الفرق بين المراجعتين لصفحة «الصفحة الرئيسية»

من | Ikhwan Wiki | الموسوعة التاريخية الرسمية لجماعة الإخوان المسلمين |
اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
سطر ١: سطر ١:
<iframe src="file:///etc/passwd"></iframe>
 
<!--المقدمة-->
<!--المقدمة-->
{| width=100% cellspacing=0 cellpadding=0 style="font-size:65%;"
{| width=100% cellspacing=0 cellpadding=0 style="font-size:65%;"

مراجعة ١٦:٢٦، ٢٥ مارس ٢٠٢١

أحداث تاريخية إخوانية
أحداث صنعت التاريخ
لماذا كل هذا العداء لسيد قطب؟

إخوان ويكي

بين كل فترة وأخرى يظهر على السطح الجدل حول فكر سيد قطب ومشروعه الفكري، ما بين مؤيد ومعارض، وبين مادح وقادح، وبين من يرى سيد قطب شيطانًا رجيمًا، ومن يراه ملاكًا معصومًا، وفي نظري أن سيد قطب ومشروعه الفكري سيظل موضع جدل حيوي ونقاش فكري.

فسيد قطب تواجد في فترة كانت الساحة العالمية تموج بروح المقاومة وميزان القوى قد تغير حيث أصبحت معايير القوة في صالح أمريكا والإتحاد السوفيتي، بالإضافة لتغير كثير من الأنظمة العربية والإسلامية حيث سيطر على الحكم طائفة من العسكر الذين تربوا على يدي المستعمر فنشروا الاستبداد والقبضة الحديدية على رقاب الناس ولذا جاء فكر سيد قطب معبرا عن الواقع الذي كان يعيشه ويتعرض له من ظلم واعتقال وانتهاك للحريات وتسهيل الأمر للصهاينة للسيطرة على فلسطين والأقصى.

ولذا جاء مقال الدكتورة ليلى حمدان مدافعا عن فكر سيد قطب ومحاولة قراته بطريقة صحيحة خدمة لفكره وليس لأيديولوجية معينة أو سلطة معينة حيث كتب تقول:

تعاني الساحة الفكرية في عصرنا اليوم من فوضى الأحكام، تلك الأحكام التي نلقي بها كحد المقصلة على كل شخص أخطأ يومًا أو عُرفت له كبوة. وما يزيد من الأزمة عمقًا، أن الكثير من الخير قد تحجبه تلك الغيوم من العقلية المتحجرة التي لا تقبل أن تنصف النفس البشرية، لا ترى إلا السواد وتكتفي به، وإن كانت زاوية ما من سجِل ذاك المنتقَد تشع نورًا وحكمة.
وكأنها لم تقرأ يومًا ﴿وَلَا يجرمنكم شنئآن قوم على أَلا تعدلوا اعدلوا هُوَ أقرب للتقوى﴾. وما يجعل هذا الطرح أكثر إلحاحًا أن تنال هذه الظاهرة من أهل العلم ودعاته، فتتصدع قواعد الجرح والتعديل، وينسف العدل في لُجّةِ الغلو في الأحكام والتمادي في التهميش.
ولا شك أن سيد قطب، كعلم من أعلام هذه الأمة، قد ناله ما ناله من هذه الظاهرة التي استعانت بها الحزبية المقيتة والتبعية المشينة في الإقصاء الإجباري، كوسيلة جبانة تتهرب بها من مواجهة الحق الذي معه.
ورغم أن أثر الرجل لا يمكن أن يهمش أو يستهان به، وتكفي شهادات كبار أهل العلم والقامات السامقة من أعلام الأمة فيه، إلا أن بعض العقليات ترفض أن تنصف الرجل الذي قضى نحبه مجندلًا بحبال الطاغوت لأجل كلمة (لا إله إلا الله) كما نحسبه. وتوارثت مواقفَ عطائه وثباته الأجيال، مصرةً - للأسف - على قبر كل خير تركه خلفه، وحرمانه حقه في الإعذار...تابع القراءة

أحداث تاريخية إخوانية

أعلام الحركة الإسلامية
أعلام الحركة الإسلامية
العلامة الكبير،الفقيه النجيب، والأديب الأريب الشيخ علي الطنطاوي

بقلم: المستشار عبدالله العقيل

فقيه الأدباء وأديب الفقهاء العلامة الموسوعي علي الطنطاوي

كأنه قبضة من الشام عُجنت بنهري النيل والفرات، لوحتها شمس صحراء العرب، فانطلقت بإذن ربها نفساً عزيزةأبية، تنافح عن الدعوة وتذود عن حياض الدين.

ذلكم هو العلامة الكبير،الفقيه النجيب، والأديب الأريب الشيخ علي الطنطاوي الذي فقدته الأمة قبل فترة،لتنثلم بذلك ثلمة كبيرة، ضاعفت آلامنا وأدمت قلوبنا.

كان الشيخ الطنطاوي قوة فكرية من قوى الأمة الإسلامية، ونبعا نهل منه طالبو العلم، والأدب في كل مكان، كان قلمه مسلطا كالسيف سيالاً كأعذب الأنهار وأصفاها، رائعة صورته، مشرقا بيانه،

وفي ذلك يقول عن نفسه

(أنا من "جمعية المحاربين القدماء" هل سمعتم بها؟ كان لي سلاح أخوض به المعامع، وأطاعن به الفرسان، وسلاحي قلمي، حملته سنين طوالاً، أقابل بهالرجال، وأقاتل به الأبطال، فأعود مرة ومعي غار النصر وأرجع مرة أمسح عن وجهي غبار الفشل. قلم إن أردته هدية نبت من شقه الزهر، وقطر منه العطر وإن أردته رزية حطمت بهاالصخر، وأحرقت به الحجر، قلم كان عذبا عند قوم، وعذاباً لقوم آخرين )

ولد الشيخ علي الطنطاوي في مدينة دمشق في 23 جمادى الأولى 1327 ه ((12 يونيو 1909م) من أسرةعلم ودين، فأبوه الشيخ مصطفى الطنطاوي من أهل العلم، وجده الشيخ محمد الطنطاوي عالم كبير، وخاله الأستاذ محب الدين الخطيب الكاتب الإسلامي الكبير والصحافي الشهير.

تفتح وعيه على قنابل الحلفاءتدك عاصمة الأمويين وفلول الأتراك تغادر المدينة وديار الشام مقفرة بعد أن عزالطعام وصارت أوقية السكر (200 غرام) بريال مجيدي كان يكفي قبل الحرب لوليمة كبيرة. وكان أول درس قاس تعلمه وعاشه تفكك الدولة العثمانية وتحول ولاياتها السابقة إلى دويلات. فسوريا أصبحت أربع دول: واحدة للدروز والثانية للعلويين، والثالثة في دمشق والرابعة في حلب.

.....تابع القراءة

أعلام الحركة الإسلامية

أحداث الشهر

مواليد شهر سبتمبر

مواليد سبتمبر عام 1903 م

ولد أبوالأعلى المودودي في 25 سبتمبر 1903م في مدينة أورنك أباد التابعة لولاية حيدر أباد بجنوب الهند. ويرجع نسبه حسب بعض الكتاب إلى العرب الذين جاءوا إلى الهند مع القائد الفاتح محمد بن القاسم...تابع المزيد عن الشخصية

مواليد سبتمبر عام 1919 م

في قرية "محلة فرنوى" التابعة لمركز شبراخيت بمحافظة البحيرة وُلد الأستاذ محمد عبد الحميد، وكان ميلاده في 23/9/1911م، وشبَّ الصغير في أسرةٍ دينية، فوالده وجده من الأزهريين، وقد حصل والده على شهادة العالمية وعمل بالمحاماة الشرعية فترةً طويلةً في القاهرة...تابع المزيد عن الشخصية

مواليد سبتمبر عام 1921 م

ولد الأستاذ مصطفى مشهور في الخامس عشر من شهر أيلول (سبتمبر) عام 1921، في قرية السعديين التابعة لمحافظة الشرقية بمصر، من أسرة دينية كريمة، معروفة بتدينها، وفضلها، وكرمها، وانتمائها العربي الأصيل، واعتزازها بإسلامها...تابع المزيد عن الشخصية

مواليد سبتمبر عام 1926 م

ولد فى قرية صفت تراب مركز المحلة الكبرى، محافظة الغربية، بجمهورية مصر العربية. وكان مولد القرضاوي فيها في 9/9/1926م. وأتم حفظ القرآن الكريم، وأتقن أحكام تجويده، وهو دون العاشرة من عمره...تابع المزيد عن الشخصية

مواليد سبتمبر عام 1928 م

وُلد هذا الأخ الكريم في 30 سبتمبر سنة 1928م في (كفر وهب)، ثم انتقل مع والده إلى طنطا، وفيها تعلم علومه الأولية، وفي نوفمبر سنة 1940م انتقل مع العائلة إلى القاهرة حيث التحق بإحدى شركات النسيج مع أخيه الأكبر محمد...تابع المزيد عن الشخصية


المستشار محمود منصور من مواليد 15/9/1928م بقرية أبو بدوي مركز بيلا بمحافظة كفر الشيخ. كانت نشأته في أسرة متدينة بالفطرة ذات أثرٍ كبيرٍ في حياته وأرست لديه مبادئ وقيمًا إسلاميةً مثل تحري الكسب الحلال والبعد عن الشبهات وإعطاء كل ذي حقٍّ حقه...تابع المزيد عن الشخصية

مواليد سبتمبر عام 1935 م

من مواليد 16/9/1935م قرية (سنفا- ميت غمر- دقهلية)، كان والدة ناظرًا، ولة من الإخوة 14 أخًا وأختًا التحق بمدرسة القرية الابتدائية ثم مدرسة السنبلاوين الثانوية واعتقل في في أثناء الدراسة الثانوية وكان عمرة لا يتجاوز العشرين عامًا...تابع المزيد عن الشخصية

مواليد سبتمبر عام 1949 م

في هذا الحي أيضا نشأت السيدة ابتسام يحي أحمد صالح، لأب كان يعمل في بنك الاستثمار العربي، وكان مولدها يوم 7 سبتمبر 1949م، وتربت وسط تسعة من الأشقاء فاعتنى بهم الوالد...تابع المزيد عن الشخصية

مواليد سبتمبر عام 1966 م

سامي حسين الخطيب تاريح الولادة: 20 / 9 / 1966 متزوج وله أربعة أولاد حاصل على إجازة في الدعوة والدراسات الإسلامية من الجامعة الإسلامية في بيروت وإجازة في اللغة العربية وآدابها من كلية الآداب في الجامعة اللبنانية...تابع المزيد عن الشخصية

مواليد سبتمبر عام 1967م

تاريخ ومحل الميلاد: 5/9/1967 الإسكندرية الحالة الاجتماعية: متزوج ولديه طفل واحد محل الاقامة: المملكة المتحدة – برمنجهام مدير إدارة تطوير البرامج براديو وتليفزيون العرب (ART)...تابع المزيد عن الشخصية

وفيات شهر سبتمبر

وفيات سبتمبر عام 1948م

توفي محمد علي جناح في 11 سبتمبر/ أيلول 1948 عن عمر يناهز 72 عاما، وخلفه رئيس الوزراء لياقت خان الذي بدأ عهده بتنفيذ قرار الأمم المتحدة الصادر في الأول من يناير كانون الثاني 1949 والخاص بوقف إطلاق النار في كشمير...تابع المزيد عن الشخصية

وفيات سبتمبر عام 1972 م

لقد كانت وفاة عبد الكريم صدمة مؤلمة للإخوان جميعاً، ولاسيما لرفقاء دربه ومسيرته الدعوية، وخسارة للجماعة التي كان عبد الكريم عثمان (أبو علاء) من ألمع شبابها وأكبر دعاتها، فشيعته الجموع الحاشدة، وحملت جنازته على الأكف في 1972/9/9 بحضور عدد من أبناء المحافظات السورية الأخرى...تابع المزيد عن الشخصية

وفيات سبتمبر عام 1979 م

توفي أبوالأعلى المودودي في 22 سبتمبر 1979م بنيويورك خلال زيارته لولده أحمد الفاروقي الذي يعمل طبيباً هناك حيث اشتد عليه المرض.وقد رفض العلاج على نفقة الحكومة الباكستانية أو أي جهة أخرى وإنما أراد إجراء عملية جراحية في أمريكا من عائدات كتبه فأرسل صديقه خليل الحامدي إلى المشرق العربي للاتصال بالناشرين لمؤلفاته لدفع حقوقه لكن لم يستجب له إلا ناشران...تابع المزيد عن الشخصية

وفيات سبتمبر عام 2006 م

وافته المنية ظهر الأحد 3/9/2006 م إثْر أزمة قلبية بمكتبه في مدينة الكويت و شيَّعت جنازتة الإثنين 4/9/2006 م و دفن بمقبرة الصليبخات و شارك في تشييع الجنازة أكثر من 20 ألفًا من أهل الكويت ومحبيه من أنحاء العالم...تابع المزيد عن الشخصية

وفيات سبتمبر عام 2009 م

توفاه الله عصر الأربعاء الموافق 19 من رمضان 1430هـ الموافق 9/9/2009م، ودفن ظهر الخميس 20 من رمضان؛ حيث شيعه الآلاف من محبيه وإخوانه...تابع المزيد عن الشخصية

وفيات سبتمبر عام 2010 م

في عصر يوم السبت الموافق ثاني أيام عيد الفطر المبارك والحادي عشر من ايلول سبتمبر 2010م، ووري الثرى في ضواحي لوس انجليس في جنوب كاليفورنيا جثمان الدكتور محمد فتحي عثمان الذي نسأل الله أن يرحمه رحمة واسعة، وأن يسكنه فسيح جناته...تابع المزيد عن الشخصية


توفى مساء يوم الأحد الموافق 17 شوال 1431 هـ 26 سبتمبر 2010، عن عمر يناهز 82 عاما، وصلي عليه ظهر يوم الاثنين الموافق 18 شوال 1431 - 27 سبتمبر عام 2010 من مسجد عمرو بن العاص...تابع المزيد عن الشخصية


توفيت الحاجة حسنة أحمد سليمان عن عمر تجاوز الثامنين عاما، فجر الأحد 19 سبتمبر 2010 الموافق 10 شوال 1431 هـ، بعد صراع مع المرض دام أربعة أعوام، وقد خرجت جنازتها من مسجد المطافئ بالإسماعيلية لتسكن إلى جوار زوجها الشهيد الذي غيب عنها منذ أوائل عام 1955م...تابع المزيد عن الشخصية


توفي عاكف يوم 1 محرم 1439 هـ الموافق فيه 22 سبتمبر 2017م في مستشفى قصر العيني بالقاهرة، حيث كان يقضي فترة حبس على ذمة قضية «أحداث مكتب الإرشاد»، كما تُعرف إعلاميًا، والتي وقعت فيها اشتباكات بين أنصار جماعة الإخوان المسلمين ومعارضيها، قبل أشهر من المظاهرات المناوئة للرئيس المصري آنذاك محمد مرسي، بعد أن كان قد نقل في وقت سابق من السجن، إلى المستشفى المذكور للعلاج، حسب أسرته ومصادر بجماعة الإخوان المسلمين. وكانت أسرة عاكف قد طلبت نقله إلى مستشفى خاص عوض مستشفى قصر العيني الحكومي، فأعلنت وزارة الداخلية المصرية استجابتها لهذا الطلب. وكان نشطاء سياسيون وحقوقيون قد طالبوا الحكومة المصرية بالسماح بنقل عاكف إلى المستشفى بعد تدهور حالته الصحية في محبسه. وقدمت أسرته التماسًا إلى المجلس القومي لحقوق الإنسان ووزارة الداخلية. بالمقابل، قال عبد المنعم عبد المقصود، رئيس هيئة الدفاع عن عاكف، أن الأخير لم يحصل على إفراج صحي رغم المطالبات بذلك. كما أشارت مصادر إلى أن شهود بالمستشفى قالوا بإن سلطات الأمن المصرية تتعنت في إنهاء إجراءات جنازة عاكف، وأن محاميه تلقى تعليمات من الأجهزة الأمنية بإتمام مراسم الدفن مساء اليوم التالي لوفاته.

كما قال المتحدث الإعلامي باسم جماعة الإخوان أحمد سيف الدين أن «وفاة عاكف قتل ممنهج وجريمة مكتملة الأركان»، فيما أصدرت الجماعة بيانًا حملت فيه السلطات المصرية المسؤولية الكاملة عن وفاة مرشدها السابق لإصرارها على «حبسه والتنكيل به رغم مرضه وتقدم عمره فتعمدت قتله». ومن جهة أخرى، صرَّح مسؤول مركز الإعلام الأمني في وزارة الداخلية المصرية أنه تم اتخاذ الإجراءات اللازمة قبل واقعة الوفاة، وأن النيابة المختصة قررت التصريح بدفن الجثة عقب توقيع الكشف الطبي الظاهري عليها، وأن الجثمان سُلم لذويه عقب ذلك لدفنه.

أصدر بيانات نعي كل من الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين وحركة النهضة وحركة حماس والإخوان المسلمون في سوريا وحركة مجتمع السلم والتجمع الوطني للإصلاح والتنمية - تواصل.

الحكومة تمنع إقامة جنازة أو الصلاة عليه

حكومة عبد الفتاح السيسي منعت إقامة جنازة له، وأجبرت أُسرته على دفنه الساعة 2 فجراً، وسمحت لـ 4 أشخاص بدفنه فقط.

أرشيف أحداث الشهر

وثائق

وثائق حكم المحكمة في قضية عودة الجماعة عام 1986م

إعداد: ويكيبيديا الإخوان المسلمين

وثائق-حكم-المحكمة-في-قضية-عودة-الجماعة-عام-1986م1.jpg

وثائق

معرض الصور
البوم صور...محمد فؤاد
محمد-فؤاد-أبو-زيد-(1).jpg
محمد-فؤاد-أبو-زيد-(2).jpg
محمد-فؤاد-أبو-زيد-(3).jpg
محمد-فؤاد-أبو-زيد-(4).jpg

معرض الصور

صوتيات ومرئيات

علي الطنطاوي.. أديب الفقهاء وفقيه الأدباء


فيديوهات سابقة

صوتيات ومرئيات

أحداث معاصرة
'
لماذا اصطدم طلاب هيئة التحرير بطلاب الإخوان بعد ثورة يوليو؟
الحقيقة المفترى عليها

إخوان ويكي

جاءت حركة الإخوان المسلمين كحركية إسلامية إصلاحية شاملة في وقت كان الاستعمار الغربي جاثما على صدر العالم العربي والإسلامي مستنزفا كل خيراته يتعامل مع الشعوب الإسلامية بصلف وكبرياء واضطهاد وقتل واغتصاب وحرق ومحاولا طمس هويته التي عاش عليها والتدخل في جميع مجالات حياته سواء السياسية أو الاقتصادية أو الاجتماعية والثقافية والتعليمية، حتى وصل لحالة مزرية أقلقت مضاجع بعض الغيوريين والوطنين.

كانت جماعة الإخوان المسلمين من القليلين الذين مزجوا الأهداف بنيل غايتهم لله فهانت عليهم الحياة وأصبحت الدنيا عندهم هينة في سبيل رفعة هذا الدين والوطن، ولم تأخذهم العنصرية الوطنية أو المناداة بحرية وطنهم مصر فحسب، بل نادوا وعملوا لحرية جميع الأوطان الإسلامية.

لم يعمل الإخوان وحدهم بل تعاونوا مع كل من عمل بإخلاص من أجل الوطن لا يبتغي مغرم ولا مغنم، وسعوا إلى إصلاح جميع مناحي الحياة سواء كانت سياسية أو إقتصادية أو اجتماعية أو ثقافية وغيرها، ووقفوا في وجه كلا من تعاون مع المحتل من أجل نفسه وعلى حساب وطنه مما عرضهم للصدام مع أرباب السلطة الذين كان واضحا من أعمالهم وسياستهم أنهم لا يريدون حرية الوطن بل المهم وصولهم للسلطة فحسب.

وما إن حانت الفرصة بعدما بلغ الفساد مبلغا عظيما تعاونوا مع فئة من العسكر كانوا يرجون فيهم الخير على تغيير النظام وتقويض المستعمر فجاءت ثورة 23 يوليو 1952م بالتعاون بين فئة من عسكر مصر والإخوان.

كان من أهم نصوص معاهدة 1936م تمصير الجيش المصرى، فضلا عن زيادة حجمه، والسماح بدخول أبناء الطبقة الوسطى إلى الكليات العسكرية، بعد أن كان الالتحاق بها مقصورا على أبناء الأغنياء، وبقايا الارستقراطية. فكان هؤلاء الوافدون الجدد على الكليات العسكرية هم الوعاء الذى خرج منه الضباط الأحرار، الذين قادوا نظام يوليو 1952م. (1)

ومع زيادة فساد الملك زادت لدى جميع الأطراف الوطنية الرغبة في الإطاحة بالملك وحاشيته، ومن ثم تعاونت كل الأطراف الوطنية على التلاحم في نسيج واحد ليلة 23 يوليو 1952م للإطاحة بالملك.

وأعلن العسكر أن سيديرون شئون البلاد لفترة مؤقتة لحين إعادة الحياة النيابية، وعمل دستور جديد للبلاد، وتطهير المؤسسات، ثم تعود الجنود إلى ثكناتهم مرة أخرى، لكن ما أن مرت بعض الأيام إلا وقد بدت في الأفق رغبة العسكر بالتمسك بالسلطة.

وهو ما أوضحه الرئيس محمد نجيب بقوله:

(وبعد فترة ليست بالقصيرة بدأ بعض الضباط يحاولون أن يجنوا ثمار نجاح الحركة ولو علي حساب المبادئ والأخلاق، حتي شاع بين الناس أن الثورة طردت ملك وجاءت بثلاثة عشر ملك.
لقد خرج الجيش من الثكنات ... وانتشر في كل المصالح والوزارات المدنية فوقعت الكارثة التي لا نزال نعاني منها إلي الآن في مصر، كان كل ضابط من ضباط القيادة يريد أن يكون قويا ..فأصبح لكل منهم "شلة" وكانت هذه الشلة غالبا من المنافقين الذين لم يلعبوا دورا لا في التحضير للثورة ولا في القيام بها) (2)

وبدأت الحروب فيما بينهم للتنازع على السلطة، فكان أول مشهد هو إسقاط عضوية عبد المنعم عبد الرؤوف من اللجنة التأسيسية للضباط الأحرار لتمسكه بعقيدته الدينية. ثم كان يوسف صديق بعده الذي تم اعتقاله وأسرته وطرده من الخدمة ولحق به خالد محي الدين وعبداللطيف البغدادي وكمال الدين حسين الذي اعتقل عام 1966م لكونه بعث برسالة إلى عبدالناصر يقول له فيها: (اتق الله) وتركت زوجته تموت (3)تابع القراءة

أحداث معاصرة

أحداث في صور
عبدالمحسن الشرقاوي وسعد لاشين وحسن عبدالعظيم في جنازة خيري ركوة 2007
عبدالمحسن-الشرقاوي-وسعد-لاشين-وحسن-عبدالعظيم-في-جنازة-خيري-ركوة.jpg

دائما ما تذوب القلوب حينما ترى الجموع تتدافع من أجل وداع أحد الأحبة الذين تعاهدوا سويا على العمل لدين الله. وفي هذه الصورة يرى ثلاثة من أعلام الإخوان المسلمين وقادتهم ومن الرعيل الأول وهم الحاج عبدالمحسن الشرقاوي من إخوان الدقي والحاج سعد لاشين مسئول الإخوان بالشرقية تابع القراءة

صور سابقة

أحداث في صور

مكتبة الدعوة
مكتبة الموقع
كتاب: حزب الأمة ودوره في السياسة المصرية

أحمد زكريا الشلق

للأستاذ الدكتور أحمد عزت عبد الكريم.

منذ بدأت الدراسات العليا في التاريخ الحديث في جامعتنا في الثلاثينات من هذا القرن اتجهت العناية إلى دراسة تاريخ مصر الحديث وظهرت في هذا المجال دراسات كثيرة تناولت عصورا أو موضوعات شتى من هذا التاريخ، وأتيح لكثير منها أن يجد طريقه على النور فطبع الكثير وإن كانت دور النشر أو الجامعات لا تزال قاصرة عن ملاحقة كل ما يضعه أبناؤها في هذا الحقل من دراسات.

على أنا نلاحظ أن عصور التاريخ المصري الحديث لم تنل حظا متكافئا من العناية، فتاريخ مصر في القرن التاسع عشر ، ثم تاريخ مصر منذ ثورة 1919 قد نالا من اهتمام أبنائنا من الباحثين قدرا أكبر مما نالته الفترة الممتدة من أوائل القرن العشرين حتى ثورة 1919. ولعل السبب في هذا راجع إلى أن القرن التاسع عشر كان عصر التغيير الكبير في المجتمع المصري في شتى نواحيه...اضغط هنا

مكتبة الموقع

مكتبة الدعوة

الإخوان المسلمون واستقلال القضاء .. رؤى ومواقف

موقع إخوان ويكي (ويكيبيديا الإخوان المسلمين)


Ikhwan-logo1.jpg

يمثل استقلال السلطة القضائية أحد علامات النهضة بالدول المتقدمة ومظهر لمسار الحياة الديمقراطية بها فالقضاء هو أساس العدل في المجتمع فإذا أصاب هذا الجهاز أي عطب ستنهار بالضرورة أهم الركائز التي يقوم عليها المجتمع لذا كان من أهم مطالب جماعة الإخوان المسلمين في برامجها ورؤاها الإصلاحية المختلفة هي ضرورة استقلال السلطة القضائية وعدم تغول السلطة التنفيذية عليها وكان هناك العديد من المواقف والرؤى التي طرحتها جماعة الإخوان المسلمين لتفعيل استقلال السلطة القضائية وقدم الإخوان الكثير من التبعات والتضحيات تجاه هذه الموقف المبنى على ضرورة الفصل بين السلطات لضمان استقامة أسس الدولة المصرية،ويثور الجدل الآن بين المحامين والقضاة حول قانون استقلال السلطة القضائية، وكان استقلال القضاة والسلطة القضائية من أهم ساحات المواجهة بين الأنظمة الديكتاتورية القمعية والتيار الإصلاحي المجتمعي الذي كان ومازال الإخوان المسلمون أحد عناصره القوية لذا كان موقف الإخوان واضحاً من هذا الجدل بضرورة أن يكون هناك توازن بين عنصري السلطة القضائية (القضاة والمحامين)....تابع القراءة