]] والسعودية أي انها شاملة، وهذا غير مقبول، لان مفهوم العروبة عندهم ان تمر من [[سوريا]]، وان تقف في [[سوريا]]، كان الشيخ حسن خالد رجلاً لا يستطيع ان يضبط عروبته في مساحة ضيقة وهذا هو بعده الذي تربى عليه، البعد الذي يتكلمون عنه البعد الجغرافي والبعد التاريخي، البعد العربي، وكانت هذه مهمته في الحياة، كما كان يعتقد، وكان يعتقد ان ما فرقه الاجنبي في الحدود، كان يستطيع ان يثبته بالتواصل والتعايش والمشاركة والحوار.
:عندها دخلت العلاقة بين الشيخ حسن خالد و[[سوريا]] وكل اجهزتها، المظهر الصحيح. اظهرت [[سوريا]] موقفها الحقيقي من الشيخ حسن خالد وان الشيخ حسن خالد رجل حوار، رجل عيش مشترك، رجل عربي  ولكن عروبته هي [[سوريا]] و[[مصر]] و[[السعودية]] أي انها شاملة، وهذا غير مقبول، لان مفهوم العروبة عندهم ان تمر من [[سوريا]]، وان تقف في [[سوريا]]، كان الشيخ حسن خالد رجلاً لا يستطيع ان يضبط عروبته في مساحة ضيقة وهذا هو بعده الذي تربى عليه، البعد الذي يتكلمون عنه البعد الجغرافي والبعد التاريخي، البعد العربي، وكانت هذه مهمته في الحياة، كما كان يعتقد، وكان يعتقد ان ما فرقه الاجنبي في الحدود، كان يستطيع ان يثبته بالتواصل والتعايش والمشاركة والحوار.


* '''فماذا حصل من مظاهر العداء السوري للشيخ حسن خالد، ما الذي ظهر منها؟'''
* '''فماذا حصل من مظاهر العداء السوري للشيخ حسن خالد، ما الذي ظهر منها؟'''
سطر ٢٠٩: سطر ٢٣٤:
* '''من الذي كان يحمل هذه النصائح؟'''
* '''من الذي كان يحمل هذه النصائح؟'''


:المشتركون في الحوار معه، وكان احياناً يأتيه اتصال وعندما يسأل عن هوية المتصل يرد: ((إحم.. إحم.. فهِّموه)) بلهجة سورية او [[لبنان]]ية، واحياناً يرد المتصل بالقول: ((قولوا له يغيِّر. والله نحنا بنحبه)) هذه رسائل. وهناك رسائل اخرى، احياناً عندما يعود المفتي الى منـزله وقت الغداء، كان يتم قصف المنـزل، في منطقة الرملة البيضاء، احياناً كان يذهب الى مكتبه فتقصف دار الفتوى، فأراد ان يختبر هذا الامر، فترك المنـزل وذهب الى دار الفتوى، فقصفت دار الفتوى، وترك دار الفتوى قبل موعد انتهاء عمله وتوجه الى بيته، فقصف البيت. فعلم وقتها وتأكد انه كان مقصوداً، واعلن يومها ((اذا اردتم قتلي، فاقتلوني لماذا قتل الابرياء)).
:المشتركون في الحوار معه، وكان احياناً يأتيه اتصال وعندما يسأل عن هوية المتصل يرد: '''((إحم.. إحم.. فهِّموه))''' بلهجة سورية او لبنانية، واحياناً يرد المتصل بالقول: '''((قولوا له يغيِّر. والله نحنا بنحبه))''' هذه رسائل.  
 
:وهناك رسائل اخرى، احياناً عندما يعود المفتي الى منـزله وقت الغداء، كان يتم قصف المنـزل، في منطقة الرملة البيضاء، احياناً كان يذهب الى مكتبه فتقصف دار الفتوى، فأراد ان يختبر هذا الامر، فترك المنـزل وذهب الى دار الفتوى، فقصفت دار الفتوى، وترك دار الفتوى قبل موعد انتهاء عمله وتوجه الى بيته، فقصف البيت. فعلم وقتها وتأكد انه كان مقصوداً، واعلن يومها '''((اذا اردتم قتلي، فاقتلوني لماذا قتل الابرياء))'''.


*''' هل ارسل الى [[سوريا]] من يبلغهم ان هذا هو رأي الشيخ حسن خالد؟'''
*''' هل ارسل الى [[سوريا]] من يبلغهم ان هذا هو رأي الشيخ حسن خالد؟'''
سطر ٢١٧: سطر ٢٤٤:
*''' من كان يرسل؟'''
*''' من كان يرسل؟'''


:ارسل وراء قائد قوات الردع سامي الخطيب، واصطحبه الى دار الفتوى، واطلعه على القذائف التي منها ما هو منفجر ومنها ما هو غير منفجر في ساحة الدار، وأطلعه على العبارات المكتوبة على القذائف، واثبت لسامي الخطيب ان هذه القذائف ليست مرسلة من المنطقة الشرقية لبيروت، وانما هي قذائف سورية او ادوات سورية.
:ارسل وراء قائد قوات الردع [[سامي الخطيب]]، واصطحبه الى دار الفتوى، واطلعه على القذائف التي منها ما هو منفجر ومنها ما هو غير منفجر في ساحة الدار، وأطلعه على العبارات المكتوبة على القذائف، واثبت لسامي الخطيب ان هذه القذائف ليست مرسلة من المنطقة الشرقية لبيروت، وانما هي قذائف سورية او ادوات سورية.


* '''ما هي واقعة الحديث الذي نقل على لسان السفير الكويتي احمد الجاسم الذي قال فيه ان المفتي اخبرني، وقيل انها ادت الى اغتياله؟'''
* '''ما هي واقعة الحديث الذي نقل على لسان السفير الكويتي احمد الجاسم الذي قال فيه ان المفتي اخبرني، وقيل انها ادت الى اغتياله؟'''


:في هذا الجو زار السفير الكويتي احمد الجاسم سماحة المفتي في دار الفتوى، فأخبره بما يحصل وبما حصل خلال الاسابيع الماضية وبأن القصف هو قصف مركز يطال دار الفتوى ويطاله شخصياً، وقال له ان تقرير نوعية القذائف ومصدرها موجود ومعروف من اين انطلقت، فأرجو ان تخبروا من هو بصدد قتلي بأنني مستعد للموت، ولكن الا يذهب معي ضحايا ابرياء.
:في هذا الجو زار السفير الكويتي [[أحمد الجاسم]] سماحة المفتي في دار الفتوى، فأخبره بما يحصل وبما حصل خلال الاسابيع الماضية وبأن القصف هو قصف مركز يطال دار الفتوى ويطاله شخصياً، وقال له ان تقرير نوعية القذائف ومصدرها موجود ومعروف من اين انطلقت، فأرجو ان تخبروا من هو بصدد قتلي بأنني مستعد للموت، ولكن الا يذهب معي ضحايا ابرياء.


* '''كأنه يقول لهم، لا تقصفوا، بل اغتالوني وحدي؟'''
* '''كأنه يقول لهم، لا تقصفوا، بل اغتالوني وحدي؟'''
سطر ٢٣١: سطر ٢٥٨:
:كان رده قاسياً جداً. قال فيه، اولاً لن اغادر [[لبنان]] لأي سبب كان، لانني اذا اردت ان اناضل كما تقولون فاذا كان نضالي من اجل الشعب، فيجب ان اكون بين الناس وأحس معهم في مشاكلهم وفي المصائب التي يعيشونها حتى استطيع ان اعبر عنهم بكل حرية.
:كان رده قاسياً جداً. قال فيه، اولاً لن اغادر [[لبنان]] لأي سبب كان، لانني اذا اردت ان اناضل كما تقولون فاذا كان نضالي من اجل الشعب، فيجب ان اكون بين الناس وأحس معهم في مشاكلهم وفي المصائب التي يعيشونها حتى استطيع ان اعبر عنهم بكل حرية.


* '''اغتيال الشهيد في 16 ايار/مايو 1989 خلال ما اطلق عليه (حرب التحرير) من عون ضد السوريين، او الحرب التي سميت بـ(حرب عون)، هل كان هناك تواصل بين المفتي الشهيد وبين ميشال عون؟'''
* '''اغتيال الشهيد في 16 ايار [[مايو]] [[1989]] خلال ما اطلق عليه (حرب التحرير) من عون ضد السوريين، او الحرب التي سميت بـ(حرب عون)، هل كان هناك تواصل بين المفتي الشهيد وبين ميشال عون؟'''


:بعد تعيين الرئيس امين الجميل للعماد ميشال عون لتشكيل حكومة، نشأ كما نعلم جميعاً وضع شاذ، وكان مؤسساً او منذراً بتقسيم [[لبنان]]، وكان هذا العمل يضايق سماحة المفتي كثيراً لان نضاله الاساسي هو اولاً عدم تدويل القضية ال[[لبنان]]ية، ثانياً عدم القبول بتقسيم [[لبنان]]، هذا نضاله منذ بداية الحرب.
:بعد تعيين الرئيس [[أمين الجميل]] للعماد ميشال عون لتشكيل حكومة، نشأ كما نعلم جميعاً وضع شاذ، وكان مؤسساً او منذراً بتقسيم [[لبنان]]، وكان هذا العمل يضايق سماحة المفتي كثيراً لان نضاله الاساسي هو اولاً عدم تدويل القضية اللبنانية، ثانياً عدم القبول بتقسيم [[لبنان]]، هذا نضاله منذ بداية الحرب.
   
   
:فعندما أُلفت هذه الحكومة، كان هو الإنسان العاقل الذي يتعاطى مع وضع ميشال عون وسليم الحص (أي الحكومتان التي تم تشكيلهما) بشكل يساعد على التخفيف من أي أزمة يمكن ان تحصل في بداية شرخ ما. أي انه رجل حوار بين الاثنين.
:فعندما أُلفت هذه الحكومة، كان هو الإنسان العاقل الذي يتعاطى مع وضع ميشال عون وسليم الحص (أي الحكومتان التي تم تشكيلهما) بشكل يساعد على التخفيف من أي أزمة يمكن ان تحصل في بداية شرخ ما. أي انه رجل حوار بين الاثنين.
سطر ٢٤٥: سطر ٢٧٢:
:كانت هناك محاولات عديدة، كانت هناك اتصالات، كان هناك نوع من الارتياح لدى الشهيد حسن خالد على ان ميشال عون يمكن ان يكون هذا الرجل الوطني العسكري، الذي يمكن ان يلم الشمل ويكون رئيساً للجمهورية، لا مانع حيث انه ابن مؤسسة عسكرية يمكن الحوار معه.
:كانت هناك محاولات عديدة، كانت هناك اتصالات، كان هناك نوع من الارتياح لدى الشهيد حسن خالد على ان ميشال عون يمكن ان يكون هذا الرجل الوطني العسكري، الذي يمكن ان يلم الشمل ويكون رئيساً للجمهورية، لا مانع حيث انه ابن مؤسسة عسكرية يمكن الحوار معه.


:وعندما جاء عهد العماد ميشال عون، بدا له ان بيروت الكبرى ربما أصبحت وشيكة، التزم الاعتدال وأخذ يدعو إلى إنهاء الحرب، ونشر السلام خاصة في بيروت وإجراء الانتخابات الرئاسية. كان المفتي خالد يؤمن بالمؤسسات والقانون. كان حلمه أن يكون الإنسان ال[[لبنان]]ي مرجعيته الدولة وليس الزعيم فكان هذا متقارباً جداً مع العماد عون ولكن وللأسف فاجأته الحرب الدائرة بين الجنرال والنظام السوري، وشعر بالارتباك والحيرة فلا يستطيع السير بركاب [[سوريا]] على حساب بيروت الكبرى، ولا هو يمكنه تأييد الجنرال عون تأييداً  واضحاً وصريحاً مع اقتناعه الضمني بطروحاته وصدقيته.
:وعندما جاء عهد العماد ميشال عون، بدا له ان بيروت الكبرى ربما أصبحت وشيكة، التزم الاعتدال وأخذ يدعو إلى إنهاء الحرب، ونشر السلام خاصة في بيروت وإجراء الانتخابات الرئاسية. كان المفتي خالد يؤمن بالمؤسسات والقانون.  
 
:كان حلمه أن يكون الإنسان اللبناني مرجعيته الدولة وليس الزعيم فكان هذا متقارباً جداً مع العماد عون ولكن وللأسف فاجأته الحرب الدائرة بين الجنرال والنظام السوري، وشعر بالارتباك والحيرة فلا يستطيع السير بركاب [[سوريا]] على حساب بيروت الكبرى، ولا هو يمكنه تأييد الجنرال عون تأييداً  واضحاً وصريحاً مع اقتناعه الضمني بطروحاته وصدقيته.


* '''هل كان يؤمن بدور المؤسسة العسكرية الوطنية ال[[لبنان]]ية في مواجهة الميليشيات؟'''
* '''هل كان يؤمن بدور المؤسسة العسكرية الوطنية اللبنانية في مواجهة الميليشيات؟'''


:كان أول من أنذر في بداية الحرب بالانتباه إلى المؤسسة العسكرية بأنها هي صمام الأمان الوحيد لعدم انهيار [[لبنان]]، ويومها طالب بمجلس عسكري من مختلف الطوائف حتى لا يصار إلى تقسيمه، ولكن في وقتها لم ينتبه أحد إلى هذه المشكلة.
:كان أول من أنذر في بداية الحرب بالانتباه إلى المؤسسة العسكرية بأنها هي صمام الأمان الوحيد لعدم انهيار [[لبنان]]، ويومها طالب بمجلس عسكري من مختلف الطوائف حتى لا يصار إلى تقسيمه، ولكن في وقتها لم ينتبه أحد إلى هذه المشكلة.


* '''كان هناك مشروع [[فلسطين]]ي لتقسيم الجيش وهذا ما حصل. بالمناسبة هل حصل صدام بين المفتي الشهيد وبين المنظمات التي كانت تسيطر على [[لبنان]]؟'''
* '''كان هناك مشروع فلسطيني لتقسيم الجيش وهذا ما حصل. بالمناسبة هل حصل صدام بين المفتي الشهيد وبين المنظمات التي كانت تسيطر على [[لبنان]]؟'''


:لا شك بأن إيمان الشيخ حسن خالد بالقضية ال[[فلسطين]]ية هو الذي دفعه في البداية إلى نصرة ومساندة العمل الفدائي ال[[فلسطين]]ي، انما عندما تجاوز العمل ال[[فلسطين]]ي حد التدخل في القضايا ال[[لبنان]]ية الداخلية، اصطدم الشهيد حسن خالد مرات عديدة مع الرئيس ياسر عرفات رحمه الله، شخصياً، وأنذره بأن ما يفعله هو خطر ليس على [[لبنان]] وانما على القضية ال[[فلسطين]]ية بشكل عام.
:لا شك بأن إيمان الشيخ حسن خالد بالقضية الفلسطينية هو الذي دفعه في البداية إلى نصرة ومساندة العمل الفدائي الفلسطيني، انما عندما تجاوز العمل الفلسطيني حد التدخل في القضايا اللبنانية الداخلية، اصطدم الشهيد حسن خالد مرات عديدة مع الرئيس [[ياسر عرفات]] رحمه الله، شخصياً، وأنذره بأن ما يفعله هو خطر ليس على [[لبنان]] وانما على القضية الفلسطينية بشكل عام.


* '''هل هدده ال[[فلسطين]]يون؟'''
* '''هل هدده الفلسطينيون؟'''


:ال[[فلسطين]]يون ضايقوا الشهيد حسن خالد كثيراً.
:الفلسطينيون ضايقوا الشهيد حسن خالد كثيراً.


* '''كيف؟'''
* '''كيف؟'''
سطر ٢٧٥: سطر ٣٠٤:
:تماماً.. كان هم الشيخ الشهيد حسن خالد الا يذهب معه ضحايا، هذا كان همه الوحيد. لأنه كان يعتقد بما ان المحاولة يمكن أن تنجح أو لا تنجح، ان تؤذي المواطن البريء. فكاد أن يستجديهم بأن يطلقوا عليه النار بدل المحاولة التي قد تطال العشرات من الأبرياء.
:تماماً.. كان هم الشيخ الشهيد حسن خالد الا يذهب معه ضحايا، هذا كان همه الوحيد. لأنه كان يعتقد بما ان المحاولة يمكن أن تنجح أو لا تنجح، ان تؤذي المواطن البريء. فكاد أن يستجديهم بأن يطلقوا عليه النار بدل المحاولة التي قد تطال العشرات من الأبرياء.


* '''الشهيد في هذه الحالة وهو مدرك وواثق انه سيقتل ألم يبحث عن نقطة لقاء، لقطع الطريق على محاولة اغتياله، مع السوريين مثلاً، أو ألم يطلب حماية عربية من المملكة العربية السعودية وأصدقائه هناك، من [[مصر]] من الكويت ألم يحاول فتح حوار؟'''
* '''الشهيد في هذه الحالة وهو مدرك وواثق انه سيقتل ألم يبحث عن نقطة لقاء، لقطع الطريق على محاولة اغتياله، مع السوريين مثلاً، أو ألم يطلب حماية عربية من [[المملكة العربية السعودية]] وأصدقائه هناك، من [[مصر]] من [[الكويت]] ألم يحاول فتح حوار؟'''


:اعتقد بأنه وصل إلى نقطة لا نستطيع أن نقول انه يئس، لا، لم ييأس من رحمة الله. كان متفائلاً بأنه سيكون هناك غد أفضل ل[[لبنان]]. إنما كان يعلم بأن أي عمل في هذا الاتجاه لا يجدي. ولا يفيد، بل على العكس سينشغل بأمور دنيوية ستبعده عن الواقع الذي يعيشه.
:اعتقد بأنه وصل إلى نقطة لا نستطيع أن نقول انه يئس، لا، لم ييأس من رحمة الله. كان متفائلاً بأنه سيكون هناك غد أفضل للبنان. إنما كان يعلم بأن أي عمل في هذا الاتجاه لا يجدي. ولا يفيد، بل على العكس سينشغل بأمور دنيوية ستبعده عن الواقع الذي يعيشه.


* '''هل تعتقد انه كان يخشى في تلك اللحظة أن يقدم تنازلات عن أفكاره ومبادئه؟'''
* '''هل تعتقد انه كان يخشى في تلك اللحظة أن يقدم تنازلات عن أفكاره ومبادئه؟'''


:أبداً.. لأنه كان يعلم كل العلم انه إذا ما حاول الحوار كان الرد.. التنازل. وهو لم يكن ليتنازل قيد أنملة عن حق ال[[لبنان]]يين في عيشهم السليم.
:أبداً.. لأنه كان يعلم كل العلم انه إذا ما حاول الحوار كان الرد.. التنازل. وهو لم يكن ليتنازل قيد أنملة عن حق اللبنانيين في عيشهم السليم.


* '''ألم يتصل به مثلاً اللواء غازي كنعان؟'''
* '''ألم يتصل به مثلاً اللواء غازي كنعان؟'''
سطر ٢٨٨: سطر ٣١٧:


* هل كان عندما تحصل تجاوزات يتصل بالسوريين ولا يجيبونه هاتفياً مثلاً؟ أو يرسل أحداً ولا يستقبلونه؟
* هل كان عندما تحصل تجاوزات يتصل بالسوريين ولا يجيبونه هاتفياً مثلاً؟ أو يرسل أحداً ولا يستقبلونه؟
كان دائماً حريصاً على علاقته مع كل المسؤولين، سوريين وغيرهم، ويحكم هذه العلاقة، كما ذكرنا، الواقع ال[[لبنان]]ي ومصالح ال[[لبنان]]يين، لم يكن يتصل بالسوريين أو بغيرهم لمصلحة شخصية أو لمأرب خاص أو لوضع، لا سمح الله، خارج عن إطار مصلحة ال[[لبنان]]يين جميعاً.  
كان دائماً حريصاً على علاقته مع كل المسؤولين، سوريين وغيرهم، ويحكم هذه العلاقة، كما ذكرنا، الواقع اللبناني ومصالح اللبنانيين، لم يكن يتصل بالسوريين أو بغيرهم لمصلحة شخصية أو لمأرب خاص أو لوضع، لا سمح الله، خارج عن إطار مصلحة اللبنانيين جميعاً.  


* '''البلاد العربية كلها، تقريباً، حذرت الرئيس الشهيد رفيق الحريري قبل اغتياله، هل جرى تحذير المفتي الشهيد حسن خالد عربياً؟'''
* '''البلاد العربية كلها، تقريباً، حذرت الرئيس الشهيد رفيق الحريري قبل اغتياله، هل جرى تحذير المفتي الشهيد حسن خالد عربياً؟'''


:لا اعتقد. هناك معلومات وصلت إليه من جهات عربية، ولكن غير رسمية، بأن هناك محاولات لاغتياله.. وكانت الإشارات والدلائل مادية، لم يهم الاتصال ولا الرسائل ولا التحذير، كان المفروض على الشيخ حسن خالد أن يقطع اتصاله بأمين الجميل، وبالبطريرك صفير، ويقطع اتصاله بميشال عون وبالعيش المشترك.. كان الشيخ حسن خالد يتعلق بحبال الهواء، من هو الإنسان الذي يستطيع أن يساهم معي في وحدة الصف الوطني، كان الشيخ حسن خالد لا يتردد في الاتصال به وفي الجلوس معه لينشىء حواراً ما أو حالة ما. كانوا يريدون من الشيخ حسن خالد أن يقبع في منـزله وأن يثبت أول أيام رمضان، وعيد الفطر وعيد الأضحى. وإذا قيل له أجِّل العيد ليومين كان المفروض عليه أن يسمع الكلام ويؤجله. وهذه ليست من شيمه وليست من تربيته. لذلك كان مؤهلاً ومستعداً للموت لأنه لن يتنازل عن هذا الإيمان. لأن هذه مسؤولية دينية. وأنا قلت لكم ان وصوله إلى منصب الافتاء في ذلك الوقت لم يحمل الفرحة له، كانت عبئاً عليه. كان يتأفف من بعض التصرفات التي كنا نعتبرها عابرة وكان هو يعتبرها مصيبة.
:لا اعتقد. هناك معلومات وصلت إليه من جهات عربية، ولكن غير رسمية، بأن هناك محاولات لاغتياله.. وكانت الإشارات والدلائل مادية، لم يهم الاتصال ولا الرسائل ولا التحذير، كان المفروض على الشيخ حسن خالد أن يقطع اتصاله بأمين الجميل، وبالبطريرك صفير، ويقطع اتصاله بميشال عون وبالعيش المشترك..  
 
:كان الشيخ حسن خالد يتعلق بحبال الهواء، من هو الإنسان الذي يستطيع أن يساهم معي في وحدة الصف الوطني، كان الشيخ حسن خالد لا يتردد في الاتصال به وفي الجلوس معه لينشىء حواراً ما أو حالة ما. كانوا يريدون من الشيخ حسن خالد أن يقبع في منـزله وأن يثبت أول أيام رمضان، وعيد الفطر وعيد الأضحى. وإذا قيل له أجِّل العيد ليومين كان المفروض عليه أن يسمع الكلام ويؤجله.  
 
:وهذه ليست من شيمه وليست من تربيته. لذلك كان مؤهلاً ومستعداً للموت لأنه لن يتنازل عن هذا الإيمان. لأن هذه مسؤولية دينية. وأنا قلت لكم ان وصوله إلى منصب الافتاء في ذلك الوقت لم يحمل الفرحة له، كانت عبئاً عليه. كان يتأفف من بعض التصرفات التي كنا نعتبرها عابرة وكان هو يعتبرها مصيبة.


* '''لنتكلم عن المفتي بين أسرته، هل جلس إليكم المفتي حسن خالد في تلك الفترة الحرجة التي كانت تصله فيها تهديدات هاتفية أو رسائل مباشرة، وقال لكم استودعكم لأنني معرض للاغتيال، هل قال لكم من الذي يهدده، هل ذكر ان [[سوريا]] التي ستغتاله؟'''
* '''لنتكلم عن المفتي بين أسرته، هل جلس إليكم المفتي حسن خالد في تلك الفترة الحرجة التي كانت تصله فيها تهديدات هاتفية أو رسائل مباشرة، وقال لكم استودعكم لأنني معرض للاغتيال، هل قال لكم من الذي يهدده، هل ذكر ان [[سوريا]] التي ستغتاله؟'''


:قلنا الإيمان يحتم على الإنسان أن يقدر ما سيحصل. فكان يقدر ان هناك محاولات وان إحداها ستكون نهائية، لأنه كان يزعج الكثيرين ممن لم يرغبوا بالصيغة التي ينادي بها. في أيامه الأخيرة كنا نشعر بأنه في صفاء تام مع نفسه ومع ربه ومعنا، كان يقوم بكثير من الأمور في البيت لإرضاء والدتي، لأول مرة كان يعمل أشياء غريبة، كأن يغسل الصحون مثلاً، هو هذا الرجل الذي لا يجد عيباً في أن يكون إنساناً عادياً.. ولكنه في ذلك الوقت أشغاله لم تكن تعينه على أن يقوم بمثل هذه الأعمال، ولكنه كان حريصاً في آخر ثلاثة أيام من حياته، وهذه لا أحد يعلمها، على ان يقوم بغسل الصحون لإرضاء والدتي، لتقول له ((أطال الله بعمرك))، كان ينظف السجاد مثلاً، استغربنا جميعاً، ما هذا الذي يفعله، كان يتمشى بيننا ويذكرنا انه ربانا على الصدق وعلينا أن نحافظ على الصدق ويقول ربيتكم على الاخلاص فحافظوا على الإخلاص. ربيتكم على الإيمان فكونوا مؤمنين، كان يذكرنا بالصلاة وبمسيرته، ويسألنا هل أخطأت معكم في مكان ما. إذا أخطأت سامحوني.
:قلنا الإيمان يحتم على الإنسان أن يقدر ما سيحصل. فكان يقدر ان هناك محاولات وان إحداها ستكون نهائية، لأنه كان يزعج الكثيرين ممن لم يرغبوا بالصيغة التي ينادي بها. في أيامه الأخيرة كنا نشعر بأنه في صفاء تام مع نفسه ومع ربه ومعنا، كان يقوم بكثير من الأمور في البيت لإرضاء والدتي، لأول مرة كان يعمل أشياء غريبة، كأن يغسل الصحون مثلاً، هو هذا الرجل الذي لا يجد عيباً في أن يكون إنساناً عادياً..  
 
:ولكنه في ذلك الوقت أشغاله لم تكن تعينه على أن يقوم بمثل هذه الأعمال، ولكنه كان حريصاً في آخر ثلاثة أيام من حياته، وهذه لا أحد يعلمها، على ان يقوم بغسل الصحون لإرضاء والدتي، لتقول له '''((أطال الله بعمرك))'''، كان ينظف السجاد مثلاً، استغربنا جميعاً، ما هذا الذي يفعله، كان يتمشى بيننا ويذكرنا انه ربانا على الصدق وعلينا أن نحافظ على الصدق ويقول ربيتكم على الاخلاص فحافظوا على الإخلاص. ربيتكم على الإيمان فكونوا مؤمنين، كان يذكرنا بالصلاة وبمسيرته، ويسألنا هل أخطأت معكم في مكان ما. إذا أخطأت سامحوني.


*''' دمعت عيناك يا أبا حسن؟'''
*''' دمعت عيناك يا أبا حسن؟'''


:الحمد لله.. وكان يوصينا دائماً أدوا زكاة مالكم لأن هذا المال لن يساعدكم الا اذا نظفتموه، لدينا منـزل في منطقة عرمون، وكان حريصاً على ان يجمع العائلة يوم الاحد، وقبل اغتياله بيومين، جمع العائلة كلها، شقيقاتي وبعولهن، خالاتي وعماتي، جمعهم في عرمون وقام بصنع حلوى ((الكنافة)) بيديه ووقف معهم يتحدث في امور الحياة ودور الانسان في هذه الحياة، كيف يموت الانسان ويكون راضياً.
:الحمد لله.. وكان يوصينا دائماً أدوا زكاة مالكم لأن هذا المال لن يساعدكم الا اذا نظفتموه، لدينا منـزل في منطقة عرمون، وكان حريصاً على ان يجمع العائلة يوم الاحد، وقبل اغتياله بيومين، جمع العائلة كلها، شقيقاتي وبعولهن، خالاتي وعماتي، جمعهم في عرمون وقام بصنع حلوى '''((الكنافة))''' بيديه ووقف معهم يتحدث في امور الحياة ودور الانسان في هذه الحياة، كيف يموت الانسان ويكون راضياً.


* '''خطبة وداع ؟!'''
* '''خطبة وداع ؟!'''
سطر ٣١٨: سطر ٣٥٣:
*''' لماذا كان جواز سفره في جيبه؟'''
*''' لماذا كان جواز سفره في جيبه؟'''


:كان يستعد للذهاب الى المملكة العربية السعودية، لتوكيد ما طلبه من العاهل المغربي لاقامة قمة عربية من أجل [[لبنان]]. وبالمناسبة لقد اغتيل المفتي خالد قبل عشرة ايام من انعقاد القمة العربية التي انعقدت في الدار البيضاء وكان رئيس المؤتمر والداعي اليه العاهل المغربي الحسن الثاني من اكثر المؤتمرين حزناً على الشهيد الكبير اذ قيل لنا انه صعق عندما بلغه اغتيال المفتي الرجل السمح الذي كان احد ابرز رموز الاعتدال في [[لبنان]]، والداعية القوي لاعاة اللحمة الى شعبه وأرضه. كما حزن الملوك والرؤساء العرب، ان معظمهم اذا لم نقل كلهم، عرفوا الراحل الكبير، والتقوه مرات عديدة، وعرفوا فيه الاعتدال وبعد النظر في الامور الوطنية وساعياً قوياً الى اعادة السلام والوحدة في [[لبنان]].
:كان يستعد للذهاب الى المملكة العربية السعودية، لتوكيد ما طلبه من العاهل المغربي لاقامة قمة عربية من أجل [[لبنان]]. وبالمناسبة لقد اغتيل المفتي خالد قبل عشرة ايام من انعقاد القمة العربية التي انعقدت في الدار البيضاء وكان رئيس المؤتمر والداعي اليه العاهل المغربي الحسن الثاني من اكثر المؤتمرين حزناً على الشهيد الكبير اذ قيل لنا انه صعق عندما بلغه اغتيال المفتي الرجل السمح الذي كان احد ابرز رموز الاعتدال في [[لبنان]]، والداعية القوي لاعاة اللحمة الى شعبه وأرضه.  
 
:كما حزن الملوك والرؤساء العرب، ان معظمهم اذا لم نقل كلهم، عرفوا الراحل الكبير، والتقوه مرات عديدة، وعرفوا فيه الاعتدال وبعد النظر في الامور الوطنية وساعياً قوياً الى اعادة السلام والوحدة في [[لبنان]].


:وهذا ما كان يحكم علاقته بالجميع المبادىء التي ترسي دعائم [[لبنان]] وتقوّيه وهذه مهمته في الحياة لأنه لم يكن يطلب شيئاً لنفسه، وفي هذا الاطار كان يحاول دائماً المحافظة على علاقات جيدة مع الجميع الا ان علاقته ب[[سوريا]] وبقياداتها دخلت في تجارب كثيرة ومتنوعة.
:وهذا ما كان يحكم علاقته بالجميع المبادىء التي ترسي دعائم [[لبنان]] وتقوّيه وهذه مهمته في الحياة لأنه لم يكن يطلب شيئاً لنفسه، وفي هذا الاطار كان يحاول دائماً المحافظة على علاقات جيدة مع الجميع الا ان علاقته ب[[سوريا]] وبقياداتها دخلت في تجارب كثيرة ومتنوعة.
سطر ٣٢٤: سطر ٣٦١:
*''' هذه القمة التي حصلت وأدت الى اللجنة الثلاثية ثم اتفاق الطائف؟'''
*''' هذه القمة التي حصلت وأدت الى اللجنة الثلاثية ثم اتفاق الطائف؟'''


:نعم، ووصلت الرسالة بعد اغتياله بيوم واحد، ووافق ملك المغرب على استقبال قمة عربية لهذا الغرض، ويومها وقف الملك الحسن الثاني، كما اذكر، وقال لقد خسرنا رجل الحوار ورجل محبة وداعي سلام وايمان في احلك الظروف التي يعيشها [[لبنان]] وتعيشها الامة العربية لذلك ندعو ال[[لبنان]]يين ان يحذوا حذوه وان يمشوا على مسيرته وان يمشوا على خطاه لأن [[لبنان]] لن يستقيم الا بهكذا رجال.
:نعم، ووصلت الرسالة بعد اغتياله بيوم واحد، ووافق ملك المغرب على استقبال قمة عربية لهذا الغرض، ويومها وقف الملك الحسن الثاني، كما اذكر، وقال لقد خسرنا رجل الحوار ورجل محبة وداعي سلام وايمان في احلك الظروف التي يعيشها [[لبنان]] وتعيشها الامة العربية لذلك ندعو اللبنانيين ان يحذوا حذوه وان يمشوا على مسيرته وان يمشوا على خطاه لأن [[لبنان]] لن يستقيم الا بهكذا رجال.


* '''عند اغتياله هل خرجت تظاهرات تشييع وهل حمّل المتظاهرون مسؤولية علنية ل[[سوريا]] عنه؟'''
* '''عند اغتياله هل خرجت تظاهرات تشييع وهل حمّل المتظاهرون مسؤولية علنية ل[[سوريا]] عنه؟'''
سطر ٣٣٦: سطر ٣٧٣:
* '''لماذا لم يحمّل الشارع المسلم الذي كان يشيع المفتي الشهيد، ميشال عون مسؤولية الاغتيال؟'''
* '''لماذا لم يحمّل الشارع المسلم الذي كان يشيع المفتي الشهيد، ميشال عون مسؤولية الاغتيال؟'''


:لأن التاريخ الذي كان يحكم علاقة الشيخ حسن خالد بالسوريين كان واضحاً، الشارع كله كان يعلم بأن السوري لا يتوافق مع مواقف الشيخ حسن، فلما حدث الاغتيال كان من الطبيعي جداً ان توجه اصابع الاتهام الى [[سوريا]]، وفعلاً يوم اغتيال الشيخ حسن خالد آلاف الاشخاص اعتقلوا، الذين مشوا وساروا في الجنازة، بعض الناس رفعوا اعلاماً لم توافق عليها [[سوريا]] مثل اعلام ((المرابطون)) والحركات السياسية التي كانت على الارض انما الكم الهائل من الناس الذي سار في الجنازة، ولكن يجب ان نتذكر ان الشيخ حسن خالد كان ضد الميليشيات السنية قبل غيرها، لأنه كان يعلم ان هذا السلاح هو سم قاتل يقتل صاحبه قبل ان يقتل غيره.
:لأن التاريخ الذي كان يحكم علاقة الشيخ حسن خالد بالسوريين كان واضحاً، الشارع كله كان يعلم بأن السوري لا يتوافق مع مواقف الشيخ حسن، فلما حدث الاغتيال كان من الطبيعي جداً ان توجه اصابع الاتهام الى [[سوريا]]، وفعلاً يوم اغتيال الشيخ حسن خالد آلاف الاشخاص اعتقلوا، الذين مشوا وساروا في الجنازة، بعض الناس رفعوا اعلاماً لم توافق عليها [[سوريا]] مثل اعلام '''((المرابطون))''' والحركات السياسية التي كانت على الارض انما الكم الهائل من الناس الذي سار في الجنازة، ولكن يجب ان نتذكر ان الشيخ حسن خالد كان ضد الميليشيات السنية قبل غيرها، لأنه كان يعلم ان هذا السلاح هو سم قاتل يقتل صاحبه قبل ان يقتل غيره.


* '''لعل هذه احدى نقاط اللقاء مع ميشال عون، الذي كان ضد الميليشيات؟'''
* '''لعل هذه احدى نقاط اللقاء مع ميشال عون، الذي كان ضد الميليشيات؟'''
سطر ٣٥٠: سطر ٣٨٧:
:لم يتصل احد.
:لم يتصل احد.


* '''وبعد اغتيال الرئيس الشهيد رفيق الحريري جاء نائب الرئيس عبد الحليم خدام ليؤدي واجب العزاء.. ولم يأت احد رسميا؟'''
* '''وبعد اغتيال الرئيس الشهيد [[رفيق الحريري]] جاء نائب الرئيس [[عبد الحليم خدام]] ليؤدي واجب العزاء.. ولم يأت احد رسميا؟'''


:الى دار الفتوى جاء الكثير من الشخصيات السورية مثل غازي كنعان وغيره، اما الى منـزلنا فلم يأت احد.
:الى دار الفتوى جاء الكثير من الشخصيات السورية مثل غازي كنعان وغيره، اما الى منـزلنا فلم يأت احد.
سطر ٣٦٤: سطر ٤٠١:
*'''ولكن حصل بعد ذلك اتصالات بينك وبين مسؤولين سوريين، هل جربت ان تفتح حواراً حول هذا الموضوع معهم؟'''
*'''ولكن حصل بعد ذلك اتصالات بينك وبين مسؤولين سوريين، هل جربت ان تفتح حواراً حول هذا الموضوع معهم؟'''


:الذي جعل الموضوع السوري يظهر الى السطح انني دخلت الانتخابات عام 1992 وأخذت شعار ((قدرك الشهادة وقدرنا متابعة المسيرة))، هذا الشعار ازعج الكثيرين.
:الذي جعل الموضوع السوري يظهر الى السطح انني دخلت الانتخابات عام [[1992]] وأخذت شعار '''((قدرك الشهادة وقدرنا متابعة المسيرة))'''، هذا الشعار ازعج الكثيرين.


* '''اعتبر استفزازاً للسوريين؟'''
* '''اعتبر استفزازاً للسوريين؟'''


:ووصلتني رسائل عديدة، ومنها كيف تعتقد انك ستكون نائباً وأنت تستفز [[سوريا]]، فقلت لهم انا صادق بهذا الشعار ولا اعني به شيئاً، لا شك بأن قدر الشيخ حسن خالد الشهادة، ولا شك بأنني سأتابع المسيرة مهما كلف الثمن، مع توصية كبيرة لوالدي بأن لا ادخل عالم السياسة، لأنه كان ينـزعج كثيراً من العمل السياسي حيث انه وجد فيه الكثير من الممالأة والكذب والرياء، فكان يحذرني من هذا، ويقول لي اذا كنت قادراً على ان تعمل في السياسة من الباب المختلف تماماً، فأنا معك، ولكن ستتعب كثيراً، وهذه وصيته لي وانا ما زلت محافظاً عليها، لذلك عندما دخلت المعترك السياسي عام 1992 وأسقطت جرت اتصالات عديدة معي وأرسل لي بعض الذين يرسلون عادة، انه لماذا لا تحسن علاقتك مع الاخوة السوريين، وكانوا ينفون عنهم تهمة اغتيال والدي، ويذكرون لي بأنني اثبت وجودي في بيروت وأنني من القيادات، فحسِّن العلاقة لانهم يستطيعون ان يؤمنوا لي الانفتاح على الاخرين، وكان ردي دائماً انه لا مانع من التواصل مع الناس ولكن ضمن اطار مفاهيمنا وتقاليدنا.. وفعلاً حصلت لقاءات عديدة مع نائب الرئيس السوري عبد الحليم خدام.
:ووصلتني رسائل عديدة، ومنها كيف تعتقد انك ستكون نائباً وأنت تستفز [[سوريا]]، فقلت لهم انا صادق بهذا الشعار ولا اعني به شيئاً، لا شك بأن قدر الشيخ حسن خالد الشهادة، ولا شك بأنني سأتابع المسيرة مهما كلف الثمن، مع توصية كبيرة لوالدي بأن لا ادخل عالم [[السياسة]]، لأنه كان ينـزعج كثيراً من العمل السياسي حيث انه وجد فيه الكثير من الممالأة والكذب والرياء، فكان يحذرني من هذا، ويقول لي اذا كنت قادراً على ان تعمل في [[السياسة]] من الباب المختلف تماماً، فأنا معك، ولكن ستتعب كثيراً.
 
:وهذه وصيته لي وانا ما زلت محافظاً عليها، لذلك عندما دخلت المعترك السياسي عام [[1992]] وأسقطت جرت اتصالات عديدة معي وأرسل لي بعض الذين يرسلون عادة، انه لماذا لا تحسن علاقتك مع الاخوة السوريين، وكانوا ينفون عنهم تهمة اغتيال والدي، ويذكرون لي بأنني اثبت وجودي في بيروت وأنني من القيادات، فحسِّن العلاقة لانهم يستطيعون ان يؤمنوا لي الانفتاح على الاخرين، وكان ردي دائماً انه لا مانع من التواصل مع الناس ولكن ضمن اطار مفاهيمنا وتقاليدنا.. وفعلاً حصلت لقاءات عديدة مع نائب الرئيس السوري عبد الحليم خدام.


*''' هل حاول ان ينفي امامك مسألة اغتيال والدك الشهيد؟'''
*''' هل حاول ان ينفي امامك مسألة اغتيال والدك الشهيد؟'''


:عدة مرات نفى قطعاً علاقة [[سوريا]] باغتيال الشهيد حسن خالد، وطمأنني.. ولكن كنت اشعر بأن هناك نوعاً من الامتعاض من كلمة بيروت، فعندما كنا نقول له ((نحن البيارتة)) كان يرد لا يوجد شيء اسمه بيروت.
:عدة مرات نفى قطعاً علاقة [[سوريا]] باغتيال الشهيد حسن خالد، وطمأنني.. ولكن كنت اشعر بأن هناك نوعاً من الامتعاض من كلمة بيروت، فعندما كنا نقول له '''((نحن البيارتة))''' كان يرد لا يوجد شيء اسمه بيروت.


*''' لم يكن يحب البيارتة؟'''
*''' لم يكن يحب البيارتة؟'''
سطر ٣٧٨: سطر ٤١٧:
:كان يعتقد ان كل انسان يسكن بيروت هو بيروتي، فأجبته ان البيروتي لا اعني انه الانسان السني المتعصب، وانما الذي يعتبر ان بيروت عاصمة له ويؤمن بقضية العيش المشترك والتواصل مع الآخرين، هذا ما اعنيه، وليس المتعصب الذي يفكر بشكل خارج عن الاطار العقلاني، البيروتي هو الانسان المثقف المتعلم المنفتح ولاحظت حساسيتهم بهذا الموضوع.
:كان يعتقد ان كل انسان يسكن بيروت هو بيروتي، فأجبته ان البيروتي لا اعني انه الانسان السني المتعصب، وانما الذي يعتبر ان بيروت عاصمة له ويؤمن بقضية العيش المشترك والتواصل مع الآخرين، هذا ما اعنيه، وليس المتعصب الذي يفكر بشكل خارج عن الاطار العقلاني، البيروتي هو الانسان المثقف المتعلم المنفتح ولاحظت حساسيتهم بهذا الموضوع.


* '''هل قابلت الرئيس بشار الاسد؟'''
* '''هل قابلت الرئيس [[بشار الاسد]]؟'''


:قابلت الرئيس بشار الاسد قبل استلامه منصب رئاسة الجمهورية.
:قابلت الرئيس [[بشار الاسد]] قبل استلامه منصب رئاسة الجمهورية.


*''' ألم يتم التطرق الى موضوع استشهاد الشيخ حسن خالد؟'''
*''' ألم يتم التطرق الى موضوع استشهاد الشيخ حسن خالد؟'''


:على العكس هو الذي بدأه، واعتبر ان الشهيد حسن خالد كان من الشخصيات ال[[لبنان]]ية العربية المميزة التي لم يخسرها [[لبنان]] وحسب وانما خسرتها [[سوريا]] وخسرها [[لبنان]] في الوقت الذي كان بحاجة الى هذا النوع من الشخصيات التي كانت تساعد، في هذا الوقت كان الوضع حساساً جداً وكان المطلوب اعادة الشخصيات التي خسرها [[لبنان]] واليوم مطلوبة اكثر.
:على العكس هو الذي بدأه، واعتبر ان الشهيد حسن خالد كان من الشخصيات اللبنانية العربية المميزة التي لم يخسرها [[لبنان]] وحسب وانما خسرتها [[سوريا]] وخسرها [[لبنان]] في الوقت الذي كان بحاجة الى هذا النوع من الشخصيات التي كانت تساعد، في هذا الوقت كان الوضع حساساً جداً وكان المطلوب اعادة الشخصيات التي خسرها [[لبنان]] واليوم مطلوبة اكثر.


* '''هل جرت مقارنة يوماً ما في الحوار بينك وبين عبد الحليم خدام، بين اغتيال الشهيد كمال جنبلاط وكيف تعامل السوريون مع وليد جنبلاط وماذا قالوا له، وبين اغتيال الشيخ حسن خالد وماذا قال لك السوريون؟'''
* '''هل جرت مقارنة يوماً ما في الحوار بينك وبين عبد الحليم خدام، بين اغتيال الشهيد كمال جنبلاط وكيف تعامل السوريون مع [[وليد جنبلاط]] وماذا قالوا له، وبين اغتيال الشيخ حسن خالد وماذا قال لك السوريون؟'''


:عبد الحليم خدام قال لي: انه ليس ل[[سوريا]] علاقة باغتيال الشهيد حسن خالد، لكن خدام كان منـزعجاً من بعض التحركات التي يقوم بها وليد جنبلاط وكان يتهم فيها السوريين باغتيال والده الشهيد كمال جنبلاط وكان هذا يزعج خدام كثيراً حتى انه في وقت من الاوقات قال لي خدام، انه ارسل لجنبلاط الذي كان يتهم السوريين باغتيال والده.. نعم قتلنا والدك وماذا تريد بعد، اسكت احسن لك..
:[[عبد الحليم خدام]] قال لي: انه ليس ل[[سوريا]] علاقة باغتيال الشهيد حسن خالد، لكن خدام كان منـزعجاً من بعض التحركات التي يقوم بها وليد جنبلاط وكان يتهم فيها السوريين باغتيال والده الشهيد كمال جنبلاط وكان هذا يزعج خدام كثيراً حتى انه في وقت من الاوقات قال لي خدام، انه ارسل لجنبلاط الذي كان يتهم السوريين باغتيال والده.. نعم قتلنا والدك وماذا تريد بعد، اسكت احسن لك..


* '''كأن خدام كان يقول لك بالا تمشي على طريق وليد جنبلاط؟'''
* '''كأن خدام كان يقول لك بالا تمشي على طريق [[وليد جنبلاط]]؟'''


:ربما بطريقة غير مباشرة.. وحقيقة انا لم افتح هذا الموضوع معه بتاتاً.
:ربما بطريقة غير مباشرة.. وحقيقة انا لم افتح هذا الموضوع معه بتاتاً.
سطر ٣٩٦: سطر ٤٣٥:
*''' بالاجمال كيف تصف علاقة المفتي الشهيد بالسوريين؟'''
*''' بالاجمال كيف تصف علاقة المفتي الشهيد بالسوريين؟'''


:كانت علاقته بالرئيس الاسد ونائب الرئيس السوري خدام قبل الاجتياح ال[[إسرائيل]]ي ل[[لبنان]] جيدة جداً وكانت علاقة جميع القوى السياسية الاخرى معهم سيئة، فعند حصول الاجتياح تم القضاء على ال[[فلسطين]]يين، وتم سحب سلاح المرابطون وتم تزويد حركة امل والحزب الاشتراكي بالسلاح وابتدأوا بالهجوم على البيوت الآمنة في بيروت بدون أي منطق او سبب ومن هنا ساءت العلاقة بين المفتي خالد من جهة وبين السوريين والميليشيات من جهة اخرى، كان المفتي خالد يدافع عن الحق، حق المواطن وكرامته، حق المخطوفين والافراج عن المحتجزين، حق الطلب بفتح كل الملفات بلا تمييز والضرب بيد من حديد على يد كل غاصب وجانٍ، حق يرفع الظلم عن المواطنين الذين ما يزال بعض الممارسات الشاذة ترهق كواهلهم، فتهجر البعض وتكره البعض على بيع املاكه، حق رفع المظاهر المسلحة غير الشرعية التي تمتهن كرامة المواطن والوطن وتتحدى القوانين والاعراف.
:كانت علاقته بالرئيس الاسد ونائب الرئيس السوري خدام قبل الاجتياح الإسرائيلي للبنان جيدة جداً وكانت علاقة جميع القوى السياسية الاخرى معهم سيئة، فعند حصول الاجتياح تم القضاء على الفلسطينيين، وتم سحب سلاح المرابطون وتم تزويد حركة امل والحزب الاشتراكي بالسلاح وابتدأوا بالهجوم على البيوت الآمنة في بيروت بدون أي منطق او سبب ومن هنا ساءت العلاقة بين المفتي خالد من جهة وبين السوريين والميليشيات من جهة اخرى.
 
:كان المفتي خالد يدافع عن الحق، حق المواطن وكرامته، حق المخطوفين والافراج عن المحتجزين، حق الطلب بفتح كل الملفات بلا تمييز والضرب بيد من حديد على يد كل غاصب وجانٍ، حق يرفع الظلم عن المواطنين الذين ما يزال بعض الممارسات الشاذة ترهق كواهلهم، فتهجر البعض وتكره البعض على بيع املاكه، حق رفع المظاهر المسلحة غير الشرعية التي تمتهن كرامة المواطن والوطن وتتحدى القوانين والاعراف.


* '''أنت كإبن الشهيد وكسياسي وانسان لمن تحمّل مسؤولية اغتيال الشهيد حسن خالد؟'''
* '''أنت كإبن الشهيد وكسياسي وانسان لمن تحمّل مسؤولية اغتيال الشهيد حسن خالد؟'''


:الذين كانوا يريدون اللاعقل، اللامنطق، اللاحوار الذين كانوا يريدون وطناً ممزقاً ليس فيه مؤسسات ولا قوانين بل زعامات تتبع الغريزة وليس العقل، هم المسؤولون عن هذا الاغتيال، نحن باعتقادنا كعائلة بأن كل شخص هو بريء حتى يثبت العكس، لكن عند الاغتيال كان المسؤول المباشر عن امن بيروت هم الحزب التقدمي الاشتراكي وحركة امل والمخابرات السورية ونحملهم كامل المسؤولية بعدم تأمين الحماية له، وعند استشهاده لاحظنا بأن كثيراً من الشباب المناصرين له تم اعتقالهم بدون أي تهمة، او سبب، وتم ارسال نصائح لنا بعدم الخوض في السياسة لأنهم كانوا يريدون ان ينسوا خطه، خط الحقيقة والمواجهة والمنطق والوحدة والاعتدال والمساواة والعدالة بين الناس، أليس هذا مستغرباً!
:الذين كانوا يريدون اللاعقل، اللامنطق، اللاحوار الذين كانوا يريدون وطناً ممزقاً ليس فيه مؤسسات ولا قوانين بل زعامات تتبع الغريزة وليس العقل، هم المسؤولون عن هذا الاغتيال، نحن باعتقادنا كعائلة بأن كل شخص هو بريء حتى يثبت العكس.
 
:لكن عند الاغتيال كان المسؤول المباشر عن امن بيروت هم الحزب التقدمي الاشتراكي وحركة امل والمخابرات السورية ونحملهم كامل المسؤولية بعدم تأمين الحماية له، وعند استشهاده لاحظنا بأن كثيراً من الشباب المناصرين له تم اعتقالهم بدون أي تهمة، او سبب، وتم ارسال نصائح لنا بعدم الخوض في السياسة لأنهم كانوا يريدون ان ينسوا خطه، خط الحقيقة والمواجهة والمنطق والوحدة والاعتدال والمساواة والعدالة بين الناس، أليس هذا مستغرباً!


* '''هل من كلمة توجهها الى روح الوالد؟'''
* '''هل من كلمة توجهها الى روح الوالد؟'''


:بعد 16 عاماً من الاغتيال نقول للمفتي خالد وينك اليوم؟ نفتقد فيك الحكمة، نفتقد فيك انصاف المظلوم وانعاش الفقير نفتقد فيك المؤسسات والقوانين وليست الغرائز والمزاجات اللاعقلانية، ايها الشهيد الكبير كنت الشاهد الكبير على الجرح النازف، وصاحب المواقف الوطنية اليقظة، واغتيالك زحف بنا الى الهلاك والعار كل العار ان يبقى الوطن رهينة اهل الشر والحقد وان تبقى اعيننا معصوبة بالعمى عن الحقيقة، :والبحث عن الذات، ان الذين اغتالوا شخصه لم يدركوا ان مثل هذا التراث الروحي والوطني هو حي في نفوسنا ولن يستطيع احد ان يغتاله ابداً، ونحن نشيد بهذا التراث، لا لنوفي فقيدنا العزيز بعض حقه علينا فحسب، بل لنذكِّر مواطنينا بأن وعيهم روح هذا التراث، والتزامهم بمبادئه يمكن ان يوجهاهم نحو بداية جديدة ل[[لبنان]] جديد.
:بعد 16 عاماً من الاغتيال نقول للمفتي خالد وينك اليوم؟ نفتقد فيك الحكمة، نفتقد فيك انصاف المظلوم وانعاش الفقير نفتقد فيك المؤسسات والقوانين وليست الغرائز والمزاجات اللاعقلانية، ايها الشهيد الكبير كنت الشاهد الكبير على الجرح النازف، وصاحب المواقف الوطنية اليقظة، واغتيالك زحف بنا الى الهلاك والعار كل العار ان يبقى الوطن رهينة اهل الشر والحقد وان تبقى اعيننا معصوبة بالعمى عن الحقيقة، والبحث عن الذات.


:اريد وضع حلقات العنف التي ابتدأت بإخفاء السيد موسى الصدر، إمام المحرومين وأحد رواد الحوار [[الإسلام]]ي – المسيحي.
:ان الذين اغتالوا شخصه لم يدركوا ان مثل هذا التراث الروحي والوطني هو حي في نفوسنا ولن يستطيع احد ان يغتاله ابداً، ونحن نشيد بهذا التراث، لا لنوفي فقيدنا العزيز بعض حقه علينا فحسب، بل لنذكِّر مواطنينا بأن وعيهم روح هذا التراث، والتزامهم بمبادئه يمكن ان يوجهاهم نحو بداية جديدة للبنان جديد.


:وتبعه كمال جنبلاط المتطلع الى جمهورية [[لبنان]]ية تقدمية اشتراكية، والمناضل لتحرير الشعب العربي وسائر شعوب العالم الثالث.
:اريد وضع حلقات العنف التي ابتدأت بإخفاء السيد موسى الصدر، إمام المحرومين وأحد رواد الحوار الإسلامي  المسيحي.


:ولحق بهما بشير الجميل، بعدما التزم جمهورية [[لبنان]]ية موحدة ودولة عصرية لا سيادة فيها الا للشعب، ولا حكم الا للقانون.
:وتبعه كمال جنبلاط المتطلع الى جمهورية لبنانية تقدمية اشتراكية، والمناضل لتحرير الشعب العربي وسائر شعوب العالم الثالث.


:وأدركهم رشيد كرامي المتفاني في سبيل الجمهورية الديموقراطية الوطنية التي يتساوى فيها جميع المواطنين في الحقوق والواجبات وتوج باغتيال حسن خالد وهو يبشر بجمهورية [[لبنان]] الواحد التي تسودها القيم العلوية [[الإسلام]]ية المسيحية، قيم التراحب والتحاب، ويتكامل مواطنوها المسلمون والمسيحيون في ظل الحرية والعدل والمساواة التامة في الحقوق والواجبات.
:ولحق بهما بشير الجميل، بعدما التزم جمهورية لبنانية موحدة ودولة عصرية لا سيادة فيها الا للشعب، ولا حكم الا للقانون.


:فهل تكون المصادفة وحدها هي التي جعلت قادة [[لبنان]] ذوي المشاريع الاحيائية، هم الذين يستهدفهم الاغتيال؟ وهل يكون من المصادفة ان الذين يحيق بهم الخطر، اشد الخطر هم القادة الذين يلتزمون العقل، ويستنكرون العنف، ويعتمدون التحاور ويستهجنون التقاتل منهجاً لتسوية الازمة ال[[لبنان]]ية.
:وأدركهم [[رشيد كرامي]] المتفاني في سبيل الجمهورية الديموقراطية الوطنية التي يتساوى فيها جميع المواطنين في الحقوق والواجبات وتوج باغتيال حسن خالد وهو يبشر بجمهورية [[لبنان]] الواحد التي تسودها القيم العلوية الإسلامية المسيحية، قيم التراحب والتحاب، ويتكامل مواطنوها المسلمون والمسيحيون في ظل الحرية والعدل والمساواة التامة في الحقوق والواجبات.


:فهل تكون المصادفة وحدها هي التي جعلت قادة [[لبنان]] ذوي المشاريع الاحيائية، هم الذين يستهدفهم الاغتيال؟ وهل يكون من المصادفة ان الذين يحيق بهم الخطر، اشد الخطر هم القادة الذين يلتزمون العقل، ويستنكرون العنف، ويعتمدون التحاور ويستهجنون التقاتل منهجاً لتسوية الازمة اللبنانية.


==المفتي الشهيد واللقاء الصحافي الاخير مع ((الشراع))==
==المفتي الشهيد واللقاء الصحافي الاخير مع ((الشراع))==


كانت ((الشراع)) آخر من التقى المفتي الشهيد الشيخ حسن خالد في دار الفتوى قبل انتقاله من مكتبه الى منـزله في الرملة البيضاء حيث تعرض في الشارع الرئيسي قبالة جامع عائشة بكار لجريمة اغتيال ادت الى استشهاده.
كانت '''((الشراع))''' آخر من التقى المفتي الشهيد الشيخ حسن خالد في دار الفتوى قبل انتقاله من مكتبه الى منـزله في الرملة البيضاء حيث تعرض في الشارع الرئيسي قبالة جامع عائشة بكار لجريمة اغتيال ادت الى استشهاده.


في اللقاء الاخير وهو آخر حوار صحافي اجري مع المفتي الشهيد ونشرته ((الشراع)) في العدد 374 بتاريخ 22 مايو 1989، كان الشهيد بادي القلق على مصير [[لبنان]]، الا انه كان يعلق آماله على القمة العربية التي كانت على وشك الانعقاد لبحث سبل وقف الحرب في [[لبنان]] وإعادة الامن والاستقرار والسلم الى [[لبنان]]، ومتفائلاً في الوقت نفسه بإرادة ال[[لبنان]]يين في المنطقتين لتجاوز الحالة الشاذة.
في اللقاء الاخير وهو آخر حوار صحافي اجري مع المفتي الشهيد ونشرته '''((الشراع))''' في العدد 374 بتاريخ 22 [[مايو]] [[1989]]، كان الشهيد بادي القلق على مصير [[لبنان]]، الا انه كان يعلق آماله على القمة العربية التي كانت على وشك الانعقاد لبحث سبل وقف الحرب في [[لبنان]] وإعادة الامن والاستقرار والسلم الى [[لبنان]]، ومتفائلاً في الوقت نفسه بإرادة اللبنانيين في المنطقتين لتجاوز الحالة الشاذة.


وبالفعل، انعقدت القمة العربية ولكن بعد استشهاد المفتي خالد وتقرر بناء لنتائجها تهيئة المناخات الدولية والعربية وال[[لبنان]]ية التي أمنت ولادة ((وثيقة الوفاق الوطني)) في مدينة الطائف السعودية بجهود اللجنة العربية الثلاثية العليا التي ضمت [[السعودية]] و[[المغرب]] و[[الجزائر]].
وبالفعل، انعقدت القمة العربية ولكن بعد استشهاد المفتي خالد وتقرر بناء لنتائجها تهيئة المناخات الدولية والعربية واللبنانية التي أمنت ولادة '''((وثيقة الوفاق الوطني))''' في مدينة الطائف السعودية بجهود اللجنة العربية الثلاثية العليا التي ضمت [[السعودية]] و[[المغرب]] و[[الجزائر]].


==أهم المراجع==
==أهم المراجع==


1- مجلة الشراع اللبنانية.
:#[http://www.alshiraa.com/ مجلة الشراع اللبنانية].
 
:#[http://www.almasry-alyoum.com/ صحيفة المصري اليوم] بتاريخ 16/ 5/ [[2009]]م.
2- صحيفة المصري اليوم بتاريخ 16/ 5/ 2009م.
:#[http://alexandrie.yoo7.com/ موقع اتحاد الكتاب والمثقفين العرب].
 
:#[http://www.yabeyrouth.com/ موقع يا بيروت].
3- موقع اتحاد الكتاب والمثقفين العرب.


4- موقع يا بيروت www.yabeyrouth.net
==ألبوم صور==
<center><font color="blue"><font size=5>الشيخ [[حسن خالد]] .. مفتي [[لبنان]]</font></font></center>'''<center>&nbsp;<gallerytag>465</gallerytag> <br></center>'''


== للمزيد ==


*[http://www.youtube.com/watch?v=ZI8UWpzyvxs الجزء الأول من السيرة المختصرة للمفتي الشهيد الشيخ حسن خالد رحمه الله تعالى]
{{روابط الإخوان في لبنان}}


[[تصنيف:أعلام الحركة الإسلامية]]
[[تصنيف:أعلام الحركة الإسلامية]]
[[تصنيف:تصفح الويكيبيديا]]
[[تصنيف:تصفح الويكيبيديا]]
[[تصنيف:أعلام من لبنان]]
[[تصنيف:أعلام من لبنان]]

المراجعة الحالية بتاريخ ٠٩:١٣، ١١ فبراير ٢٠١٤

الشيخ حسن خالد .. مفتي لبنان

موقع إخوان ويكي (ويكيبيديا الإخوان المسلمين)

النشأة

الشيخ حسن خالد

الشيخ حسن سعد الدين خالد ، ولد في بيروت سنة 1340هـ الموافق سنة 1921م ، بدأ علومه الأولى في مدرسة عمر الفاروق التابعة لجمعيّة المقاصد الخيريّة الإسلاميّة في بيروت، وبعد حصوله على شهادة الدروس الابتدائيّة التحق بالكليّة الشرعيّة في بيروت (أزهر لبنان حالياً) ، وبقي فيها إلى أن تخرّج منها سنة 1359هـ الموافق سنة 1940م .

بعد تخرجه من الكليّة المذكورة كلفته المديريّة العامة للأوقاف الإسلاميّة بوظيفة خطيب في بعض مساجد بيروت ، ثم أرسله مفتي الجمهوريّة اللبنانيّة مع بعض زملائه إلى الجامع الأزهر في مصر لمتابعة تخصصه العالي في العلوم الدينيّة ، فالتحق بكلية أصول الدين التي بقي فيها إلى أن تخرج منها حاملاً شهادتها النهائيّة في سنة 1366هـ 1946م .

ثم على أثر عودته إلى بيروت عُيِّن كاتباً في المحكمة الشرعيّة في بيروت ثم ترقّى إلى درجة رئيس قلم .

وعندما أجرت الحكومة امتحانات لاختيار قضاة لبعض المحاكم الشرعيّة ، اشترك في الامتحانات ونجح ، فعينته الحكومة قاضياً في محكمة عكار الشرعيّة ثم نقل منه في عام 1960 إلى محكمة محافظة جبل لبنان .

وفي أثناء عمله في المحاكم الشرعيّة كان يمارس التدريس لمادتي المنطق و التوجيه في أزهر لبنان وإلقاء خطبة الجمعة في بعض مساجد بيروت ، كما كان يعمل قبل التحاقه بالمحاكم المذكورة .

الشيخ مفتياً

كان لنشأته الدينية أثر في مناحي تفكيره وفي تحرره من الارتباط بأي اتجاه حزبي أو شخصي، وهو محافظ على أخلاقه الخاصة إلى أضيق الحدود، متورع في عمله وتصرفاته إلى أدق الأمور ولكنه في تفكيره منفتح متحرر، فقد تركت دراسته للفلسفة الإسلامية ولعلوم الكلام والمنطق أثرها في سعة مناهج التفكير لديه وسماحة البحث الحر والابتعاد عن التعصب، ولكنه ينتهي دوماً إلى التمسك بأخلاق الدين والتقيد بمناهجه.

وكان جريئاً في الحق يعلن رأيه في وجه القادة والرؤساء دون مهاودة أو مساومة ولقد ظل مواظبا على هذا الاتجاه منذ ممارسة عمله في الوظيفة ورسالته في التوجيه حتى أجمعت الطائفة الإسلامية بكل فئاتها في لبنان على تقديره وتوقيره ونزاهته.

ومن ذلك كان إجماع العلماء والزعماء وأهل الرأي على اختياره لمنصب الإفتاء في الجمهورية اللبنانية في يوم الأربعاء في 21 ديسمبر 1966م عندما استعفى الشيخ محمد علايا من منصب الإفتاء بسبب الشيخوخة.

وقد قام المفتي حسن خالد بزيارات كثيرة إلى بلدان العالم وشارك في العديد من المؤتمرات التي كان يدعى اليها من المؤسسات الدينية المحلية والعربية والعالمية.

وكان المفتي حسن خالد عضواً دائماً في كل المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي، وعضواً في مجمع البحوث الإسلامية في الأزهر الشريف بالقاهرة، وعضواً في المجلس الأعلى للمساجد العالمي، وعضواً في لجنة إنقاذ القدس وعضواً في الهيئة الخيرية الإسلامية العالمية في الكويت.

وكان المفتي حسن خالد أيضاً رئيساً لمجلس القضاء الشرعي الاعلى، ورئيس "اللقاء الإسلامي" السياسي الذي انبثق إبان الحرب اللبنانية ، وكان مرجعاً لجميع الموظفين الدينيين والإداريين في دوائر الأوقاف الإسلامية ودوائر الإفتاء في لبنان، وقد منحته جامعة الأزهر شهادة الدكتوراه الفخرية في آذار عام 1967، وكان يحمل الوشاح الأكبر للنهضة الأردني من الدرجة الأولى ، ووساماً رفيعاً من رئيس جمهورية تشاد تقديراً لجهوده.

مؤلفاته

كان الشيخ حسن خالد يتمتع بثقافة دينيّة أهلته لها دراساته الأزهريّة ومن خلال هذه الأهليّة قام بتأليف مجموعة من المؤلفات الإسلامية القيمة يربو عددها على ثلاثة عشر كتاباً تعالج الكثير من القضايا الشرعية الإسلامية الهامة ،منها:

  1. الإسلام والتكامل المادي في المجتمع
  2. أحكام الأحوال الشخصيّة في الشريعة الإسلامية
  3. أحاديث رمضان
  4. الزواج بغير المسلمين
  5. الشهيد في الإسلام
  6. مسار الدعوة الإسلامية في لبنان خلال القرن الرابع عشر الهجري
  7. المسلمون في لبنان والحرب الأهلية
  8. المواريث في الشريعة الإسلامية بالاشتراك مع عدنان نجا
  9. موقف الإسلام من الوثنية واليهودية و النصرانية.
  10. كتاب يتضمن البيانات والتصريحات الصادرة عن دار الفتوى خلال الحرب الأهليّة في لبنان .

الأوسمة التي حصل عليها

  1. وسام الأرز الوطني لبنان 16 مايو 1989.
  2. الوشاح الأكبر للنهضة الأردني من الدرجة الأولى أرفع وسام في المملكة الأردنية الهاشمية 1967.
  3. الوسام الرفيع من رئيس الجمهورية جمهورية تشاد.
  4. وسام الإتحاد السوفياتي مؤتمر وقف التسلح النووي في 14 أغسطس 1974م.
  5. وسام الإسلام (جيردانوف) بولونيا.
  6. كما نال عدة أوسمة من الولايات المتحدة الأميركية، ونال أيضا الدكتوراه الفخرية في القاهرة وذلك بعد محاضرة ألقاها في الأزهر الشريف في قاعة الإمام محمد عبده، حيث أقام الرئيس جمال عبد الناصر مأدبة عشاء تكريمية له عام 1967م
  7. كما نال شهادة الدكتوراه الفخرية من جامعة جن جي بالصين الوطنية وذلك بعام 1976م.

استشهاده

استشهد الشيخ حسن خالد يوم الثلاثاء في 11 شوال سنة 1409هـ الموافق 16 مايو سنة 1989م عندما انفجرت بقرب سيارته التي كانت تمر في تلك المنطقة سيارة ملغومة بمواد ناسفة ، وراح ضحيتها 16 شخصاً ، واثنان من حراسه وسجلت القضية وقيدت ضد مجهول! وقد تمّ دفنه بمقبرة الأوزاعي في اليوم التالي لوفاته .

وفي عام 1993م تم افتتاح مؤسسة تحمل اسمه هي (مؤسسة الشهيد حسن خالد للتربية والتعليم)

و قد رثاه الشاعر عمر بهاء الدين الأميري بقصيدة جاء فيها :

قتلتموه فسما خــــالداً

مبوأ مقعده في السمـــاء

فعشتم في حومة من الردى

هلكى .. وغرقى في الدماء

و(خالد) حي قرير لدى

خالقه الرحمن في الأصفياء

وفي تصريح لصحيفة الشراع قال سعد الدين حسن خالد نجل الشهيد:

إن والده كان يتعرض لضغوطات من النظام السوري بقيادة حافظ الأسد وفي أخر مرة قصفوا منزله في ضاحية بيروت عرمون وعندما ذهب لدار الفتوى في بيروت تحول القصف عليها أي أن القصف يتحول من مكان إلى أخر إلى حيث وجود المفتي ففهم المقصود وأرسل إليهم مبعوث يقول إذا كنتم تريدوا قتلي فلماذا تقتلون الناس الأبرياء في الشوارع وودع زوجته وأعطاها مفتاح للخزانة في المنزل وغير أسلوب تعامله مع أولاده وكأنه يعلم انه مفارق لهذه الدنيا قتلا"
وكان أن قتله النظام السوري في تفجير سيارته في بيروت في وضح النهار ولم يستنكر أي احد من القيادات العربية مقتله لأنهم كانوا لا يريدوا إزعاج حافظ الأسد مخافة أن يرد عليهم بوحشيته المعهودة ولم تصدر أي عاصمة عربية ولو ملحق إخباري أو نعوه رسمية من شدة الخشية من النظام السوري.

القصة الكاملة للتهديدات السورية التي سبقت اغتيال المفتي الشهيد حسن خالد

نقلاً عن مجلة الشراع اللبنانية

حوار: حسن صبرا

أسرار بالغة الخطورة ووقائع تنشر لأول مرة يكشفها في هذا الحوار سعد الدين حسن خالد، أخطرها وأهمها التهديدات السورية التي كانت وجهت للمفتي الشهيد حسن خالد قبل جريمة اغتياله النكراء عام 1989.

حوار ((الشراع)) مع نجل المفتي الشهيد تناول وبالتفصيل مواقف لوالده الراحل أزعجت السوريين ودفعتهم إلى إرسال رسائل تهديد وتحذير له، عبر الهاتف وعبر موفدين وعبر قصف منزله في الرملة البيضاء أو مكتبه في دار الفتوى، إلى درجة دفعته إلى الطلب من شخصيات عدة ومنهم السفير الكويتي بإبلاغ من يريد قتله: ((ليقتلوني إذا أرادوا ولكن لماذا قصف الأبرياء والآمنين؟))

نجل المفتي الشهيد كشف كيف ان والده تصدى لنائب الرئيس السوري عبد الحليم خدام في طرابلس عندما كان يؤنب زعماء المسلمين لأنهم اختاروا الرئيس سليم الحص خلفاً للرئيس الشهيد رشيد كرامي من دون العودة إليه، مشيراً إلى ان حالة من الانقطاع بين المفتي الشهيد وسوريا أعقبت هذه الواقعة، خصوصاً وان الشيخ الراحل حسن خالد كان يحتج على تخوين الناس وقيام ضباط المخابرات بتوزيع الشهادات بالعروبة التي كان يرى انها لا تنحصر بسوريا فقط بل تشمل كل العرب.

سعد الدين خالد يعرض في هذا الحوار شريطاً من المواقف الهامة للمفتي الشهيد الذي كان همه الأول وحدة اللبنانيين ووقف الحرب، فحرص على إبقاء تواصله مع كل القيادات المسيحية خلال الحرب، معتبراً انه مستهدف بالاغتيال هو والبطريرك الماروني مار نصرالله بطرس صفير.

وهذا غيض من فيض في الحوار مع نجل المفتي الشهيد، نعرضه كما يلي:

  • اليوم الذكرى الثالثة عشرة لاستشهاد المفتي الشهيد حسن خالد، هل كان المفتي الشهيد في حالة حذر من عملية اغتيال تطاله، وهل من تهديدات تلقاها؟ ممن؟ وماذا كان يقول عنها؟
حتى نتكلم عن هذا الموضوع، يجب ان نعرف شخصية المفتي الشهيد حسن خالد وما هي الامور التي حكمت هذه الشخصية، لقد حكمت شخصيته ثلاثة امور:
الامر الاول: ايمانه المطلق بالله سبحانه وتعالى، وبالقضاء والقدر.
ثانياً: تربيته الإسلامية والعربية المحافظة جداً.
ثالثاً: دراسته لعلم المنطق والتوحيد التي تركت اثراً على مناحي تفكيره وطريقة عمله وأسلوبه بالاستماع وقدرته على الحوار.
فهذه الامور حكمت شخصيته في كل عملٍ كان يقوم به خلال توليه منصب الافتاء، وخلال عمله منذ تولي مناصب عدة في القضاء وغيره. من هنا نستطيع القول، ان المفتي خالد رحمه الله كان على علم بأن هناك محاولات كثيرة لاغتياله.
كان الشيخ الشهيد يعيش التهديدات بالقتل من خلال مراسلات ومن خلال اتصالات عبر الهاتف، كتهديدات مبطنة، ومن خلال اشخاص كانوا يوفدون اليه، وكان يستمع اليهم، بكل هدوء واصغاء وايماناً منه بالله تعالى، أنه لن يغير موقفه مهما كلف الثمن، لان هذا الموقف ليس موقف حسن خالد، وانما هو موقف يشعر من خلاله مع اللبنانيين، مع ديمومة لبنان ومع الحفاظ على الحق والعدالة والمساواة والمحافظة على البلد والمفاهيم التي تكلمنا عنها.
  • ممن كانت تأتيه هذه التهديدات؟
كانت تأتيه بواسطة اشخاص من بعض اجهزة المخابرات السورية واللبنانية. منها ((رأفة بك يا شيخ حسن غيّر وبدِّل من مواقفك)).. ((هذه الامور عدّل وغيِّر فيها)). وكان رده الدائم ((ان هذا الموقف ليس ملكاً لي وانما هو ملك لله تعالى وانا مسؤول في هذا المنصب، ولا استطيع ان اغير شيئاً من قول كلمة الحق، اذا اخطأت فأنا مستعد للرجوع عن الخطأ انما فيما يخص الحق والعدل، فهذا لا يخصني وانما يخص الناس، ويخص بالنهاية موقفي وموقعي كمسؤول عن الناس)).
  • اجهزة الاستخبارات السورية، كانت يومها برئاسة اللواء غازي كنعان.. هل كانت تأتيه تهديدات بواسطة اللواء كنعان؟
لم تكن تهديدات..
  • نصائح؟
هذه النصائح كانت تدور حول ((لماذا تأخذ هذا الموقف.. لماذا لا تتعلم من كذا.. وكذا..
  • ممن؟
من كمال جنبلاط، مثلاً، وممن سبقوك بالعمل السياسي.. من هؤلاء المتشددين.. وكانوا يقولون له، تستطيع ان تصل الى ما تريد من خلال كونك رحوماً، ان تخفف من وطأة هذا العمل.
  • من كان ينقل له هذه الرسائل هل كانوا لبنانيين؟
الكثير منهم كان من اللبنانيين، والبعض كان حريصاً ومحباً، ويوصل له الكلام الذي سمعه.
  • مثل من؟
الكثير من الشخصيات اللبنانية في المخابرات، وبعضهم اشخاص عاديون، كانوا على علاقة مع الاجهزة السورية.
  • هل كانوا ينقلون كلاماً مباشراً من اللواء كنعان بان يكون حذراً؟
كانوا ينقلون كلاماً مباشراً من اللواء كنعان، وكلاماً عبر القنوات السورية من الرئيس حافظ الاسد، ومن الوزير السوري عبدالحليم خدام.
  • رسائل من الرئيس الاسد ومن نائبه؟
نعم.
  • واعتبرت نوعاً من التهديد؟
وفي بعض اللقاءات التي حصلت بينه وبينهم، كان يسمع بعض العبارات التي توجهه في ان لا يتحرك باتجاه ما، قبل ان تكون مدروسة معهم.
  • هل تواصلت اللقاءات التي كانت تتم بينه وبين المسؤولين وخاصة الرئيس الاسد؟
عقدت عدة لقاءات بين المفتي الشهيد حسن خالد والرئيس حافظ الأسد، وآخرها وبعد انقطاع طويل، هيىء له ودام لساعات عديدة. دار الحديث حول مواضيع مختلفة ليس لها علاقة بالقضية اللبنانية لا من قريب ولا من بعيد وكان الشيخ حسن خالد يومها، متضايقاً جداً لان زيارته حسمبا خطط كانت مخصصة للتكلم والتباحث في المواضيع التي تهم اللبنانيين والسوريين، وبعض الامور التي كانت تحدث على الساحة اللبنانية. انما كان الموضوع في ذلك الوقت غائباً تماماً عن هذا اللقاء، وعند الوداع وعلى الباب امسك الرئيس حافظ الاسد بيدي الشيخ حسن خالد قائلاً له: ((بيسوى يا سماحة المفتي قبل ما تعمل أي خطوة تخبرنا))..
  • وكأنه تحذير بألا يفعل شيئاً بمفرده؟
نعم.. يومها كان الشيخ حسن خالد في اسوأ ايامه، كان يتوقع ان يلقى صدراً واسعاً، لان الشيخ حسن خالد، لم ينطلق بعلاقته بسوريا من منطلق مصلحة شخصية وانما انطلق ايماناً من عروبته واسلامه، وبانفتاحه على هذا البلد الشقيق.
  • لماذا تحدثت عن ان هناك انقطاعاً بينه وبين سوريا، ولماذا حصل هذا الانقطاع؟ وكيف رتب هذا اللقاء؟
الكل كان يعلم بالتجاوزات الكثيرة التي كانت تحصل في الشارع اللبناني، ضد المواطنين في الاطار السياسي.
  • انت تتحدث عن الفترة ما بين عامي 1985 و1989؟
حتى ما قبل ذلك، كانت العلاقة التي تربط الشيخ حسن خالد بالدولة السورية علاقة تحكمها مصلحة الشعب اللبناني ومصلحة العرب في تلك المرحلة.
  • وكان يرى ان هناك تجاوزات سورية؟
عندما كان يرى ان هناك تجاوزات، كان يؤمن بأن عليه ان يبلغ عن هذه التجاوزات ويحاول الحد منها لان المصلحة العامة لنجاح مساعي سوريا لاعادة الوحدة اللبنانية وعودة المؤسسات، كما كنا نعتقد ان دور سوريا في لبنان، هو دور اسعافي لانقاذ لبنان من الطائفية ومن المناطقية، فإذا كان هذه هو المسعى او الغرض الرئيسي من الوجود السوري في لبنان فلماذا هذه التجاوزات ولماذا هذه الانتهاكات التي كانت ترتكب باسم السعي في هذا الاطار.
  • وهذا قبل نظام الوصاية؟
نتكلم عندما ناشدوا سوريا الدخول بين القوات المتحاربة على الارض اللبنانية.
  • مع من كان يتكلم الشيخ حسن خالد، هل كان يخاطب اللواء غازي كنعان ام يلتقي مع ضباط سوريين في بيروت؟
كان حريصاً جداً ان يكون لقاءه مع الرئيس حافظ الأسد او نائبه عبدالحليم خدام. الشيخ حسن خالد تركيبته لا تستطيع ان تتعامل مع اجهزة مخابرات، ولا تستطيع هذه الاجهزة ان تلزمه بكلمة او بحركة، وهو مرجع للمسلمين لم يكن لديه مشكلة ان يقابلهم، ولكنه لم يكن يستطيع ان يساومهم او يفاوضهم او يتكلم معهم بأمور يعتقد هو بأنها من مسؤولية الراعي الاول.
انا اعتقد بأن الكثير مما جرى في لبنان في ذلك الوقت كان يصل الى الرئيس حافظ الأسد، وبأغلبيته كان يصل مشوهاً، كانت تركب الامور. الشيخ حسن خالد عانى كثيراً من تركيب الامور كما نعاني منها اليوم، توصيف الناس، وضعهم في خانة الخيانة، كا هذا يضايق الشيخ حسن كثيراً.
واكثر ما كان يضايقه انه لا يستطيع ان يتحمل ان يتوسل الى شهادة بأنه عربي المنبت من ضابط مخابرات او أي شخص آخر. لان تربيته الإسلامية وتربيته العربية ومعاصرته لعبد الناصر وكل الثورات العربية في مواجهة الاستعمار ومواجهة ما كان يسمى في ذلك الوقت الرأسمالية وغيرها، كانت حياته اليومية ومأكله ومشربه، كل ساعة..
وعندما وصل الى منصب الافتاء، لم يصل الى هذا المنصب كونه طالب مناصب، بل أُجبر على اخذ المنصب، لأنه كان حلاً وسطاً بين كل المتنافرين على الساحة اللبنانية، ويومها رأى الرئيس جمال عبد الناصر فيه ذلك الرجل الذي لم يتوسل الى ذلك المنصب، فأرسل له سؤالاً لماذا لم تتقدم بترشيح نفسك لمنصب مفتي الجمهورية. فقال له انها مسؤولية أُعفي نفسي منها لانها تحملني طاقة يمكن الا اطيقها.
نعم، والكثير من القيادات في بيروت رأت في الشيخ حسن خالد ذلك الانسان البيروتي المميز، الذي له بصماته في الشارع البيروتي والشارع الإسلامي، والشارع اللبناني، عبر المنطق، وعبر الجمع، وعبر وحدة الكلمة، فرأوا فيه هذا الرجل الذي يمكن ان يوحد الصف الإسلامي الذي يساهم في وحدة الصف الوطني، وفعلاً نجح.
  • عودة الى حواره مع السوريين.. اللقاء الاخير، قال له الرئيس الاسد انه ((بيسوى قبل ان تعمل شيئاً ان تراجعنا)) كأنه ضابط مخابرات يوصي احد اتباعه، ألا يفعل شيئاً الا بأمره قبل هذا اللقاء حصل انقطاع، لماذا هذا الانقطاع بين المفتي الشهيد والرئيس حافظ الأسد؟ هل طلب مواعيد ولم تحدد له مع الرئيس الاسد او مع نائبه؟
حقيقة، ان هذا الانقطاع بدأ منذ اغتيال الرئيس رشيد كرامي عام 1987.
  • ماذا حصل، يبدو وكأن هناك صداماً حصل مع عبدالحليم خدام؟
في حزيران يونيو عام 1987 اغتيل الرئيس رشيد كرامي في ايام عصيبة. كان لبنان يتوقع نوعاً من حالة انتقالية الى الافضل.
الساحة كانت مؤهلة لحلٍ ما، لأن اللبنانيين يومها كما يقول المثل العامي: ((يتمسكون بحبال الهواء))..
نعم في العام 1982 أعلن الشهيد الثوابت الإسلامية العشر، بعد انتخاب الرئيس امين الجميل، وكان هناك تجاوب من الرئيس امين الجميل، بعد انقطاع طويل معه اصبح هناك فرصة للحوار وللحل في جو لبناني بمساعدة سورية، هذا الجو المطمئن دعا الشيخ حسن خالد الى الخروج من لبنان والقيام بجولة عربية لتأمين الدعم لهذا الحل.
  • من زار؟
زار بعض الملوك والرؤساء العرب، لوضعهم في هذا الجو الايجابي طالباً منهم ان يساهموا بكل امكاناتهم لدفع هذا الحوار، حيث زار السعودية ومصر والكويت والإمارات العربية المتحدة.
لم يزر العراق نظراً للخلاف السوري العراقي، وهذا قسم من المشكلة العربية، وتجنباً للحساسيات.
اغتيل رشيد كرامي، وكان المفتي خارج لبنان، قطع زيارته للسعودية وعاد الى لبنان، وعند وصوله الى المطار، كانوا يعلمون انه يريد الذهاب الى طرابلس للمشاركة في التشييع فطلب منه احد الاجهزة اللبنانية نقلاً عن الاجهزة السورية عدم الذهاب الى طرابلس، وبعد اصراره كانت النصيحة الثانية، انه يتم تأمين طائرة مروحية لنقله الى الشمال، فأصر على الذهاب بالسيارة، ليقول لكل اللبنانيين بأن الاراضي اللبنانية هي اراض لكل اللبنانيين، وان كل اللبنانيين المتقاتلين هم ابنائي وهم اخواني وانا على استعداد لمواجهتهم ولاثبت للعالم اجمع بأن اللبنانيين هم في صف واحد انما بحاجة الى من يدفع هذه المسيرة الى الوحدة.
  • كلامه جاء من وحي ما يعتقده اتفاقاً بين الراحلين رشيد كرامي وكميل شمعون؟
اعتقد ان هذا هو اولاً ايمانه لانه لم يقطع مع كل القيادات المسيحية العقلانية منذ الحرب اللبنانية وحتى لحظة استشهاده. دائماً كان على تواصل تام. كان يقول بأن الحرب عليّ وعلى البطريرك صفير، وكان يقول لنا ان هناك محاولات لاغتياله ولاغتيال البطريرك صفير. ولماذا تقصف ((بكركي)) و((دار الفتوى)) في اليوم نفسه. انا افهم ان تقصف بكركي، ولكن من يقصفها ويقصف دار الفتوى، هذا يعني بأن المصدر واحد.
فغادر الى طرابلس بسيارته، وفوجىء على الطريق بعكس ما صوروا له، في كل منطقة كان يمر بها، كانت الميليشيات المتحاربة تقف وتؤدي له التحية وتنـزله بالقوة من سيارته وتكرمه اشد التكريم. وهذا اثار نقمة الاجهزة الامنية. لان الشيخ المفتي حسن خالد فتح موضوعاً كان مطوياً وهو موضوع الحوار. وكان سلعة ليتاجروا بها ولتأجيج الحرب.
وصل الشيخ حسن خالد الى طرابلس ودخل منـزل الشهيد رشيد كرامي فوجىء بنائب الرئيس السوري عبد الحليم خدام واقفاً امام زعماء المسلمين في لبنان (اللقاء الإسلامي) وهم قابعون في اماكنهم ورؤوسهم في الارض وهو يحاضر بهم ويهددهم ويؤنبهم، ويقول لهم كيف تتجرأون على اختيار الرئيس سليم الحص رئيساً للحكومة من دون الرجوع اليّ.
وهنا جن جنون المفتي حسن خالد لانه رأى في هذا المنظر الرهيب نهاية ليس للبنان بل نهاية للمبادىء والاخلاق والدين والعروبة ولكل مفهوم تربينا عليه، فوقف وبأعلى صوته حذر خدام ومن ارسله بأن هذا الكلام لن يقبل به ابداً، وان هذا الموضوع هو موضوع داخلي، يخص المسلمين واللبنانيين، وبأنهم سيختارون من يشاؤون لرئاسة الحكومة، وان هذا الكلام ليس موضعه اليوم، ولأن بين يدينا شهيد كبير، يجب ان نعلم لماذا قُتل. ليس المهم ان نعرف من قتله، بل يجب ان نعرف لماذا قتل الشيخ حسن خالد لم يكن يهاب من ذكر كلمة الحق.
  • ماذا رد خدام؟
في هذه الواقعة سأل خدام المفتي خالد.. بتهكم هل مررت على منطقة ((حالات)) يا شيخ حسن؟ هل عبرت سيارتك على دماء الشهيد رشيد كرامي؟ كان يريد ان يؤنب والدي كيف مر براً وفتح باباً لم يكن يراد فتحه..
عندها دخلت العلاقة بين الشيخ حسن خالد وسوريا وكل اجهزتها، المظهر الصحيح. اظهرت سوريا موقفها الحقيقي من الشيخ حسن خالد وان الشيخ حسن خالد رجل حوار، رجل عيش مشترك، رجل عربي ولكن عروبته هي سوريا ومصر والسعودية أي انها شاملة، وهذا غير مقبول، لان مفهوم العروبة عندهم ان تمر من سوريا، وان تقف في سوريا، كان الشيخ حسن خالد رجلاً لا يستطيع ان يضبط عروبته في مساحة ضيقة وهذا هو بعده الذي تربى عليه، البعد الذي يتكلمون عنه البعد الجغرافي والبعد التاريخي، البعد العربي، وكانت هذه مهمته في الحياة، كما كان يعتقد، وكان يعتقد ان ما فرقه الاجنبي في الحدود، كان يستطيع ان يثبته بالتواصل والتعايش والمشاركة والحوار.
  • فماذا حصل من مظاهر العداء السوري للشيخ حسن خالد، ما الذي ظهر منها؟
يومها، ابتدأت التهديدات، واحدى النصائح المؤكدة التي وصلت اليه قبل سنة او سنتين من الاغتيال، اننا ننصحك بمغادرة لبنان وان تسكن في فرنسا وان تناضل من اجل قضيتك من هناك.
  • من الذي كان يحمل هذه النصائح؟
المشتركون في الحوار معه، وكان احياناً يأتيه اتصال وعندما يسأل عن هوية المتصل يرد: ((إحم.. إحم.. فهِّموه)) بلهجة سورية او لبنانية، واحياناً يرد المتصل بالقول: ((قولوا له يغيِّر. والله نحنا بنحبه)) هذه رسائل.
وهناك رسائل اخرى، احياناً عندما يعود المفتي الى منـزله وقت الغداء، كان يتم قصف المنـزل، في منطقة الرملة البيضاء، احياناً كان يذهب الى مكتبه فتقصف دار الفتوى، فأراد ان يختبر هذا الامر، فترك المنـزل وذهب الى دار الفتوى، فقصفت دار الفتوى، وترك دار الفتوى قبل موعد انتهاء عمله وتوجه الى بيته، فقصف البيت. فعلم وقتها وتأكد انه كان مقصوداً، واعلن يومها ((اذا اردتم قتلي، فاقتلوني لماذا قتل الابرياء)).
  • هل ارسل الى سوريا من يبلغهم ان هذا هو رأي الشيخ حسن خالد؟
نعم.
  • من كان يرسل؟
ارسل وراء قائد قوات الردع سامي الخطيب، واصطحبه الى دار الفتوى، واطلعه على القذائف التي منها ما هو منفجر ومنها ما هو غير منفجر في ساحة الدار، وأطلعه على العبارات المكتوبة على القذائف، واثبت لسامي الخطيب ان هذه القذائف ليست مرسلة من المنطقة الشرقية لبيروت، وانما هي قذائف سورية او ادوات سورية.
  • ما هي واقعة الحديث الذي نقل على لسان السفير الكويتي احمد الجاسم الذي قال فيه ان المفتي اخبرني، وقيل انها ادت الى اغتياله؟
في هذا الجو زار السفير الكويتي أحمد الجاسم سماحة المفتي في دار الفتوى، فأخبره بما يحصل وبما حصل خلال الاسابيع الماضية وبأن القصف هو قصف مركز يطال دار الفتوى ويطاله شخصياً، وقال له ان تقرير نوعية القذائف ومصدرها موجود ومعروف من اين انطلقت، فأرجو ان تخبروا من هو بصدد قتلي بأنني مستعد للموت، ولكن الا يذهب معي ضحايا ابرياء.
  • كأنه يقول لهم، لا تقصفوا، بل اغتالوني وحدي؟
كأنه يقول انه حاضر للموت اذا كانت مشيئة رب العالمين ان يموت..
  • ومع ذلك عندما استشهد، استشهد معه حوالى عشرة اشخاص وبينهم شقيق عماد الترك وابراهيم الترك من ابناء المنطقة وآخرين. عندما تبلغ الشهيد حسن خالد ان يرحل من لبنان، ماذا كان رده؟
كان رده قاسياً جداً. قال فيه، اولاً لن اغادر لبنان لأي سبب كان، لانني اذا اردت ان اناضل كما تقولون فاذا كان نضالي من اجل الشعب، فيجب ان اكون بين الناس وأحس معهم في مشاكلهم وفي المصائب التي يعيشونها حتى استطيع ان اعبر عنهم بكل حرية.
  • اغتيال الشهيد في 16 ايار مايو 1989 خلال ما اطلق عليه (حرب التحرير) من عون ضد السوريين، او الحرب التي سميت بـ(حرب عون)، هل كان هناك تواصل بين المفتي الشهيد وبين ميشال عون؟
بعد تعيين الرئيس أمين الجميل للعماد ميشال عون لتشكيل حكومة، نشأ كما نعلم جميعاً وضع شاذ، وكان مؤسساً او منذراً بتقسيم لبنان، وكان هذا العمل يضايق سماحة المفتي كثيراً لان نضاله الاساسي هو اولاً عدم تدويل القضية اللبنانية، ثانياً عدم القبول بتقسيم لبنان، هذا نضاله منذ بداية الحرب.
فعندما أُلفت هذه الحكومة، كان هو الإنسان العاقل الذي يتعاطى مع وضع ميشال عون وسليم الحص (أي الحكومتان التي تم تشكيلهما) بشكل يساعد على التخفيف من أي أزمة يمكن ان تحصل في بداية شرخ ما. أي انه رجل حوار بين الاثنين.
  • هل اتصل بميشال عون؟
هناك اتصالات بين الشهيد وبين ميشال عون. وكان هناك ترتيب ما لم يحصل بسبب اغتيال الشيخ الشهيد.
  • هل كانت هناك محاولات للقاء؟
كانت هناك محاولات عديدة، كانت هناك اتصالات، كان هناك نوع من الارتياح لدى الشهيد حسن خالد على ان ميشال عون يمكن ان يكون هذا الرجل الوطني العسكري، الذي يمكن ان يلم الشمل ويكون رئيساً للجمهورية، لا مانع حيث انه ابن مؤسسة عسكرية يمكن الحوار معه.
وعندما جاء عهد العماد ميشال عون، بدا له ان بيروت الكبرى ربما أصبحت وشيكة، التزم الاعتدال وأخذ يدعو إلى إنهاء الحرب، ونشر السلام خاصة في بيروت وإجراء الانتخابات الرئاسية. كان المفتي خالد يؤمن بالمؤسسات والقانون.
كان حلمه أن يكون الإنسان اللبناني مرجعيته الدولة وليس الزعيم فكان هذا متقارباً جداً مع العماد عون ولكن وللأسف فاجأته الحرب الدائرة بين الجنرال والنظام السوري، وشعر بالارتباك والحيرة فلا يستطيع السير بركاب سوريا على حساب بيروت الكبرى، ولا هو يمكنه تأييد الجنرال عون تأييداً واضحاً وصريحاً مع اقتناعه الضمني بطروحاته وصدقيته.
  • هل كان يؤمن بدور المؤسسة العسكرية الوطنية اللبنانية في مواجهة الميليشيات؟
كان أول من أنذر في بداية الحرب بالانتباه إلى المؤسسة العسكرية بأنها هي صمام الأمان الوحيد لعدم انهيار لبنان، ويومها طالب بمجلس عسكري من مختلف الطوائف حتى لا يصار إلى تقسيمه، ولكن في وقتها لم ينتبه أحد إلى هذه المشكلة.
  • كان هناك مشروع فلسطيني لتقسيم الجيش وهذا ما حصل. بالمناسبة هل حصل صدام بين المفتي الشهيد وبين المنظمات التي كانت تسيطر على لبنان؟
لا شك بأن إيمان الشيخ حسن خالد بالقضية الفلسطينية هو الذي دفعه في البداية إلى نصرة ومساندة العمل الفدائي الفلسطيني، انما عندما تجاوز العمل الفلسطيني حد التدخل في القضايا اللبنانية الداخلية، اصطدم الشهيد حسن خالد مرات عديدة مع الرئيس ياسر عرفات رحمه الله، شخصياً، وأنذره بأن ما يفعله هو خطر ليس على لبنان وانما على القضية الفلسطينية بشكل عام.
  • هل هدده الفلسطينيون؟
الفلسطينيون ضايقوا الشهيد حسن خالد كثيراً.
  • كيف؟
في تحركاته وأعماله وبعض الامور السياسية في لبنان وضايقوه عملاً، كانوا يظهرون له كل الود والاحترام، ولكن كانوا يرتبون له كل ما يضايقه في الخفاء.
  • كيف امضى الايام الاخيرة من حياته وهو يتنقل من مكان الى آخر، تحت القصف، هل جمعكم واوصاكم بشيء؟ هل نبهكم الى انه قد يغتال، وهل كتب وصية سياسية او شخصية على هذه القاعدة؟
رحمه الله، كان يعلم ان هناك محاولة لاغتياله ولكنه في الوقت نفسه كان يعلم ان الموت يحدده رب العالمين، وكان يعلم ايضاً بأن من سيحاول اغتياله سيكون شديداً لدرجة انه سيؤكد هذا الاغتيال.
  • لن تكون محاولة.. بل اغتيال؟
لن تكون محاولة، وعندما تنفذ العملية ستنفذ بطريقة كاملة لدرجة ان لا تترك اثراً.
  • تماماً كما فعلوا في عملية الشهيد الرئيس رفيق الحريري؟
تماماً.. كان هم الشيخ الشهيد حسن خالد الا يذهب معه ضحايا، هذا كان همه الوحيد. لأنه كان يعتقد بما ان المحاولة يمكن أن تنجح أو لا تنجح، ان تؤذي المواطن البريء. فكاد أن يستجديهم بأن يطلقوا عليه النار بدل المحاولة التي قد تطال العشرات من الأبرياء.
  • الشهيد في هذه الحالة وهو مدرك وواثق انه سيقتل ألم يبحث عن نقطة لقاء، لقطع الطريق على محاولة اغتياله، مع السوريين مثلاً، أو ألم يطلب حماية عربية من المملكة العربية السعودية وأصدقائه هناك، من مصر من الكويت ألم يحاول فتح حوار؟
اعتقد بأنه وصل إلى نقطة لا نستطيع أن نقول انه يئس، لا، لم ييأس من رحمة الله. كان متفائلاً بأنه سيكون هناك غد أفضل للبنان. إنما كان يعلم بأن أي عمل في هذا الاتجاه لا يجدي. ولا يفيد، بل على العكس سينشغل بأمور دنيوية ستبعده عن الواقع الذي يعيشه.
  • هل تعتقد انه كان يخشى في تلك اللحظة أن يقدم تنازلات عن أفكاره ومبادئه؟
أبداً.. لأنه كان يعلم كل العلم انه إذا ما حاول الحوار كان الرد.. التنازل. وهو لم يكن ليتنازل قيد أنملة عن حق اللبنانيين في عيشهم السليم.
  • ألم يتصل به مثلاً اللواء غازي كنعان؟
أبداً كان هناك شبه انقطاع بالعلاقة.
  • هل كان عندما تحصل تجاوزات يتصل بالسوريين ولا يجيبونه هاتفياً مثلاً؟ أو يرسل أحداً ولا يستقبلونه؟

كان دائماً حريصاً على علاقته مع كل المسؤولين، سوريين وغيرهم، ويحكم هذه العلاقة، كما ذكرنا، الواقع اللبناني ومصالح اللبنانيين، لم يكن يتصل بالسوريين أو بغيرهم لمصلحة شخصية أو لمأرب خاص أو لوضع، لا سمح الله، خارج عن إطار مصلحة اللبنانيين جميعاً.

  • البلاد العربية كلها، تقريباً، حذرت الرئيس الشهيد رفيق الحريري قبل اغتياله، هل جرى تحذير المفتي الشهيد حسن خالد عربياً؟
لا اعتقد. هناك معلومات وصلت إليه من جهات عربية، ولكن غير رسمية، بأن هناك محاولات لاغتياله.. وكانت الإشارات والدلائل مادية، لم يهم الاتصال ولا الرسائل ولا التحذير، كان المفروض على الشيخ حسن خالد أن يقطع اتصاله بأمين الجميل، وبالبطريرك صفير، ويقطع اتصاله بميشال عون وبالعيش المشترك..
كان الشيخ حسن خالد يتعلق بحبال الهواء، من هو الإنسان الذي يستطيع أن يساهم معي في وحدة الصف الوطني، كان الشيخ حسن خالد لا يتردد في الاتصال به وفي الجلوس معه لينشىء حواراً ما أو حالة ما. كانوا يريدون من الشيخ حسن خالد أن يقبع في منـزله وأن يثبت أول أيام رمضان، وعيد الفطر وعيد الأضحى. وإذا قيل له أجِّل العيد ليومين كان المفروض عليه أن يسمع الكلام ويؤجله.
وهذه ليست من شيمه وليست من تربيته. لذلك كان مؤهلاً ومستعداً للموت لأنه لن يتنازل عن هذا الإيمان. لأن هذه مسؤولية دينية. وأنا قلت لكم ان وصوله إلى منصب الافتاء في ذلك الوقت لم يحمل الفرحة له، كانت عبئاً عليه. كان يتأفف من بعض التصرفات التي كنا نعتبرها عابرة وكان هو يعتبرها مصيبة.
  • لنتكلم عن المفتي بين أسرته، هل جلس إليكم المفتي حسن خالد في تلك الفترة الحرجة التي كانت تصله فيها تهديدات هاتفية أو رسائل مباشرة، وقال لكم استودعكم لأنني معرض للاغتيال، هل قال لكم من الذي يهدده، هل ذكر ان سوريا التي ستغتاله؟
قلنا الإيمان يحتم على الإنسان أن يقدر ما سيحصل. فكان يقدر ان هناك محاولات وان إحداها ستكون نهائية، لأنه كان يزعج الكثيرين ممن لم يرغبوا بالصيغة التي ينادي بها. في أيامه الأخيرة كنا نشعر بأنه في صفاء تام مع نفسه ومع ربه ومعنا، كان يقوم بكثير من الأمور في البيت لإرضاء والدتي، لأول مرة كان يعمل أشياء غريبة، كأن يغسل الصحون مثلاً، هو هذا الرجل الذي لا يجد عيباً في أن يكون إنساناً عادياً..
ولكنه في ذلك الوقت أشغاله لم تكن تعينه على أن يقوم بمثل هذه الأعمال، ولكنه كان حريصاً في آخر ثلاثة أيام من حياته، وهذه لا أحد يعلمها، على ان يقوم بغسل الصحون لإرضاء والدتي، لتقول له ((أطال الله بعمرك))، كان ينظف السجاد مثلاً، استغربنا جميعاً، ما هذا الذي يفعله، كان يتمشى بيننا ويذكرنا انه ربانا على الصدق وعلينا أن نحافظ على الصدق ويقول ربيتكم على الاخلاص فحافظوا على الإخلاص. ربيتكم على الإيمان فكونوا مؤمنين، كان يذكرنا بالصلاة وبمسيرته، ويسألنا هل أخطأت معكم في مكان ما. إذا أخطأت سامحوني.
  • دمعت عيناك يا أبا حسن؟
الحمد لله.. وكان يوصينا دائماً أدوا زكاة مالكم لأن هذا المال لن يساعدكم الا اذا نظفتموه، لدينا منـزل في منطقة عرمون، وكان حريصاً على ان يجمع العائلة يوم الاحد، وقبل اغتياله بيومين، جمع العائلة كلها، شقيقاتي وبعولهن، خالاتي وعماتي، جمعهم في عرمون وقام بصنع حلوى ((الكنافة)) بيديه ووقف معهم يتحدث في امور الحياة ودور الانسان في هذه الحياة، كيف يموت الانسان ويكون راضياً.
  • خطبة وداع ؟!
وكأنها خطبة وداع، ردد كثيراً كيف يموت الانسان ويكون راضياً، واستشهد بالقرآن الكريم والحديث النبوي الشريف، وقف ناظراً الى بيروت وتأملها وقال هذه المدينة حافظوا عليها بمبادئها لا تغيروا فيها ولا تقاليدها، وهذا كان يوم الاحد.
ويوم الاغتيال ترك مفاتيحه في خزانة والدتي وفيما بعد اكتشفتها.
  • عادة كان يأخذها معه؟
مفاتيح منزله، وكان يضعها في جيبه، يوم الاغتيال ترك المفاتيح في البيت.
  • عامداً؟
اكيد والا لماذا يتركها في المنـزل، بعد الاغتيال فتحت والدتي خزانتها فوجدت المفاتيح في مكانها، وعكس الكثير من الاقوال الشيخ حسن خالد لم يحترق في سيارته وجثته لم يطلها أي اذى، الا تلك الشظية التي اخترقت رأسه وكانت قاتلة، وأخرجناه من السيارة وما زلت احتفظ بساعته وحواز سفره.
  • لماذا كان جواز سفره في جيبه؟
كان يستعد للذهاب الى المملكة العربية السعودية، لتوكيد ما طلبه من العاهل المغربي لاقامة قمة عربية من أجل لبنان. وبالمناسبة لقد اغتيل المفتي خالد قبل عشرة ايام من انعقاد القمة العربية التي انعقدت في الدار البيضاء وكان رئيس المؤتمر والداعي اليه العاهل المغربي الحسن الثاني من اكثر المؤتمرين حزناً على الشهيد الكبير اذ قيل لنا انه صعق عندما بلغه اغتيال المفتي الرجل السمح الذي كان احد ابرز رموز الاعتدال في لبنان، والداعية القوي لاعاة اللحمة الى شعبه وأرضه.
كما حزن الملوك والرؤساء العرب، ان معظمهم اذا لم نقل كلهم، عرفوا الراحل الكبير، والتقوه مرات عديدة، وعرفوا فيه الاعتدال وبعد النظر في الامور الوطنية وساعياً قوياً الى اعادة السلام والوحدة في لبنان.
وهذا ما كان يحكم علاقته بالجميع المبادىء التي ترسي دعائم لبنان وتقوّيه وهذه مهمته في الحياة لأنه لم يكن يطلب شيئاً لنفسه، وفي هذا الاطار كان يحاول دائماً المحافظة على علاقات جيدة مع الجميع الا ان علاقته بسوريا وبقياداتها دخلت في تجارب كثيرة ومتنوعة.
  • هذه القمة التي حصلت وأدت الى اللجنة الثلاثية ثم اتفاق الطائف؟
نعم، ووصلت الرسالة بعد اغتياله بيوم واحد، ووافق ملك المغرب على استقبال قمة عربية لهذا الغرض، ويومها وقف الملك الحسن الثاني، كما اذكر، وقال لقد خسرنا رجل الحوار ورجل محبة وداعي سلام وايمان في احلك الظروف التي يعيشها لبنان وتعيشها الامة العربية لذلك ندعو اللبنانيين ان يحذوا حذوه وان يمشوا على مسيرته وان يمشوا على خطاه لأن لبنان لن يستقيم الا بهكذا رجال.
  • عند اغتياله هل خرجت تظاهرات تشييع وهل حمّل المتظاهرون مسؤولية علنية لسوريا عنه؟
كان هناك غضب عارم ونحن نعلم ان اغتيال الشيخ حسن خالد في وقتها تم في ظل الوجود السوري، أي الوجود الامني السوري، الذي كان في ذروة سيطرته على الامور.
  • كانت هناك حرب علنية في بيروت بين عون وبين سوريا؟
كان المفروض ان يحمل احدهما المسؤولية.
  • لماذا لم يحمّل الشارع المسلم الذي كان يشيع المفتي الشهيد، ميشال عون مسؤولية الاغتيال؟
لأن التاريخ الذي كان يحكم علاقة الشيخ حسن خالد بالسوريين كان واضحاً، الشارع كله كان يعلم بأن السوري لا يتوافق مع مواقف الشيخ حسن، فلما حدث الاغتيال كان من الطبيعي جداً ان توجه اصابع الاتهام الى سوريا، وفعلاً يوم اغتيال الشيخ حسن خالد آلاف الاشخاص اعتقلوا، الذين مشوا وساروا في الجنازة، بعض الناس رفعوا اعلاماً لم توافق عليها سوريا مثل اعلام ((المرابطون)) والحركات السياسية التي كانت على الارض انما الكم الهائل من الناس الذي سار في الجنازة، ولكن يجب ان نتذكر ان الشيخ حسن خالد كان ضد الميليشيات السنية قبل غيرها، لأنه كان يعلم ان هذا السلاح هو سم قاتل يقتل صاحبه قبل ان يقتل غيره.
  • لعل هذه احدى نقاط اللقاء مع ميشال عون، الذي كان ضد الميليشيات؟
لذلك كان يدعو الى عودة المؤسسات وعودة الجيش وعودة الشرعية، كان هو المغرد الوحيد خارج سربه من الطيور الهائمة والهائجة في مصالحها الشخصية.. فاعتقل الكثير من الاشخاص الذين هتفوا بحماس وهددوا وتوعدوا واتهموا .
  • هل تعتقد ان احداً منهم ما زال موجوداً في السجون السورية؟
لا اشك.. اعتقد ان هناك من هو معتقل في السجون السورية.
  • هل اتصل احد من المسؤولين الامنيين السوريين بكم بعد استشهاد المفتي حسن خالد؟
لم يتصل احد.
الى دار الفتوى جاء الكثير من الشخصيات السورية مثل غازي كنعان وغيره، اما الى منـزلنا فلم يأت احد.
  • كيف فسرتم هذا الامر، هل رفضتم استقبال احد من المسؤولين السوريين كما رفضت اسرة الرئيس الحريري استقبال احد من المسؤولين السوريين؟
في الوقت الذي اغتيل فيه الشيخ حسن خالد كانت بيروت لا تتحمل أي حركة او أي ضغط، وكنا على دراية بأن لا نحمِّل بيروت اكثر، لأننا واجهنا يوم الجنازة اعتقال الكثيرين، واي موقف خطأ كان يمكن ان يسبب لاهالينا وعائلاتنا الكثير من المآسي التي كنا نريد ان نتجنبها.
  • خسرتم الشهيد المفتي وسكتم؟
سكتنا لاننا علمنا بأن أي مطالبة بأي شيء لن تجدي نفعاً وانك كمن ينفخ في الهواء.
  • ولكن حصل بعد ذلك اتصالات بينك وبين مسؤولين سوريين، هل جربت ان تفتح حواراً حول هذا الموضوع معهم؟
الذي جعل الموضوع السوري يظهر الى السطح انني دخلت الانتخابات عام 1992 وأخذت شعار ((قدرك الشهادة وقدرنا متابعة المسيرة))، هذا الشعار ازعج الكثيرين.
  • اعتبر استفزازاً للسوريين؟
ووصلتني رسائل عديدة، ومنها كيف تعتقد انك ستكون نائباً وأنت تستفز سوريا، فقلت لهم انا صادق بهذا الشعار ولا اعني به شيئاً، لا شك بأن قدر الشيخ حسن خالد الشهادة، ولا شك بأنني سأتابع المسيرة مهما كلف الثمن، مع توصية كبيرة لوالدي بأن لا ادخل عالم السياسة، لأنه كان ينـزعج كثيراً من العمل السياسي حيث انه وجد فيه الكثير من الممالأة والكذب والرياء، فكان يحذرني من هذا، ويقول لي اذا كنت قادراً على ان تعمل في السياسة من الباب المختلف تماماً، فأنا معك، ولكن ستتعب كثيراً.
وهذه وصيته لي وانا ما زلت محافظاً عليها، لذلك عندما دخلت المعترك السياسي عام 1992 وأسقطت جرت اتصالات عديدة معي وأرسل لي بعض الذين يرسلون عادة، انه لماذا لا تحسن علاقتك مع الاخوة السوريين، وكانوا ينفون عنهم تهمة اغتيال والدي، ويذكرون لي بأنني اثبت وجودي في بيروت وأنني من القيادات، فحسِّن العلاقة لانهم يستطيعون ان يؤمنوا لي الانفتاح على الاخرين، وكان ردي دائماً انه لا مانع من التواصل مع الناس ولكن ضمن اطار مفاهيمنا وتقاليدنا.. وفعلاً حصلت لقاءات عديدة مع نائب الرئيس السوري عبد الحليم خدام.
  • هل حاول ان ينفي امامك مسألة اغتيال والدك الشهيد؟
عدة مرات نفى قطعاً علاقة سوريا باغتيال الشهيد حسن خالد، وطمأنني.. ولكن كنت اشعر بأن هناك نوعاً من الامتعاض من كلمة بيروت، فعندما كنا نقول له ((نحن البيارتة)) كان يرد لا يوجد شيء اسمه بيروت.
  • لم يكن يحب البيارتة؟
كان يعتقد ان كل انسان يسكن بيروت هو بيروتي، فأجبته ان البيروتي لا اعني انه الانسان السني المتعصب، وانما الذي يعتبر ان بيروت عاصمة له ويؤمن بقضية العيش المشترك والتواصل مع الآخرين، هذا ما اعنيه، وليس المتعصب الذي يفكر بشكل خارج عن الاطار العقلاني، البيروتي هو الانسان المثقف المتعلم المنفتح ولاحظت حساسيتهم بهذا الموضوع.
قابلت الرئيس بشار الاسد قبل استلامه منصب رئاسة الجمهورية.
  • ألم يتم التطرق الى موضوع استشهاد الشيخ حسن خالد؟
على العكس هو الذي بدأه، واعتبر ان الشهيد حسن خالد كان من الشخصيات اللبنانية العربية المميزة التي لم يخسرها لبنان وحسب وانما خسرتها سوريا وخسرها لبنان في الوقت الذي كان بحاجة الى هذا النوع من الشخصيات التي كانت تساعد، في هذا الوقت كان الوضع حساساً جداً وكان المطلوب اعادة الشخصيات التي خسرها لبنان واليوم مطلوبة اكثر.
  • هل جرت مقارنة يوماً ما في الحوار بينك وبين عبد الحليم خدام، بين اغتيال الشهيد كمال جنبلاط وكيف تعامل السوريون مع وليد جنبلاط وماذا قالوا له، وبين اغتيال الشيخ حسن خالد وماذا قال لك السوريون؟
عبد الحليم خدام قال لي: انه ليس لسوريا علاقة باغتيال الشهيد حسن خالد، لكن خدام كان منـزعجاً من بعض التحركات التي يقوم بها وليد جنبلاط وكان يتهم فيها السوريين باغتيال والده الشهيد كمال جنبلاط وكان هذا يزعج خدام كثيراً حتى انه في وقت من الاوقات قال لي خدام، انه ارسل لجنبلاط الذي كان يتهم السوريين باغتيال والده.. نعم قتلنا والدك وماذا تريد بعد، اسكت احسن لك..
ربما بطريقة غير مباشرة.. وحقيقة انا لم افتح هذا الموضوع معه بتاتاً.
  • بالاجمال كيف تصف علاقة المفتي الشهيد بالسوريين؟
كانت علاقته بالرئيس الاسد ونائب الرئيس السوري خدام قبل الاجتياح الإسرائيلي للبنان جيدة جداً وكانت علاقة جميع القوى السياسية الاخرى معهم سيئة، فعند حصول الاجتياح تم القضاء على الفلسطينيين، وتم سحب سلاح المرابطون وتم تزويد حركة امل والحزب الاشتراكي بالسلاح وابتدأوا بالهجوم على البيوت الآمنة في بيروت بدون أي منطق او سبب ومن هنا ساءت العلاقة بين المفتي خالد من جهة وبين السوريين والميليشيات من جهة اخرى.
كان المفتي خالد يدافع عن الحق، حق المواطن وكرامته، حق المخطوفين والافراج عن المحتجزين، حق الطلب بفتح كل الملفات بلا تمييز والضرب بيد من حديد على يد كل غاصب وجانٍ، حق يرفع الظلم عن المواطنين الذين ما يزال بعض الممارسات الشاذة ترهق كواهلهم، فتهجر البعض وتكره البعض على بيع املاكه، حق رفع المظاهر المسلحة غير الشرعية التي تمتهن كرامة المواطن والوطن وتتحدى القوانين والاعراف.
  • أنت كإبن الشهيد وكسياسي وانسان لمن تحمّل مسؤولية اغتيال الشهيد حسن خالد؟
الذين كانوا يريدون اللاعقل، اللامنطق، اللاحوار الذين كانوا يريدون وطناً ممزقاً ليس فيه مؤسسات ولا قوانين بل زعامات تتبع الغريزة وليس العقل، هم المسؤولون عن هذا الاغتيال، نحن باعتقادنا كعائلة بأن كل شخص هو بريء حتى يثبت العكس.
لكن عند الاغتيال كان المسؤول المباشر عن امن بيروت هم الحزب التقدمي الاشتراكي وحركة امل والمخابرات السورية ونحملهم كامل المسؤولية بعدم تأمين الحماية له، وعند استشهاده لاحظنا بأن كثيراً من الشباب المناصرين له تم اعتقالهم بدون أي تهمة، او سبب، وتم ارسال نصائح لنا بعدم الخوض في السياسة لأنهم كانوا يريدون ان ينسوا خطه، خط الحقيقة والمواجهة والمنطق والوحدة والاعتدال والمساواة والعدالة بين الناس، أليس هذا مستغرباً!
  • هل من كلمة توجهها الى روح الوالد؟
بعد 16 عاماً من الاغتيال نقول للمفتي خالد وينك اليوم؟ نفتقد فيك الحكمة، نفتقد فيك انصاف المظلوم وانعاش الفقير نفتقد فيك المؤسسات والقوانين وليست الغرائز والمزاجات اللاعقلانية، ايها الشهيد الكبير كنت الشاهد الكبير على الجرح النازف، وصاحب المواقف الوطنية اليقظة، واغتيالك زحف بنا الى الهلاك والعار كل العار ان يبقى الوطن رهينة اهل الشر والحقد وان تبقى اعيننا معصوبة بالعمى عن الحقيقة، والبحث عن الذات.
ان الذين اغتالوا شخصه لم يدركوا ان مثل هذا التراث الروحي والوطني هو حي في نفوسنا ولن يستطيع احد ان يغتاله ابداً، ونحن نشيد بهذا التراث، لا لنوفي فقيدنا العزيز بعض حقه علينا فحسب، بل لنذكِّر مواطنينا بأن وعيهم روح هذا التراث، والتزامهم بمبادئه يمكن ان يوجهاهم نحو بداية جديدة للبنان جديد.
اريد وضع حلقات العنف التي ابتدأت بإخفاء السيد موسى الصدر، إمام المحرومين وأحد رواد الحوار الإسلامي المسيحي.
وتبعه كمال جنبلاط المتطلع الى جمهورية لبنانية تقدمية اشتراكية، والمناضل لتحرير الشعب العربي وسائر شعوب العالم الثالث.
ولحق بهما بشير الجميل، بعدما التزم جمهورية لبنانية موحدة ودولة عصرية لا سيادة فيها الا للشعب، ولا حكم الا للقانون.
وأدركهم رشيد كرامي المتفاني في سبيل الجمهورية الديموقراطية الوطنية التي يتساوى فيها جميع المواطنين في الحقوق والواجبات وتوج باغتيال حسن خالد وهو يبشر بجمهورية لبنان الواحد التي تسودها القيم العلوية الإسلامية المسيحية، قيم التراحب والتحاب، ويتكامل مواطنوها المسلمون والمسيحيون في ظل الحرية والعدل والمساواة التامة في الحقوق والواجبات.
فهل تكون المصادفة وحدها هي التي جعلت قادة لبنان ذوي المشاريع الاحيائية، هم الذين يستهدفهم الاغتيال؟ وهل يكون من المصادفة ان الذين يحيق بهم الخطر، اشد الخطر هم القادة الذين يلتزمون العقل، ويستنكرون العنف، ويعتمدون التحاور ويستهجنون التقاتل منهجاً لتسوية الازمة اللبنانية.

المفتي الشهيد واللقاء الصحافي الاخير مع ((الشراع))

كانت ((الشراع)) آخر من التقى المفتي الشهيد الشيخ حسن خالد في دار الفتوى قبل انتقاله من مكتبه الى منـزله في الرملة البيضاء حيث تعرض في الشارع الرئيسي قبالة جامع عائشة بكار لجريمة اغتيال ادت الى استشهاده.

في اللقاء الاخير وهو آخر حوار صحافي اجري مع المفتي الشهيد ونشرته ((الشراع)) في العدد 374 بتاريخ 22 مايو 1989، كان الشهيد بادي القلق على مصير لبنان، الا انه كان يعلق آماله على القمة العربية التي كانت على وشك الانعقاد لبحث سبل وقف الحرب في لبنان وإعادة الامن والاستقرار والسلم الى لبنان، ومتفائلاً في الوقت نفسه بإرادة اللبنانيين في المنطقتين لتجاوز الحالة الشاذة.

وبالفعل، انعقدت القمة العربية ولكن بعد استشهاد المفتي خالد وتقرر بناء لنتائجها تهيئة المناخات الدولية والعربية واللبنانية التي أمنت ولادة ((وثيقة الوفاق الوطني)) في مدينة الطائف السعودية بجهود اللجنة العربية الثلاثية العليا التي ضمت السعودية والمغرب والجزائر.

أهم المراجع

  1. مجلة الشراع اللبنانية.
  2. صحيفة المصري اليوم بتاريخ 16/ 5/ 2009م.
  3. موقع اتحاد الكتاب والمثقفين العرب.
  4. موقع يا بيروت.

ألبوم صور

الشيخ حسن خالد .. مفتي لبنان
 

حسن خالد

المفتي-الشيخ-حسن-خالد-00

حسن خالد

حسن-خالد-امام-الأهرامات

حسن خالد

حسن-خالد-امام-الكلية-الشرعية-في-بيروت

حسن خالد

المفتي-خالد-مع-مفتي-فلسطين-الشيخ-امين-الحسيني

حسن خالد

حسن-خالد-ـ-حرج-بيروت

حسن خالد

الشيخ-حسن-خالد-الاستاذ-في-الكلية-الشرعية

حسن خالد

الشيخ-حسن-خالد-خطيبا

حسن خالد

حسن-خالد-ـ-حرج-بيروت

حسن خالد

حسن-خالد-خلال-دراسته-بالازهر

حسن خالد

استقبال-مفتي-الاتحاد-السوفياتي-الشيخ-محمد-ضياء-الدين-بابا-خانوف-ـ-المفتي-خالد-والوزير-الياس-سابا-ـ-مطار-بيروت

حسن خالد

حسن-خالد-بمقابر-المسلمين-ببولونيا

حسن خالد

حسن-خالد-بعد-تخرجه-من-الأزهر

حسن خالد

حسن-خالد-بغانا

حسن خالد

حسن-خالد-في-التلفزيون-العربي

حسن خالد

المفتي-خالد-مع-شيخ-الأزهر

حسن خالد

المفتي-خالد-ـ-بهو-دار-الفتوى

حسن خالد

المفتي-خالد-ـ-د.-عز-الدين-والشيخ-عبد-الله-المحمود-ـ-الشارقة

حسن خالد

المفتي-خالد-في-ثياب-الاحرام-أثناء-أداء-فريضة-الحج

حسن خالد

المفتي-خالد-مع-احد-علماء-باكستان

حسن خالد

المفتي-خارجاً-من-دار-الفتوى

حسن خالد

المفتي-خالد-ـ-1966

حسن خالد

المفتي-خالد-يلقي-كلمة-ـ-رحلات-دعم-صندوق-الزكاة

حسن خالد

المفتي-خالد-مع-محمد-علي-كلاي

حسن خالد

الشيخ-حسن-خالد-مع-جمال-عبدالناصر

حسن خالد

الشيخ-حسن-خالد-مع-بعض-طلابه-في-صورة-تذكارية

حسن خالد

الشيخ-حسن-خالد-محاضراً-في-جمعية-عباد-الرحمن-01

حسن خالد

الشيخ-حسن-خالد-محاضراً-في-جمعية-عباد-الرحمن

حسن خالد

الشيخ-حسن-خالد-محاضراً-في-جمعية-الإصلاح-الإجتماعي-ويبدو-رئيسها-عبد-الرحمن-الحوت

حسن خالد

الشيخ-حسن-خالد-خطيبا

حسن خالد

حسن-خالد-01

حسن خالد

حسن-خالد-اثناء-زيارته-للازهر

حسن خالد

تقبل-التهاني-بعد-التنصيب-في-منزل-المفتي-خالد-في-الطريق-الجديدة-مع-صبحي-المحمصاني-ومحمد-المغرب

حسن خالد

بطاقة-إنتساب-إلى-تعاونية-الموظفين---حسن-خالد

حسن خالد

حسن-خالد-النشاطات-الكشفية

حسن خالد

حسن-خالد-ـ-النشاطات-الكشفية

حسن خالد

حسن-خالد-اثناء-زيارته-لمصر

حسن خالد

حسن-خالد-المفتي

حسن خالد

حسن-خالد-بالزي-الازهري

حسن خالد

حسن-خالد-بعد-التنصيب

حسن خالد

حسن-خالد-بمجلس-الامة-المصري

حسن خالد

حسن-خالد-بمصر

حسن خالد

حسن-خالد-ـ-زيارة-المناطق-اللبنانية

حسن خالد

حسن-خالد-شهيد-لبنان

حسن خالد

حسن-خالد-عام-1934

حسن خالد

أمين-الحسيني-وزهير-الشاويش-وحسن-خالد-وعبدالفتاح-أبو-غدة

حسن خالد

المفتي-الشيخ-حسن-خالد-مع-الاستاذ-محمد-سقاوي-احد-كبار-تجار-طرابلس-والشيخ-خليل-الميس-والشيخ-فهيم-ابو-عبيه

حسن خالد

المفتي-الشيخ-حسن-خالد-في-لندن

حسن خالد

الشيخ-حسن-خالد-مع-طلابه

حسن خالد

الشيخ-حسن-خالد---مكتبه-في-المحكمة-الشرعية

حسن خالد

الشيخ-حسن-خالد-مفتي-لبنان

حسن خالد

المفتي-خالد-يتابع-أحداث-القصف-على-بيروت-من-منزله

حسن خالد

المفتي-حسن-خالد---يلقي-كلمة

حسن خالد

حسن-خالد-في-احد-المؤتمرات

حسن خالد

حسن-خالد-ـ-فوج-الكشاف

حسن خالد

حسن-خالد-فوق-منبر-بولونيا

حسن خالد

المفتي-خالد-ـ-وشخصيات-سياسية-ودينية-بمناسبة-المولد-النبوي-الشريف-ـ-قصر-الأونيسكو

حسن خالد

المفتي-خالد-مع-عائلته-والرئيس-ناظم-عكاري-أثناء-اداء-فريضة-الحج

حسن خالد

المفتي-خالد-مع-رئيس-جمهورية-تشاد

حسن خالد

المفتي-خالد-مع-سعادة-سفير-تشاد-والشيخ-طه-الولي-والسفير-مارون-حيمري

حسن خالد

المفتي-خالد-بعد-التنصيب-ـ-في-منزله

حسن خالد

المفتي-خالد-بعد-التنصيب-ـ-في-منزله-في-الطريق-الجديدة

حسن خالد

المفتي-خالد-بعد-التنصيب-ـ-في-منزله-في-الطريق-الجديدة-01

حسن خالد

المفتي-خالد-بعد-التنصيب-ـ-في-منزله-في-الطريق-الجديدة-02

حسن خالد

حسن-خالد-في-المعهد

حسن خالد

المفتي-خالد-والرئيس-كرامي

حسن خالد

المفتي-خالد-مع-وزير-خارجية-أميركا-جورج-شولتز

حسن خالد

حسن-خالد-في-بولونيا

حسن خالد

حسن-خالد-في-الستينات

حسن خالد

حسن-خالد-في-الكنيسة-المصرية

حسن خالد

الشيخ-حسن-خالد---منزله-في-الطريق-الجديد

حسن خالد

الشيخ-حسن-خالد---يلقي-كلمة-دينية-عبر-الاذاعة

حسن خالد

المجلس-الإسلامي-الشريعي-الأعلى

حسن خالد

الشيخ-حسن-خالد-مع-كورت-فالدهايم-وغسان-تويني-في-نيويورك

حسن خالد

الشيخ-حسن-خالد-مع-عبد-الرحمن-عارف-رئيس-العراق

حسن خالد

السيد-شريف-سوبرة-مرحباً-بالمفتي-خالد-ـ-رمضان-1386هجري

حسن خالد

الشهيد-حسن-خالد

حسن خالد

الشيخ-جاسم-بن-خالد-ال-ثاني-رحمه-الله-وفضيلة-الشيخ-عبدالله-الانصاري-رحمه-الله-وضيفهم-الشهيد-الشيخ-حسن-خالد-مفتي-لبنان-رحمه-الله

حسن خالد

الشيخ-حسن-خالد-اثناء-حديثه

حسن خالد

الشيخ-حسن-خالد

حسن خالد

الشيخ-حسن-خالد-00

حسن خالد

01حسن-خالد

حسن خالد

احدى-احتفالات-المولد-النبوي-الشريف-ـ-الجامع-العمري-عام-1983

حسن خالد

حسن-خالد-في-بولونيا

حسن خالد

حسن-خالد-في-بولينيا

حسن خالد

حسن-خالد-في-جولة

حسن خالد

حسن-خالد-في-حرج-بيروت-عام-1933

حسن خالد

حسن-خالد-في-شبابه

حسن خالد

حسن-خالد-في-شرق-اسيا

حسن خالد

حسن-خالد-في-غنان

حسن خالد

حسن-خالد-في-مؤتمر-بمصر

حسن خالد

حسن-خالد-في-متحف-القاهرة

حسن خالد

حسن-خالد-في-مصنع-حلوان

حسن خالد

حسن-خالد-لدى-وصوبه-غانا

حسن خالد

حسن-خالد-مع-اصدقاء-الدراسة

حسن خالد

حسن-خالد-مع-اصدقائه-امام-الكلية-الشرعية-في-بيروت

حسن خالد

حسن-خالد-مع-اصدقائه-امام-الكلية-الشرعية-وخلفه-مبنى-دار-الفتوى

حسن خالد

حسن-خالد-مع-اصدقاءه-خلال-دراسته-بالازهر

حسن خالد

حسن-خالد-مع-اصدقائه-ـ-ميناء-الدالية

حسن خالد

حسن-خالد-مع-الرئيس-اشمبو

حسن خالد

حسن-خالد-مع-الزملاء

حسن خالد

حسن-خالد-مع-السفير-البابوي

حسن خالد

حسن-خالد-مع-أمينجامعة-الدول-العربية-امامها

حسن خالد

حسن-خالد-مع-حاكم-غزة

حسن خالد

حسن-خالد-مع-خدام

حسن خالد

حسن-خالد-مع-رئيس-غانا-اشمبو

حسن خالد

حسن-خالد-مع-رفاق-الدرب

حسن خالد

حسن-خالد-مع-رفاقه-من-العلماء

حسن خالد

حسن-خالد-مع-عبدالعزيز-كامل-وزير-الاوقاف-المصري

حسن خالد

حسن-خالد-مع-عبدالناصر

حسن خالد

حسن-خالد-مع-مفتي-مصر

حسن خالد

حسن-خالد-مع-ملك-ملوك-غانا-كوماسي

حسن خالد

حسن-خالد-مفتي-لبنان

حسن خالد

حسن-خالد-والرئيس-حافظ-الأسد

حسن خالد

حسن-خالد-والرئيس-رشيد-كرامي

حسن خالد

حسن-خالد-والشيخ-مأمون-الشناوي-شيخ-الأزهر

حسن خالد

حسن-خالد-و-النشاطات-الكشفية

حسن خالد

حسن-خالد-وبعض-الاصدقاء

حسن خالد

حسن-خالد-وحافظ-الأسد

حسن خالد

حسن-خالد-وخطبة-الجمعة-عام-1981م-بجامع-عبدالقادر-الجيلاني

حسن خالد

حسن-خالد-ورشيد-كرامي

حسن خالد

حسن-خالد-ورفاقه-وسط-الحدائق

حسن خالد

حسن-خالد-ورفاقه-وسط-الحديقة

حسن خالد

حسن-خالد-وسط-زملاؤه-بمصر

حسن خالد

حسن-خالد-وسعد-الدين-حسن-خالد

حسن خالد

حسن-خالد-وشيخ-الأزهر-في-عهد-السادات

حسن خالد

حسن-خالد-وعبدالحليم-خدام

حسن خالد

حسن-خالد-وعبدالناصر

حسن خالد

حسن-خالد-وكرامي

حسن خالد

حسن-خالد-يقلد

حسن خالد

خالد-بعد-التنصيب-ـ-في-منزله-في-الطريق-الجديدة

حسن خالد

خالد-حسن-أثناء-عودته-من-سوريا

حسن خالد

د.-نسيب-البربير-وأمين-البزري-والشيخ-صلاح-الدين-كبارة--أثناء-التنصيب

حسن خالد

شهادة-الشيخ-حسن-خالد-الإبتدائية---جمعية-المقاصد

حسن خالد

شهادة-الشيخ-حسن-خالد-العالية-لكلية-أصول-الدين

حسن خالد

عبد-القادر-السيد-محمود-يستقبل-وفد-مفتي-لبنان-الشهيد-حسن-خالد-عند-زيارته-في-ستينات-القرن-الماضي-إلى-الميتم-الإسلامي

حسن خالد

مرسوم-اعلان-الشيخ-حسن-خالد-مفتياً-للجمهورية-اللبنانية

حسن خالد

مع-د.-إحسان-حقي-في-باسكتان

حسن خالد

مفتى-لبنان-الشيخ-حسن-خالد-

حسن خالد

موقع-انفجار-سيارة-الشيخ-حسن-خالد-بلبنان

حسن خالد

هوية-الشيخ-حسن-خالد

حسن خالد

ورقة-نعي-الشيخ-حسن-خالد



للمزيد عن الإخوان في لبنان

أهم أعلام الإخوان في لبنان

روابط داخلية

كتب متعلقة

ملفات متعلقة

.

مقالات متعلقة

.

وثائق متعلقة

متعلقات أخري

وصلات خارجية

مقالات خارجية

تابع مقالات خارجية

وصلات فيديو