النص الحرفي لمقابلة المحدث الشيخ عبد الله الهرري مع الدكتور فتحي يكن بتاريخ 14/9/2004م

من | Ikhwan Wiki | الموسوعة التاريخية الرسمية لجماعة الإخوان المسلمين |
اذهب إلى: تصفح، ابحث
النص الحرفي لمقابلة المحدث الشيخ عبد الله الهرري مع الدكتور فتحي يكن بتاريخ 14/9/2004م

مقدمة

الحمد لله رب العالمين القائل في كتابه العزيز {كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله} (سورة ءال عمران 110)، والصلاة والسلام على سيدنا محمد القائل :"الدين النصيحة"، وعلى ءاله وصحبه الأخيار.

وبعد فإن الضلال والزيغ قد انتشر وعمّ، فقيامًا بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، قام العلامة المحدث الشيخ عبد الله الهرري المعروف بالحبشي بالدفاع ونصرة هذا الدين من أن يعبث المحرفون الضالون به، فكانت زيارته بتاريخ 14/9/2004 إلى الدكتور فتحي يكن من باب النصيحة الشرعية الواجبة، قام فيها المحدث الشيخ عبد الله بشرح بعض أسس العقيدة الإسلامية الصحيحة، وبيّن خطر الفكر المتطرف الذي يكفّر البشرية جمعاء ويستحلّ دماءها وأموالها المتمثل بما تقوله الوهابية أتباع ابن تيمية وحزب الإخوان أتباع الكاتب المصري سيد قطب.


نص المقابلة

وها نحن ننشر ونضع بين أيديكم النص الحرفي للمقابلة المسجلة التي جرت إظهارًا وبيانًا للحقيقة كل الحقيقة ...

قال فتحي يكن: حياكم الله جميعًا.

قال المحدث الشيخ عبد الله الهرري: الحمد لله الذي يسر هذا الاجتماع.

قال فتحي يكن: الحمد لله رب العالمين والله كنا ننتظره من فترة طويلة لكن قدّر الله كل بقدر إن الله غالب أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا في ميزان الحسنات أن خيركم الذي يبدئ صاحبه بالسلام فأنتم بدأتمونا بالزيارة وبدأتمونا بالسلام فأجركم في ذلك كبير إن شاء الله ونسأل الله تعالى أن يتحقق الخير من خلال هذا اللقاء ومما سيليه كذلك من لقاءات يمكن ان تجمع الامة إن شاء الله على لا اله الا الله.

هذا الرجل يعني كان مربطا لا يستطيع أن يتحرك حتى يتحقق هذا اللقاء وبالفعل كان شغوفا إلى حد كبير لست أقل منه طبعا أنا شغفا لكن الأخ خالد بصورة خاصة الله يجزيه الخير يعني اعتبرها انها قضيته يسعى لها باستمرار وبدأب من غير سأم نهائيا سبحان الله الى أن تحقق المراد بعون الله تعالى وهذا الرجل طبعا عرفناه من أكثر من نصف قرن كان بيته بفضل الله تعالى موئلا للعلم ولذكر الله تعالى بصورة خاصة يعني حلقات الذكر تدور في بيته.

قال المحدث الشيخ عبد الله الهرري: الله يجزيه الخير، إحياء علم أهل السنة فرض عقيدة وأحكاما.

في هذا الزمن قل الاشتغال بعلم الدين.

الولد أول ما يصير عنده تمييز يؤخذ إلى هذه المدارس التي جل مقصودها تعليم العلوم الكونية ليس علم الدين أصولا وفقها ثم يعيش جاهلا بعد ذلك بعلم الفقه وذلك أن الحكام اليوم أكثر أعمالهم ليس على الوظائف الشرعية يكون منية الطالب أن يتخرج مهندسا أو حاملا شهادة من هذه الشهادات في هذه العلوم الكونية ليصل إلى عيشة الرفاهية أما في الماضي الأعمال الحكومية كانت في مجال الشرع فكان الناس يتنافسون في تعلم علم الدين ليحصلوا على الوظائف الدينية ثم المدارس لا تعلم علم الدين القدر الضروري .

ثم أهل السنة يسمون أشاعرة وماتريدية السلطان صلاح الدين كان أشعريا شافعيا والسلطان محمد الفاتح كان ماتريديا حنفيا .

الأشاعرة والماتريدية ليس بينهم خلاف في أصول العقيدة السلطان صلاح الدين رضي الله عنه كان يهتم بنشر العقيدة الأشعرية فإنه أمر المؤذنين بأن يقرأوها على المنائر قبل الفجر ورتب لهم مرتبات على ذلك هذا كتاب يسمى الأوائل للحافظ عبد الرحمن السيوطي يذكر ذلك صحيفة 24.

قال الشيخ نبيل الشريف: يقول وكان حدث قبل ذلك في أيام السلطان صلاح الدين بن أيوب أن يقال قبل أذان الفجر في كل ليلة من مصر والشام السلام على رسول الله واستمر ذلك إلى سنة سبع وستين وسبعمائة فزيد فيه بأمر المحتسب صلاح الدين أن يقال الصلاة والسلام عليك يا رسول الله ثم جعل في عقب كل أذان سنه إحدى وتسعين أول ما أحدث التسبيح بالأسحار على المنائر في زمن موسى عليه السلام حين كان في التيه واستمر بعده الى أن كان في زمن داود عليه السلام وبنى بيت المقدس فرتب فيه عدة يقومون بذلك ببيت المقدس على الآلات وبغيره.

يقول فلما ولي السلطان صلاح الدين بن أيوب أمر المؤذنين أن يعلنوا بوقت التسبيح بذكر العقيدة الاشعرية فواظب المؤذنون على ذكرها كل ليلة إلى وقتنا هذا.

قال المحدث الشيخ عبد الله الهرري: وهذا المؤلف السيوطي كان في القرن التاسع وصلاح الدين توفي عند انتهاء القرن السادس ، السيوطي توفي سنة 911 هجرية ، هذا تحريض على تعلم العقيدة الأشعرية من عصر السلطان صلاح الدين إلى عصر الحافظ السيوطي.

قال الشيخ نبيل الشريف: مرة في هذه الآلة شيخنا الكمبيوتر على ما يسمى بالانترنت سمعت صوتا مسجلا بين شخص وشيخ من الوهابية فسأله عن السلطان صلاح الدين فقال له كان أشعريا ضالا وكذلك قال عن ابن حجر والنووي قال هذا أيضا ضال وهذا أيضا ضال لانهما كانا من الأشاعرة.

قال المحدث الشيخ عبد الله الهرري: الأشاعرة هم أهل السنة.

إذا كان الأشاعرة ضالين فأين أهل السنة أين المهتدون هم مع الجمهور، الأشاعرة أكثر من الماتريدية اليوم وكلا الإمامين كانا على هدى قرّرا عقيدة الصحابة بالدلائل العقلية والنقلية فهما ما أتيا بدين جديد بل قررا ما كان عليه الصحابة ، لأنه في القرن الرابع الهجري كثر المبتدعون المنحرفون من الذين يدّعون الإسلام، حتى ظهر شخص يقال له بيان بن سمعان التميمي قال في قوله تعالى :" كل شىء هالك إلا وجهه " فسر الوجه بالجسم ظن أن الله جسم مركب عليه وجه فقال كل شىء من العالم يفنى ولا يبقى شىء أما الله يبقى منه هذا القدر أما الباقي يفنى والعياذ بالله.

عندما ظهر مثل هؤلاء المنحرفين اشتغل هذان الإمامان بتقرير عقيدة أهل السنة فشهرا فصار قسم منهم يأخذ بعبارة هذا الإمام وقسم بعبارة الآخر.

أحدهما وهو الماتريدي كان في بلاد العجم في جهة بخارى أما أبو الحسن الأشعري كان في بغداد هؤلاء أهل السنة.

الوهابية عندهم كلا الفريقين كفار لا يوجد عندهم مسلم إلا الوهابي عندهم.

قال فتحي يكن: بالفعل المدرسة الوهابية باعتقادي هذا لا اقوله الآن في هذا الاجتماع المغلق وانما كتب في عدد من المجلات ثم نشر في نشرة منبر الجمعة كذلك يتكلم عن خلفية التطرف والإرهاب الذين ابتليت به الامة وأن منشأه المعاصر هي الحركة الوهابية وحاشا أن تكون هذه الحركة حركة سلفية.

نحن نعتبر أنفسنا سلفيين إذا كان السلفية طبعا تعني الانتماء والاتباع للسلف الصالح أما الحركة الوهابية فأحدثت في الامة بالفعل فجوة كبيرة وفتن لها أول وليس لها آخر طبعا يعني ابتداء بالتكفير والتبديع وما أشبهه باعتبار أن كل من ليس وهابيا ليس مسلما كذلك بلاء كبير هذا بالفعل لأنه لابد نحن أن نفتش عن الخلفية الحقيقية والعلمية حتى لنشأة هذا التطرف الذي تعيشه الأمة اليوم والذي بسببه طبعا أعلنت عليها الحروب من كل مكان لذلك أسباب وابتليت للأسف وهذا طبعا كثير وأنا كنت في السعودية من ستة اشهر وقيل في مجمع طبعا ضم كبير من القوم من منهم الدكتور عبد الله الممثل التركي في أن هذه البلاد تتحمل

مسئولية نشأة هذه المدرسة ومن تعداها بعد ذلك هذا التطرف الذي أجري في المملكة الآن هم يحصدون نتائجه الآن يحصدون نتائجه فيعني على ذكر الوهابية تتحمل المسئولية ليس لعملية التطرف وإنما في الضلالات الكثيرة التى حدثت في هذه الأمة ونحن لا يمكن أن نربطها بالسلفية في حال من الأحوال السلفية شيء والوهابية شيء آخر.

قال المحدث الشيخ عبد الله الهرري: الوهابية أخذوا الاسم للتمويه على الناس يكفّرون السلف والخلف عندهم من قال " يا محمد " كفر خرج من الإسلام وهذه الكلمة كانت بين الصحابة مشهورة إلى يومنا هذا واليوم المسلمون ما زالوا يقولون عند الفرح وعند الشدة " يا محمد ".

فقد ثبت بالإسناد الصحيح أن الصحابة عندما حاربوا كان شعارهم " يا محمداه "، عند الوهابية كفر، فإذن الوهابية كفرت الصحابة ومن جاء بعدهم ما تركت أحدا من التكفير وما رأت مسلما سواهم.

قال الشيخ نبيل الشريف: شيخ في الأردن قال أنا قابلت شخص وهابي لكن في المدينة ويبيع السبح فقال أنتم تقولون عنها بدعة محرمة فكيف تبيعونها للناس للحجاج قال نحن نبيعها لغير المسلمين

قال المحدث الشيخ عبد الله الهرري: قبل ستين سنة حكى لي شيخنا محمد سراج قال في الحجاز صار بيني وبين وهابي استئناس فقلت له " أنتم تقولون نحن متمسكون بالقرءان والحديث فكيف تأخذون الضرائب من الحجاج ، فقال " نحن لا نعتبرهم مسلمين لذلك نأخذ منهم.

يكسبون المال ثم يخافون من المسلمين إن قالوا لهم نحن لا ندخلكم بلادنا لأنكم كفار.

قال فتحي يكن: إن كانوا غير مسلمين كافرين فهو محرم عليهم دخول البلد الحرام بالأساس كيف يسمحون فماذا يجيبون غريب.

قال الشيخ عبد الله الهرري: لذلك يسكتون لا لأنهم يعتبروننا مسلمين.

ثم يخافون من المسلمين.


العقيدة علم أصلي

قال فتحي يكن: في عودتنا إلى ما تكلمتم به في بداية الجلسة أن العلم الاصلي انحسر في بلاد المسلمين طبعا على ذكر هذا الامر حتى اليوم في عدد من الدول العربية الاسلامية كانت تسمي علم العقيدة بالعلم الاصلي والوزارات وزارة التعليم الاصلي حتى في الجزائر أنا فوجئت في أحد المؤتمرات بأن التسمية تسمية الوزارة هي وزارة التعليم الاصلي سألت ما هو التعليم الاصلي هذا تعليم العقيدة الإيمانيات ابتداء العقيدة ابتداء ثم الشريعة، فهو بالفعل الذي يحوجنا الآن ودفعنا إلى حد كبير لأن نحمل شعار أن هذه الامة لا يمكن أن تعود إلى سابق عهدها في كل المجالات طبعا إلا بصفاء العقيدة وخلوها من الضلالات والانحرافات والمفاسد وما أشبه ذلك وهذا يذكر إلى حدّ كبير بالحديث نطرحه بين أيديكم أنتم محدثون والحمد لله درجته لكم بعد ذلك نعرف درجة هذا

الحديث من الصحة أن أعرابيا جاء الى الرسول صلى الله عليه وسلم يسأله ان يعلمه من غرائب العلم فقال له وماذا فعلت في رأس العلم يا هذا قال وما رأس العلم يا رسول الله قال معرفة الله فسكت الأعرابي فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم إذهب فتعلم رأس العلم ثم تعال إلي أعلمك من غرائب العلم بعد ذلك الآن نحن نتعلم غرائب العلم ونترك رأس العلم.

أن تعود الأمة إلى أن تعرف الله عز وجل حقيقة المعرفة خصوصا العقيدة هنا والتركيز على قضية العقيدة أنا اعتقد ينبغي أن يكون الشغل الشاغل وهو شغلكم الشاغل أساسا وهذا الذي بالفعل نسعى ونتمنى إن شاء الله أن يتم تفعيل يعني هذا العمل وهذا التلاقي على امتداد الساحة الإسلامية العلمائية ابتداء وليس على عموم المسلمين ليس المهم العامة الآن وإنما المهم الخاصة وخاصة الخاصة الذين إن طبعا حسنت عقيدتهم حسنت عقيدة الأمة وإن فسدت فسدت عقيدتهم فسدت عقيدة الأمة كذلك لأن تكون هنالك لقاءات مع العلماء بالفعل على مستوى إن شاء الله من العلم وطبعا ذكرنا بعضهم في لقاءات معينة لابد أن يحضر لها كخطوة على طريق وحدة الأمة على عقيدة لا إله الا الله محمد رسول الله العقيدة الصافية نسميها الأشعرية

نسميها أية تسمية أن تكون على عقيدة لا اله الا الله محمد رسول الله هذا الذي تركنا عليها رسول الله ويوصي طبعا تركت فيكم شيئا لا تضلوا به ما إن تمسكتم به كتاب الله تعالى وسنتي.

قال المحدث الشيخ عبد الله الهرري: الله يوفقنا


العقيدة بين العلماء والعامة

قال شخص: شيخي هو يقول أخونا يقول لو أنكم تلتقون بالعلماء المعتبرين عند الأمة من أطراف الدنيا فإذا حسنت عقيدتهم نشروا هذه العقيدة للعامة الاشتغال أولا بالعلماء رحم الله الشيخ سلمان البارودي لما سمعنا منكم أول درس في مسجد محمود بيك سألته ماذا تقول قال ماذا أقول المطلوب منا أن نأتي بالعلماء أن يتعلموا من هذا الرجل لا أن تأتي بالعامة فالمطلوب شيخي اللقاء مع العلماء المعتبرين عند الأمة فإذا كلموا واستقامت الأمور هم صححوا عقيدة الأمة بأسهل الطرق أما لو اشتغلنا

بالعامة دون هؤلاء فبعد المسار وطال لتقصير المسافة إصلاح هؤلاء قد يؤدي إلى إصلاح الملايين وكان الجماعة الذين كانوا موجودين في بيروت كان أخونا حريصا على أن يأتوا لزيارتكم في البيت للتشاور في هذا الأمر وللاستفادة منكم لأنهم يريدوا أن يستفيدوا، إذا استقام أمر هؤلاء صار الأمر سهلا وإذا لم يستقم أمر هؤلاء بقيت الضلالات منتشرة شيخي.

قال فتحي يكن: العلماء والأمراء دعنا الآن من الأمراء الآن العلماء إذا صلحوا صلح الناس وإذا فسدوا فسد الناس، كان هنالك كوكبة من شهرين أو أكثر جاءت إلى دمشق ثم إلى بيروت بعد ذلك كان في دمشق العدد طبعا أكبر مؤتمر تقريبا تطوير باب الاجتهاد فتح باب الاجتهاد في القضايا الشرعية وكوكبة من العلماء المستمعين إن شاء الله الذي يمكن أن تقاد الامة بهم يعني إذا صلح أمرهم اختصار الطريق أن نصلح هؤلاء فمسئوليتكم في ذلك كبيرة أنا بالفعل أرفع الصوت إن شاء الله مسئوليتكم في ذلك مسئولية كبيرة وقد

تكون مسئوليات الآخرين وحسب ما يُنقل وما أسمع إلخ ولهذا كنت حريصا على هذا اللقاء اللي صار لأسمع منكم مباشرة أحيانًا ما ينقل منكم قد يحمل بعض المتغيرات أما أن يرى ويسمع يعني يختلف الأمر كثيرًا فمسئوليتكم إن شاء الله كبيرة في عملية إصلاح المعوج في هذه الأمة وبخاصّة ما يتعلّق بعقيدتها إذا صلحت العقيدة صلح كل شىء وإذا فسدت العقيدة فسد كل شىء و 13 سنة المكية لم تكن هكذا عبثًا يعني أن تكون 13 سنة تركيز العقيدة وبعد العشر سنوات الحروب والشريعة وكل شىء والدولة والسياسية العقيدة 13 سنة.

قال المحدث الشيخ عبد الله الهرري: إذا صلح الأصل صلح الفرع وإذا فسد الأصل فسد الفرع.

قال شخص: شيخي المسئولية مسئوليتكم أنتم نسأل الله عز وجل أن تعانوا عليها وأن يجري الخير على أيديكم. وأيدي جميع إخواننا

قال فتحي يكن: وحتى لا يبقى في نفسي شىء الأخ خالد بيعرفني أنا كثير صريح الإخوة من حولكم ينبغي أن يشجعوا هذه الخطوة لا أن يحبطوا هذه الخطوة لا أن يكونوا مناعين للخير أن يسمع صوتكم وهذه الآراء المطروحة في كل واد وفي كل قطر وفي كل مصر لا أن يكون محصورًا في دائرة واحدة دائرة الأمة هي الدائرة المطلوب أن تسمع كل دائرة الأمة، والله على امتداد مليار ونصف مليار مسلم، فكيف نحن يمكن أن نحاصر في دائرة يعني هكذا محدودة لا يجوز هذا في حال من الأحوال أنا أرفع الصوت أتكلم إن شاء الله وحسبي أن أقول هذا يعني معذرة الى الله على الأقل.

قال شخص: الدكتور فتحي مولانا إن شاء الله يريد أن تعم الفائدة من خلالكم بإذن الله إلى مجموعة كبيرة من الناس إن شاء الله.

قال المحدث الشيخ عبد الله الهرري: إن شاء الله.

قال فتحي يكن: ولا أحسب إن شاء الله يعني كبر سنكم يحول دون ذلك فهمتكم وشباب القلب إن شاء الله يعني يتجاوز كهولة البدن من المهم أن لا يشيخ قلبنا والحمد لله القلب غير شائخ القلب يتمتع بنبضات ربانية وهذا نريده أن ينطلق في الأمة بعون الله مبشرا ومنيرا ومحذرا ولاما جامعا للصفوف بعون الله تعالى.

قال شخص : يا شيخي هذا البيت بيتكم وهذا أخوكم وهو مستعد بأية لحظة لأية مصلحة تخدم هذه الأمة.

قال المحدث الشيخ عبد الله الهرري: بارك الله فيكم

قال فتحي يكن: نسأل الله القبول فتحنا أعيننا بفضل الله على ذلك ونسأل الله أن يميتنا على ذلك وأن يقر العين باجتماع الأمة جميعا إن شاء الله على لا إله إلا الله

قال شخص : اللقاءات جيدة فما هو برنامج العمل


علم السياسة

قال فتحي يكن: الشيخ هو يقرر ويشجع من حول الشيخ على ذلك يعني أعني ما أقول وبخاصة الإخوة السياسيين يعني في عندنا في هذا الإطار إخوة شرعيون القضايا العلمية الدينية التي لها الأولوية وهنالك كذلك من يعطوا الجانب السياسي له الأولية نحن نريد أن يتفوق العلم على السياسة وأن تكون السياسة خادمة العلم وليس العكس وأن يكون السياسيون خادمين للعلماء وليس العكس وأن يُسخر السياسة والمنابر النيابة والوزارية كلها تسخر في خدمة هذا وليس العكس كذلك وأنا بالنسبة لي إن شاء الله حاضر في هذا الميدان.

وإن شاء الله على أمل أن نعيشه جميعا وحدة هذه الأمة على لا إله إلا الله إن شاء الله.

قال شخص: مهم جدا سبحان الله أن يعرف بين الناس مولانا أن هذه الأفكار المنحرفة المتطرفة التي دخلت على المسلمين باسم الدين أن هذه الأفكار ليس من الإسلام في شىء بل هي تخالف الإسلام الذي يكفر المسلم بغير حق لأنه حكم بالقانون أو الذي ينشر التشبيه باسم الإسلام كل هذا مخالف لعقيدة المسلمين فلما ينشر هذا بشكل كبير بين الناس يحصل خير عظيم إن شاء الله.

قال فتحي يكن: وإلا كيف تصحح الوضع الآن مئات الحركات التي تتوالى وتسمي نفسها تنتسب للإسلام والله الكثير الكثير منها الإسلام براء ما يجري في العراق الآن من أحداث يعني وما يجري في الجزائر مثلا من ذبح للمسلمين وليس لغير المسلمين من بقر للبطون من تفجير للجماجم حشو الجماجم بالـ TNT وتفجيرها باسم الإسلام أي إسلام هذا من يتصدى لهذا من يتصدّى لهذا ؟

قال المحدث الشيخ عبد الله الهرري: هو سكوت من ينتسبون إلى العلم عن مكافحة هذه المنكرات هو جعلها تتوسع بين الناس.

في سوريا بعض من ينتسب للعلم يسكتون لا ينكرون.

أنا قبل خمس وثلاثين سنة ذهبت إلى الشام إلى مفتي سوريا قبل الشيخ أحمد كفتارو أبو اليسر في ذلك الوقت بدأت الحركة الوهابية تمشي بين الناس وتنشر عقيدتها فذهبت إليه ليعمل في قمع هذه الحركة فقال لي مشايخ البلد لا يساعدونني لي وقفة معهم عند الله يوم القيامة وهذا حال أغلب مشايخ سوريا يسكتون عن المنكر.

أبو اليسر عابدين كان عنده غيرة للدين، مرة أرسلت إليه رجلين سمعا رجلا يقال له أمين شيخو يدعي الطريقة النقشبندية وهو جاهل

أخذ الطريقة ثم انحرف بدون علم أخذ الطريقة، صار يقول أقوالا شاذة بعيدة عن الدين صار يقول " العلم لا يؤخذ من الكتب العلم يؤخذ من قلب إلى قلب من قلب الرسول إلى أبي بكر ومن قلب أبي بكر إلى فلان ومن فلان إلى قلوب مشايخ النقشبندية ويقول لهم لجماعته العلم لا يؤخذ إلا من القلب لا يؤخذ من الكتب.

سمعه شابان مسلمان يقول "أما البخاري ومسلم فهما يهوديان" فقلت لهما إشهدا عند الشيخ أبي اليسر عابدين عليه فشهدا عليه أبو اليسر حبسه كان عنده غَيْرَة أما غيره.

قال فتحي يكن: شياطين خرس لا يتكلمون

قال المحدث الشيخ عبد الله الهرري: هكذا، الوهابية تنتشر بسبب سكوتهم.

من أربعين سنة قال لي الشيخ عبد العزيز عيون السود قال ثلاثة من مشايخ دمشق البارزين في ذلك الوقت أبرز المشايخ كان لهم مرتب من السفارة السعودية أي يسكتون لا يتكلمون في التحذير من الوهابية.

أخذ الطريقة ثم انحرف بدون علم أخذ الطريقة، صار يقول أقوالا شاذة بعيدة عن الدين صار يقول " العلم لا يؤخذ من الكتب العلم يؤخذ من قلب إلى قلب من قلب الرسول إلى أبي بكر ومن قلب أبي بكر إلى فلان ومن فلان إلى قلوب مشايخ النقشبندية ويقول لهم لجماعته العلم لا يؤخذ إلا من القلب لا يؤخذ من الكتب.

سمعه شابان مسلمان يقول "أما البخاري ومسلم فهما يهوديان" فقلت لهما إشهدا عند الشيخ أبي اليسر عابدين عليه فشهدا عليه أبو اليسر حبسه كان عنده غَيْرَة أما غيره.

قال فتحي يكن: شياطين خرس لا يتكلمون

قال المحدث الشيخ عبد الله الهرري: هكذا، الوهابية تنتشر بسبب سكوتهم.

من أربعين سنة قال لي الشيخ عبد العزيز عيون السود قال ثلاثة من مشايخ دمشق البارزين في ذلك الوقت أبرز المشايخ كان لهم مرتب من السفارة السعودية أي يسكتون لا يتكلمون في التحذير من الوهابية.

أخذ الطريقة ثم انحرف بدون علم أخذ الطريقة، صار يقول أقوالا شاذة بعيدة عن الدين صار يقول " العلم لا يؤخذ من الكتب العلم يؤخذ من قلب إلى قلب من قلب الرسول إلى أبي بكر ومن قلب أبي بكر إلى فلان ومن فلان إلى قلوب مشايخ النقشبندية ويقول لهم لجماعته العلم لا يؤخذ إلا من القلب لا يؤخذ من الكتب.

سمعه شابان مسلمان يقول "أما البخاري ومسلم فهما يهوديان" فقلت لهما إشهدا عند الشيخ أبي اليسر عابدين عليه فشهدا عليه أبو اليسر حبسه كان عنده غَيْرَة أما غيره.

قال فتحي يكن: شياطين خرس لا يتكلمون

قال المحدث الشيخ عبد الله الهرري: هكذا، الوهابية تنتشر بسبب سكوتهم.

من أربعين سنة قال لي الشيخ عبد العزيز عيون السود قال ثلاثة من مشايخ دمشق البارزين في ذلك الوقت أبرز المشايخ كان لهم مرتب من السفارة السعودية أي يسكتون لا يتكلمون في التحذير من الوهابية.

قال فتحي يكن: ما يجري الآن سبحان الله تجد أنه مشابه إلى حد كبير لتاريخ الوهابية الذي يقرأ يعني قرأتم أنتم إحراق البيوت إحراق المساجد إحراق الناس أحياء تشريد البشر قتل الناس يعني شىء غريب الآن الإحراق يعني هو هو نفسه الذي استفاد في الماضي يستفيد في الحاضر ويستفيد في المستقبل و يمكن يجعلنا كذلك نحن بالنسبة إلينا المخالفين لهم مسفوحا دماءهم يعني ممكن انو يسفحوا دمائنا كذلك لمخالفتنا إياهم في ذلك بلاء بلاء

قال المحدث الشيخ عبد الله الهرري: الآن يوجد في الشام رجل اسمه رجب ديب يدرس في كل المساجد وهو لا يحسن النحو ولا الفقه ولا الحديث حتى إنَّ من جملة فتاويه قال إذا المرأة سمت زوجها باسمه يا خليل والرجل أذا سمى زوجته باسمها أسماء هي وهو كلاهما كافر.

قال الشيخ نبيل الشريف: عمل محاضرة سماها النظام في الإسلام هو قال باللهجة العامية كفرهما.

قال المحدث الشيخ عبد الله الهرري: هذا الجاهل، الرسول كان يسمى زوجته يا عائشة هذا كأنه كفر البشر المسلمين من أول الدنيا إلى الآن وهذا ينتشر سمه والكثير يسكتون.

قال فتحي يكن: ولا يوجد من يعترض ولا من يعني بدنا نشمر إن شاء الله طبعا أنا في آخر رمضان الماضي كان هنالك عدد من اللقاءات في جدة وفي الرياض واحدة منها كانت دعوة إفطار جماعي باسم السفارة اللبنانية حضرتها تقريبا الجالية اللبنانية كل من في الرياض من اللبنانيين كان هذا الكلام ثاني يوم كان في الإنفجار الذي حصل في الأبنية التي دمرت وهبطت على النساء والأطفال وإلى ءاخره سبحان الله فلا بد من التشمير لا بد من التذكير لابد يعني هل هناك بديل آخر لا أعتقد أنه يوجد بديل آخر إلا أن يسمع الكبير

والصغير والله حتى الحاكم وحتى الأمير والعالم أن يسمع هذا الصوت وأن الطريق من هنا لأن في هذا دمار للبلاد بأميرها وعلمائها الكل يعني وأن يتحمل المسئولية الجميع بدون استثناء الحاكم والمحكوم فمن يشمر لهذا العلماء يعني أولى الناس بأن يكونوا طليعة الركب إن شاء الله لتصحيح هذا الوضع

قال المحدث الشيخ عبد الله الهرري: في سوريا خمس قرى يقولون يا زب الله في لبنان في البقاع ثلاث قرى أهل مجدل عنجر لما قيل لبعضهم هذا كفر فقال أليس له ذكر؟ من أين ينزل المطر، رجل كبير،

الإنسان لا يولد عالما الذي لم يتعلم العلم يكون في الجهل تعلّم علم التوحيد قصروا فيه الناس أكثر الناس قصروا فيه هذا لوكان أبوه يعلمه أن الله موجود لا يشبه شيئًا لا يشبه البشر ولا الشمس ولا القمر ولا شىء من خلقه... لا أبوه علمه ولا هو تعلم هذا الذي يعتقد أن الله له ذكر ما كان يصل إلى هذه العقيدة.

تعليم العقيدة نهتم به أكثر، هذا الرجل ماذا ينفعه لو حج مائة حجة وهو لم يعرف خالقه ماذا ينفعه الحج والصدقات والإحسان إلى الناس، لا ينفعه.

قال فتحي يكن: وهذا لا يمكن أن يؤخذ كذلك يعني نقلا من التلاميذ من تلميذ إلى تلميذ أن يؤخد من النبع الأساس أنتم تعرفون بأن العلماء يستقون من العلماء الذين يشهدون بأنهم أكثر منهم علما لكن لا يمكن أن يرضوا بما دون ذلك واضح بعتقد الكلام هذا يعني أن مسئوليتكم أنتم الشخصية تفوق كل مسئوليات من حولكم من تلاميذ العلماء في عندهم كذلك يعني سبحان الله مرض العجب يعني أحيانا في أنهم لا يأخذون ممن هم أقل ممن هم على شأن من العلم وبخاصة إن قام الدليل بالفعل فما أرى في أي مهرب بالفعل من أن تتصدى مباشرة إن شاء الله.

قال المحدث الشيخ عبد الله الهرري: هذا لن يكون عرقلة في طريقنا.

قال الشيخ نبيل الشريف: وبعضهم مولانا لا يأخذ من أحد لا من الأكبر ولا من الأصغر بعضهم لا يأخذ من أحد الذي عنده مرض العجب والكبر لا يأخذ من أحد أحيانا.

قال فتحي يكن: يقول حدثني قلبي عن ربي مباشرة


محمد بن عبد الوهاب

قال المحدث الشيخ عبد الله الهرري: هذا محمد بن عبد الوهاب زعيم الوهابية ما كان عالما، أبوه عالم كان، أبوه ما كان يجد منه رغبة في التفقه أبوه وجده بيتهم بيت علم كان هذا محمد ما كان يشتغل بالفقه، أبوه كان غضبان عليه تفرّس فيه كأنه كان من الأولياء، كان يقول ياما ترون من محمد من الشر.

في حياة أبيه كان يكتم، بعدما مات أبوه صار يبث علّم البدو هذه العقيدة، قال لهم من دخل في دعوتنا فله ما لنا وعليه ما علينا ومن لم يدخل فهو مباح الدم، مسكّهم هذه الكلمة وتوارثوها وتمسكوا بها.

إلى يومنا على هذا في قلوبهم.

قال فتحي يكن: وعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة وأجر من واجهها ودحضها وأسقطها أجره وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة لأنو لا تسقط لوحدها لا بد من يسقطها.

قال المحدث الشيخ عبد الله الهرري: مكافحة هذه العقائد جهاد عند الله.

المتمسك بسنتي عند فساد أمتي له أجر شهيد.

حصل الفساد في الأمة حصل.

حديث صحيح " إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم " معناه يقل الخير في كل الدنيا.

الآن فسدت فيها الوهابية فيها التحريرية فيها أتباع سيد قطب وفيها هؤلاء الذين يقال لهم الشاذلية اليشرطية، هؤلاء يعتقدون أن الله داخل في كل شخص ذكر وأنثى ويقولون نحن طريقتنا شاذلية.

قال فتحي يكن: حلولية هؤلاء.

قال المحدث الشيخ عبد الله الهرري: مرة حكى لي خطيب جامع الأوزاعي قال " أنا كنت عند فلانة فقالت لي : أنت الله وهذا الجدار الله " قال " ولها ثمانون مريدة، قلت له أين هي الآن ؟ قال " تصطاف في الجبل لكن تنزل ليلة الجمعة لتقيم حضرة مع جماعتها من النساء، قلت له أنا أكتب لها ورقة من يوصلها لها قال أنا أوصلها كتبت فيها بلغني أنك قلت كذا وهذا ليس توحيدًا هذا كفر فإن كان ثبت صحيحًا منك فأنت يجب عليك أن ترجعي للإسلام وإن لم يكن ثبت منك فبرّئي نفسك.

أخذ الورقة وأوصلها إليها.

ثم اطلعت على الورقة فقالت أعوذ بالله أنا عبدة لله خافت خافت من الفضيحة.

ثم بعد ذلك يا جماعة التقينا في بيت رجل صديق لي هو كان معهم فجاءت حتى تصافحني فقلت لا يجوز قالت نحن أخوة هي تقدم يدها وهو يقدم يده هذا حالهم هذا دأبهم اليشرطية، هنا لا وجود لهم؟

قال شخص : لهم وجود لكن لم يبلغوا هذه الفتنة

قال المحدث الشيخ عبد الله الهرري: هذا حديث الرسول ظهر صدقه تحقق، في سوريا ، وهنا في لبنان، وفي الأردن وفي فلسطين هؤلاء طلعوا من فلسطين والتحريرية طلعت من فلسطين.

قال فتحي يكن: الحلاجيون كثيرون ما في الجبة إلا الله قاله الحلاج حسبنا الله ونعم الوكيل.

قال المحدث الشيخ عبد الله الهرري: لكن الحلاج أخذ حده.

في ذلك الوقت كان خليفة.

اليوم من يقيم تلك الأحكام في خلافة هشام بن عبد الملك ظهر رجل اسمه غيلان أبو مروان هو يشكك في القدر كان هو يتكلم أيام عمر بن عبد العزيز ثم عمر طلبه فحضر فقال له :" بلغني أنك تتكلم بالقدر" فقال:" يا أمير المؤمنين الناس يكذبون عليّ فيقولون ما لم أقل"، فقال له :" إن كان ما في قلبك خلاف ما تقوله أذاقك الله حد السيف"

وتركه لأنه ما ثبت عنده، ما شهد عليه شهود، ولا هو اعترف بعد موت عمر عاش حتى أيام هشام، عاد فطلبه هشام فقال :" أقلني يا أمير المؤمنين" فقال " لا أقالني الله إن أقلتك" قال :" إذن أحضر لي من يناظرني"، فقال من لهذا القدري ؟ فقيل " الأوزاعي " الأوزاعي كان في بيروت وهشام كان في الشام فحضر الأوزاعي فناظره فقطعه بالحجة وقال الأوزاعي لهشام عن غيلان:" كافر ورب الكعبة يا أمير المؤمنين " أخذه فقطع يديه ورجليه وعلّقه على باب دمشق.

لكن هذا في ذلك الوقت بالنسبة لهذا اليوم بمثابة هذا اليوم شىء قليل.

قال فتحي يكن: الآن نحتاج إلى أن يعلق الكثير عند أبواب المدن الإسلامية والعربية.

أي والله

قال شخص : مولانا أعرف شخص جزائري في كندا قال لي صديقي قتل أباه في الجزائر بعد أن مشى مع بعض الحركات المتطرفة كان يحاول أن يمنع أمه من الخروج من البيت فأمه كانت تتضايق ثم بعد مدة شكته لأبيه فلما علم قال لولده إياك أن تكلم أمك في هذا أنا الذي أمنعها من الخروج لست أنت فأتى السجادة ومدها وصلى ركعتين ثم أخذ المسدس وقتل أباه قتله لأنه كلمه في أمر أمه قال له أنا أمنعها لست أنت، هذا الرجل فعل هذا لما مشى مع بعض الحركات المتطرفة في الجزائر أتباع سيد قطب وغيره.

قال فتحي يكن: الآن الذي يتوالى لا يمكن أن يقام في مكان بالفعل أما عندما تحشى الجماجم وتفجر هذا في أي دين ؟! أي عقيدة وشرع ؟! أحد كبار الإسلاميين وهو قائد كبير كبير في الجزائر معروف ذبح ذبحًا لأنه تكلم عن التطرف فأخذوه طبعا اختفى فترة من الزمن ثم وجدوه مذبوحا من خيرة الناس من خيرة العلماء لا بد من التصدي والتصدي مُكلِف والتصدي مُكلِف واضح هذا الأمر التصدي لهذا مكلف لأن التصدي سيجعل الآخرين كذلك يتصدون يعني أول من سيحارب هذا التصدي من ؟ أصحاب هذه البدع الخرافيون الوهابيون أول من

سيتصدى لهذا ثم أشياع الحركات التي لا تريد بالفعل أن تجتمع الأمة على الله لأنهم يعيشون مصالحهم لأنهم يريدون أن يبقى المسلمون متفرقين هؤلاء سيتصدون لكل حركة تجمع الأمة على كلمة لا إله الا الله التصدي إذا عدى عن مواجهات أعداء الإسلام والحكام التصدي مكلف لكن إن شاء الله الأجر كبير.

قال المحدث الشيخ عبد الله الهرري: فلا بد من السعي، (هنا قال فتحي: هذا هو تماما) كتب سيد قطب هذه أيضا سببت فتنا كثيرة.

الشيخ محمد الشامي والد الشيخ صهيب كان صديقي وهو كان يدخل على الرئيس

حافظ الأسد لقضاء حاجات الناس لما صارت مشكلة في سوريا بينهم وبين الحكومة أخذ منهم نحو ألف إلى السجن، الشيخ محمد ذهب إليه قال له لو أفرجت عن بعضهم لعلهم يتوقفون فقال له " سأخرج أربعمائة الآن فإن توقفوا لأخرجن لهم أربعمائة آخرين " فأخرج الأربعمائة أرسلوا إلى الشيخ محمد رجلا من حزب الإخوان دخل فقتل الشيخ محمد الشامي ومعه شخص ءاخر في المسجد بعد صلاة العشاء.

شيخ سوري اجتمعنا به في الأردن قال اجتمعت بقاتل الشيخ محمد الشامي في السجن فقلت له " لم قتلت الشيخ محمد الشامي ؟" قال " كان السبب في ذلك أنه أخرج أربعمائة ممن سجنوا ولو بقي الوضع هادئا لأخرج الجميع واستتب الأمن وهذا لا يناسبنا فقتلناه " قال " فقلت لهذا القاتل إذا سئلت يوم القيامة لم قتلت هذا الشيخ ما يكون جوابك ؟ " قال " الجواب سهل، أقول أمير الجماعة أمرني ".


الشوقيين

قال فتحي يكن: لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.

قال شخص : في شريط الشوقيين شخص قال صار عندنا اعتقاد أن كل المجتمع كفار والمال الذي نأخذه من المحلات هذا غنائم صاروا يقتلون الناس ويأخذون أموالهم لأنهم يعتقدون أن هذا المجتمع كله كان كافرا.

قال فتحي يكن: حتى وصلوا إلى حد الاغتصاب.

قال الشيخ نبيل الشريف: هذا الذي كان في شريط الشوقيين قال لما تعلّم عند هؤلاء الجماعات الضالة قال صرنا نعتقد ان هؤلاء الناس كلهم كفار وأننا اذا أخذنا الذهب من المحلات حلال لنا مباح لنا إذا سرقنا في مصر نعم، أنا في مصر التقيت بضابط في مكافحة الإرهاب هو حكى لي قال كنت أحقق مع شخص قتل شرطيا بالليل في الطريق هذا الذي يحرس مولانا فقال له لم قتلته ؟ قال قالوا لي اقتل هذا حتى تتعود على قتل الآخرين الآن تقتل هذا ثم فيما بعد تقتل أكبر منه.

قال فتحي يكن: صارت سهلة القصة.

فإذن هذا الطريق مكلف لكن ليس لنا ان شاء الله من خيار بعون الله تعالى

قال المحدث الشيخ عبد الله الهرري: في الحرمين هؤلاء الذين ذكرناهم يسبون الناس ويهينون الرسول.

في الحرمين الشريفين كما حل الفساد هنا حل هناك وفي مصر وفي المغرب والهند والسند.

قال فتحي يكن: حتى وصلوا إلى حد الاغتصاب.

قال الشيخ نبيل الشريف: هذا الذي كان في شريط الشوقيين قال لما تعلّم عند هؤلاء الجماعات الضالة قال صرنا نعتقد ان هؤلاء الناس كلهم كفار وأننا اذا أخذنا الذهب من المحلات حلال لنا مباح لنا إذا سرقنا في مصر نعم، أنا في مصر التقيت بضابط في مكافحة الإرهاب هو حكى لي قال كنت أحقق مع شخص قتل شرطيا بالليل في الطريق هذا الذي يحرس مولانا فقال له لم قتلته ؟ قال قالوا لي اقتل هذا حتى تتعود على قتل الآخرين الآن تقتل هذا ثم فيما بعد تقتل أكبر منه.

قال فتحي يكن: صارت سهلة القصة.

فإذن هذا الطريق مكلف لكن ليس لنا ان شاء الله من خيار بعون الله تعالى

قال المحدث الشيخ عبد الله الهرري: في الحرمين هؤلاء الذين ذكرناهم يسبون الناس ويهينون الرسول.

في الحرمين الشريفين كما حل الفساد هنا حل هناك وفي مصر وفي المغرب والهند والسند.

الآن في باكستان والهند فرقة يدّعون الطريقة النقشبندية يقولون " الرسول يعلم كل شىء يعلمه الله بلا استثناء" وهم يقرأون القرءان أن الله هو الذي يعلم الغيب كلّه، لا يعلم أحد كل الغيب لا الملائكة ولا أهل الأرض في القرءان مذكور مع هذا هذه العقيدة الفاسدة دخلتهم يجادلون عليها حتى إن زعيمهم كان بلغ أمره إلى مفتي المدينة السيد أحمد، فرفع قول هذا الرجل الذي هو أول من قال " الرسول يعلم كل ما يعلمه الله " فأفتاه بأن هذا الكلام فاسد ثم ما اقتنع ثم أرسل إليه رسالة موسّعة ثم ختم كلامه قال " الذي يساوي بين الله وبين الرسول في العلم كافر".

ما ارتدعوا ما ارتدعوا بعد هذه الفتوى إلى يومنا هذا.

هذا مصداق حديث الرسول : "إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم".

قال فتحي يكن: سيعاقبهم الله بما أفسدوا والعقوبة من نفس الذنب الآن من الذي يعبث في الأمن ... لست أنا ولست أنت هذه الحركة التي نشأت هناك هي التي تهز الأمن ومع هذا لا يعترفون لا يعترفون.

نحن الله يبارك فيكم الآن إن شاء الله حاضرون بعون الله تعالى للبدء بمشروع بعون الله تعالى يعني يرضي الله عز وجل ابتداء لا يهمنا رضى الناس إنما يهمنا رضا الله عز وجل وان شاء الله يكون لهذه الانطلاقة آثارها الحميدة على امتداد العالم الإسلامي بعون الله تعالى يعني لتحمل الهداية لهؤلاء الضالين وللضلالات الموجودة فإن قعدنا أنا أعتقد أن المسئولية كبيرة لا تجوز بحال من الأحوال.

ايه والله

قال المحدث الشيخ عبد الله الهرري: نهلل ثلاث مرات ونصلي على النبي.


مديح

قال الشيخ: جزاك الله خيرًا.

قال فتحي يكن: عطر الله دنياك وأخراك وعطر بك المجالس جميعها.

الله يبارك فيكم أهلا وسهلا.

والد الأستاذ سائد يكون كذلك قد دفع عنك حياته واغتيل هو كان في مواجهة العنف وكلف أكثر من مرة بإقناع الآخرين في الخارج فكان يذهب ويأتي ويذهب ويأتي سبحان الله إلى أن قدر الله أن يغتال سبحان الله رحمة الله عليه وكان مراقبا للإخوان المسلمين كان مراقبا عاما لكن حدثت هذه الأمور في عهد غيره.

أي نعم قدر الله ذلك

المصدر