الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الصادق شورو»

من Ikhwan Wiki | الموسوعة التاريخية الرسمية لجماعة الإخوان المسلمين
اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
لا ملخص تعديل
لا ملخص تعديل
 
(مراجعتان متوسطتان بواسطة مستخدمين اثنين آخرين غير معروضتين)
سطر ١: سطر ١:
'''<center>الدكتور الصادق شورو </center>'''
'''<center><font color="blue"><font size=5>الدكتور الصادق شورو </font></font></center>'''




== المولد والنشأة ==
== المولد والنشأة ==
[[ملف:الصادق-شورو.jpg|تصغير|220بك|<center>الدكتور الصادق شورو </center>]]
[[ملف:الصادق-شورو.jpg|تصغير|220بك|<center>الدكتور [[الصادق شورو]] </center>]]
من مواليد [[1952]] رئيس سابق ل[[حركة النهضة]] [[:تصنيف:الإخوان في تونس|التونسية]] المحظورة والقريبة من فكر [[الإخوان المسلمين]]، وهو حافظ للقرآن الكريم. وحاصل على دكتوراه في الكيمياء من كلية العلوم ب[[:تصنيف:الإخوان في تونس|تونس]]، ومدرس بكلية الطب ب[[:تصنيف:الإخوان في تونس|تونس]] في مادة الكيمياء إلى حدود اعتقاله سنة [[1991]] وعضو بلجنة البحث العلمي في تخصصه بالمركز الجامعي للبحث العلمي بمنطقة برج السدرية في الضاحية الجنوبية للعاصمة [[:تصنيف:الإخوان في تونس|تونس]]، وعضو بنقابة التعليم للاتحاد العام التونسي للشغل.
* من مواليد [[1952]] رئيس سابق ل[[حركة النهضة]] [[:تصنيف:الإخوان في تونس|التونسية]] المحظورة والقريبة من فكر [[الإخوان المسلمين]]، وهو حافظ للقرآن الكريم. وحاصل على دكتوراه في الكيمياء من كلية العلوم ب[[تونس]]، ومدرس بكلية الطب ب[[تونس]] في مادة الكيمياء إلى حدود اعتقاله سنة [[1991]] وعضو بلجنة البحث العلمي في تخصصه بالمركز الجامعي للبحث العلمي بمنطقة برج السدرية في الضاحية الجنوبية للعاصمة [[تونس]]، وعضو بنقابة التعليم للاتحاد العام التونسي للشغل.


وحضر المؤتمر التأسيسي للاتحاد العام التونسي للطلبة.
* وحضر المؤتمر التأسيسي للاتحاد العام التونسي للطلبة.


انضمّ الدكتور [[الصادق شورو|شورو]] لعضوية [[مجلس الشورى]] المركزي ل[[حركة النهضة]] منذ بداية الثمانينات، وانتخب في مؤتمرها المنعقد في [[1988]] رئيسا لها وواصل القيام بتلك المهمة حتى اعتقل في 17 فيفري [[1991]].
* انضمّ الدكتور شورو لعضوية [[مجلس الشورى]] المركزي ل[[حركة النهضة]] منذ بداية الثمانينات، وانتخب في مؤتمرها المنعقد في [[1988]] رئيسا لها وواصل القيام بتلك المهمة حتى اعتقل في 17 فيفري [[1991]].


حوكم أمام المحكمة العسكرية ب[[:تصنيف:الإخوان في تونس|تونس]] في صائفة [[1992]] على رأس 265 متهما من قياديي [[حركة النهضة]]. وقد طالب الادعاء العام بإعدامه، ولكن اكتفت المحكمة بالحكم عليه بالسجن مدى الحياة. ونقل بعد ذلك لأكثر من سجن. ومما أثر عنه أمام المحكمة العسكرية قوله: "يا سيادة القاضي إذا كنتم بعملكم هذا تريدون اجتثاث [[حركة النهضة]] من مجتمعها ومن التربة التي أنبتتها، فهي شجرة أصلها ثابت وفرعها في السماء".
* حوكم أمام المحكمة العسكرية ب[[تونس]] في صائفة [[1992]] على رأس 265 متهما من قياديي [[حركة النهضة]]. وقد طالب الادعاء العام بإعدامه، ولكن اكتفت المحكمة بالحكم عليه بالسجن مدى الحياة. ونقل بعد ذلك لأكثر من سجن. ومما أثر عنه أمام المحكمة العسكرية قوله: "يا سيادة القاضي إذا كنتم بعملكم هذا تريدون اجتثاث [[حركة النهضة]] من مجتمعها ومن التربة التي أنبتتها، فهي شجرة أصلها ثابت وفرعها في السماء".


== [[الصادق شورو]] : "[[حركة النهضة|النهضة]]" تراجعت ولكنها لم تتصدع تنظيميا ==
== الصادق شورو : "[[حركة النهضة|النهضة]]" تراجعت ولكنها لم تتصدع تنظيميا ==


كان مصيره الإعدام أو السجن مدى الحياة في أحسن الأحوال، لكن لم يتوقع أحد أن يتم الإفراج عنه ويعود لحياته الطبيعية، حيث أسرته وأبناؤه وزوجته التي جاءنا صوتها عبر الهاتف محملا بإحساس الفرح والبهجة بعودة الغائب، الدكتور [[الصادق شورو]] الرئيس الأسبق ل[[حركة النهضة]] الإسلامية التونسية، والذي تم الإفراج عنه [[الخميس]] 6 /11/[[2008]] ضمن آخر مجموعة من قيادات [[حركة النهضة|النهضة]]، وذلك بعد ثمانية عشر عاما قضاها في سجن "المرناقية" الذي يقع على مسيرة ساعة بالسيارة من [[:تصنيف:الإخوان في تونس|تونس]] العاصمة.
كان مصيره الإعدام أو السجن مدى الحياة في أحسن الأحوال، لكن لم يتوقع أحد أن يتم الإفراج عنه ويعود لحياته الطبيعية، حيث أسرته وأبناؤه وزوجته التي جاءنا صوتها عبر الهاتف محملا بإحساس الفرح والبهجة بعودة الغائب، الدكتور الصادق شورو الرئيس الأسبق ل[[حركة النهضة]] الإسلامية التونسية، والذي تم الإفراج عنه الخميس 6 /11/[[2008]] ضمن آخر مجموعة من قيادات [[حركة النهضة|النهضة]]، وذلك بعد ثمانية عشر عاما قضاها في سجن '''"المرناقية"''' الذي يقع على مسيرة ساعة بالسيارة من [[تونس]] العاصمة.


في هذا الحوار الذي ينفرد به "موقع إسلام أون لاين.نت" مع [[الصادق شورو]] كأول مقابلة لوسيلة إعلامية عربية أو أجنبية بعد خروجه من السجن تحدث ضيفنا عن تجربة السجن والاعتقال، وعن رؤيته للحياة والعمل السياسي داخل [[حركة النهضة]]، والتحولات التي حدثت [[حركة النهضة|للحركة]] منذ دخوله السجن أوائل التسعينات حتى خروجه.
في هذا الحوار الذي ينفرد به '''"موقع [[إسلام أون لاين]].نت"''' مع [[الصادق شورو]] كأول مقابلة لوسيلة إعلامية عربية أو أجنبية بعد خروجه من السجن تحدث ضيفنا عن تجربة السجن والاعتقال، وعن رؤيته للحياة والعمل السياسي داخل [[حركة النهضة]]، والتحولات التي حدثت [[حركة النهضة|للحركة]] منذ دخوله السجن أوائل التسعينات حتى خروجه.


رغم ثمانية عشر عاماً قضاها قيد الاعتقال منها 13 عاما كاملة في سجن انفرادي، إلا أن صوته عبر الهاتف كان هادئا ومتفائلا بالمستقبل، ولا يزال مصرا على استكمال مشواره السياسي في صفوف [[حركة النهضة]] التي انتمى إليها منذ الشباب. يتحدث الرجل قليلا، ويجيب عن الأسئلة بأقل الكلمات، ربما لأننا أجرينا الحوار معه بعد وقت قصير من وصوله بيته، وقد تكون هذه إحدى سماته كرجل قاد [[حركة النهضة|الحركة]] في ظروف صعبة وقاسية أعلن النظام خلالها حملته الشرسة عليها.
رغم ثمانية عشر عاماً قضاها قيد الاعتقال منها 13 عاما كاملة في سجن انفرادي، إلا أن صوته عبر الهاتف كان هادئا ومتفائلا بالمستقبل، ولا يزال مصرا على استكمال مشواره السياسي في صفوف [[حركة النهضة]] التي انتمى إليها منذ الشباب. يتحدث الرجل قليلا، ويجيب عن الأسئلة بأقل الكلمات، ربما لأننا أجرينا الحوار معه بعد وقت قصير من وصوله بيته، وقد تكون هذه إحدى سماته كرجل قاد [[حركة النهضة|الحركة]] في ظروف صعبة وقاسية أعلن النظام خلالها حملته الشرسة عليها.


[[الصادق شورو]] من مواليد عام [[1952]]، حصل على دكتوراه في الكيمياء من كلية العلوم ب[[:تصنيف:الإخوان في تونس|تونس]]، وعمل مدرسا بكلية الطب إلى أن تم اعتقاله سنة [[1991]]، وهو بجانب ذلك كان عضوا بلجنة البحث العلمي في تخصصه بالمركز الجامعي للبحث العلمي بمنطقة برج السدرية في الضاحية الجنوبية للعاصمة [[:تصنيف:الإخوان في تونس|تونس]]، وعضوا بنقابة التعليم للاتحاد العام التونسي للشغل.
الصادق شورو من مواليد عام [[1952]]، حصل على دكتوراه في الكيمياء من كلية العلوم ب[[تونس]]، وعمل مدرسا بكلية الطب إلى أن تم اعتقاله سنة [[1991]]، وهو بجانب ذلك كان عضوا بلجنة البحث العلمي في تخصصه بالمركز الجامعي للبحث العلمي بمنطقة برج السدرية في الضاحية الجنوبية للعاصمة [[تونس]]، وعضوا بنقابة التعليم للاتحاد العام التونسي للشغل.


وقد عرف [[الصادق شورو]] بتأييده للنضال الطلابي، وحضر المؤتمر التأسيسي للاتحاد العام التونسي للطلبة، وهو حافظ لكتاب الله، ومعروف باهتمامه بالتربية الايمانية، وقد انضم لعضوية [[مجلس الشورى]] المركزي ل[[حركة النهضة]] الإسلامية منذ بداية الثمانينيات، وانتخب في مؤتمر [[1988]] رئيسا [[حركة النهضة|للحركة]] وواصل القيام بمهامه حتى اعتقل في 17 [[فبراير]] [[1991]]، وقد تعرض لتعذيب شديد نقل على إثره أكثر من مرة للمستشفى في حالة خطيرة، كما خاض عدد من الإضرابات عن الطعام كان آخرها العام الماضي.
وقد عرف الصادق شورو بتأييده للنضال الطلابي، وحضر المؤتمر التأسيسي للاتحاد العام التونسي للطلبة، وهو حافظ لكتاب الله، ومعروف باهتمامه بالتربية الايمانية، وقد انضم لعضوية [[مجلس الشورى]] المركزي ل[[حركة النهضة]] الإسلامية منذ بداية الثمانينيات، وانتخب في مؤتمر [[1988]] رئيسا [[حركة النهضة|للحركة]] وواصل القيام بمهامه حتى اعتقل في 17 [[فبراير]] [[1991]]، وقد تعرض لتعذيب شديد نقل على إثره أكثر من مرة للمستشفى في حالة خطيرة، كما خاض عدد من الإضرابات عن الطعام كان آخرها العام الماضي.


حوكم [[الصادق شورو|شورو]] أمام المحكمة العسكرية سنة [[1992]]على رأس 265 من قيادات [[حركة النهضة|النهضة]]، وقد طلب الادعاء العام إعدامه، ولكن تحت ضغط المنظمات الحقوقية والإنسانية اكتفى النظام بإصدار حكم في حقه بالسجن مدى الحياة، ونقل بعد ذلك لأكثر من سجن، وتعرض لضغوط شديدة لحمله على إدانة [[حركة النهضة|الحركة]] وطلب العفو من رئيس الدولة، ولكنه لم يرضخ، ومما أثر عنه أمام المحكمة العسكرية قوله: "يا سيادة القاضي إذا كنتم بعملكم هذا تريدون اجتثاث [[حركة النهضة]] من مجتمعها ومن التربة التي أنبتتها فهي شجرة أصلها ثابت وفرعها في السماء".
حوكم شورو أمام المحكمة العسكرية سنة [[1992]]على رأس 265 من قيادات [[حركة النهضة|النهضة]]، وقد طلب الادعاء العام إعدامه، ولكن تحت ضغط المنظمات الحقوقية والإنسانية اكتفى النظام بإصدار حكم في حقه بالسجن مدى الحياة، ونقل بعد ذلك لأكثر من سجن، وتعرض لضغوط شديدة لحمله على إدانة [[حركة النهضة|الحركة]] وطلب العفو من رئيس الدولة، ولكنه لم يرضخ، '''ومما أثر عنه أمام المحكمة العسكرية قوله:''' '''"يا سيادة القاضي إذا كنتم بعملكم هذا تريدون اجتثاث [[حركة النهضة]] من مجتمعها ومن التربة التي أنبتتها فهي شجرة أصلها ثابت وفرعها في السماء"'''.


== تجربة السجن والإعتقال ==
== تجربة السجن والإعتقال ==
[[ملف:الصادق-شورو-بعد-خروجه.jpg|تصغير|220بك|<center>الدكتور الصادق شورو بعد خروجه من المعتقل </center>]]
*بداية وبعد العودة من خلف القضبان ماذا تقول لنا عن تجربة السجن والاعتقال؟


- هذه مسألة قد يطول الحديث فيها وتحتاج إلى كتابات كثيرة، وباختصار شديد فإننا نحمد الله تعالى أن وفقنا إلى الثبات طيلة ثمانية عشر عاما، قضيت منها 13 عاما في سجن انفرادي، وهي لا شك تجربة صعبة، ولم تكن لتمر هذه السنين إلا بقدرة الله تعالى وعونه، فقد كنا نعتمد في سجننا على حفظ القرآن الكريم، وتدبر آياته، وتوطيد علاقتنا بالله تعالى، من خلال المداومة على الذكر والصلاة والصيام وتلاوة القرآن وتدبر آياته وفهم معانيه، وقيام الليل، كل هذا أعطانا زادا روحيا مكننا من قضاء هذه الفترة بثبات وعزم قويين.
[[ملف:الصادق-شورو-بعد-خروجه.jpg|تصغير|220بك|<center>الدكتور [[الصادق شورو]] بعد خروجه من المعتقل </center>]]


ونحن نعتبر أن سجننا يمثل فترة مظلمة في تاريخ [[:تصنيف:الإخوان في تونس|تونس]]، نسأل الله تعالى أن يقينا شر أمثالها، كانت ظروف السجن جد صعبة، حيث استهدفنا في ديننا وأنفسنا ومالنا وأهالينا، رأينا كيف يحارب [[الإسلام]] في السجون التونسية، حيث تمنع الصلاة وأداء الفرائض وقراءة القرآن ويداس المصحف الشريف.
* '''بداية وبعد العودة من خلف القضبان ماذا تقول لنا عن تجربة السجن والاعتقال؟'''


*هل الإفراج عنك كان إفراجا مشروطا من قبل النظام؟ وما هي حجم القيود والرقابة المتوقع أن  يمارسها عليكم النظام بعد الإفراج؟
:هذه مسألة قد يطول الحديث فيها وتحتاج إلى كتابات كثيرة، وباختصار شديد فإننا نحمد الله تعالى أن وفقنا إلى الثبات طيلة ثمانية عشر عاما، قضيت منها 13 عاما في سجن انفرادي، وهي لا شك تجربة صعبة، ولم تكن لتمر هذه السنين إلا بقدرة الله تعالى وعونه، فقد كنا نعتمد في سجننا على حفظ القرآن الكريم، وتدبر آياته، وتوطيد علاقتنا بالله تعالى، من خلال المداومة على الذكر والصلاة والصيام وتلاوة القرآن وتدبر آياته وفهم معانيه، وقيام الليل، كل هذا أعطانا زادا روحيا مكننا من قضاء هذه الفترة بثبات وعزم قويين.


- يعد الإفراج الأخير عن 21 عضوا من قيادات الجماعة إفراجا غير مشروط، فخروجنا من السجن لم يكن له أي مقابل، وبدون أية تنازلات من جانب قيادة [[حركة النهضة|الحركة]] أو أعضائها، ولم نقدم أي تعهدات تجاه النظام تكون بمثابة الثمن لهذا الخروج من السجن، وإنما هو بمبادرة محمودة من قبل النظام الحاكم، نتمنى أن تتبعها خطوات أخرى في طريق فك الحصار الأمني المضروب على [[حركة النهضة|الحركة]] منذ عدة سنوات.
:ونحن نعتبر أن سجننا يمثل فترة مظلمة في تاريخ [[تونس]]، نسأل الله تعالى أن يقينا شر أمثالها، كانت ظروف السجن جد صعبة، حيث استهدفنا في ديننا وأنفسنا ومالنا وأهالينا، رأينا كيف يحارب [[الإسلام]] في السجون التونسية، حيث تمنع الصلاة وأداء الفرائض وقراءة القرآن ويداس المصحف الشريف.


أما عن حدود ممارسة الحياة والتحرك فلن يكون الأمر عاديا، ولا تزال سيارة للبوليس السياسي ترابط أمام منزلي بمنطقة "بن عروس" منذ أن وصلت إلى المنزل، وبشكل عام فإن بعض المفرج عنهم يخضع للرقابة "الإدارية" من قبل الأمن، والبعض الآخر تحت الملاحظة الأمنية، ولذلك ستبقى مطالب فك الحظر والرقابة الاجتماعية والسياسية والمدنية ملفا مطروحا للمتابعة من طرف [[حركة النهضة|الحركة]].
* '''هل الإفراج عنك كان إفراجا مشروطا من قبل النظام؟ وما هي حجم القيود والرقابة المتوقع أن  يمارسها عليكم النظام بعد الإفراج؟'''


لكن الحياة المهنية بالنسبة لي قد انتهت ولا يمكن الرجوع إلى وضعي المهني السابق في ظل الظروف الحالية، وهذا حال أغلب المفرج عنهم من قادة [[حركة النهضة|الحركة]] وأعضائها، و[[حركة النهضة|الحركة]] في هذا الجانب ستطالب باسترجاع حقوق كل المساجين السياسيين الاجتماعية والمدنية وغيرها.
: يعد الإفراج الأخير عن 21 عضوا من قيادات الجماعة إفراجا غير مشروط، فخروجنا من السجن لم يكن له أي مقابل، وبدون أية تنازلات من جانب قيادة [[حركة النهضة|الحركة]] أو أعضائها، ولم نقدم أي تعهدات تجاه النظام تكون بمثابة الثمن لهذا الخروج من السجن، وإنما هو بمبادرة محمودة من قبل النظام الحاكم، نتمنى أن تتبعها خطوات أخرى في طريق فك الحصار الأمني المضروب على [[حركة النهضة|الحركة]] منذ عدة سنوات.
 
:أما عن حدود ممارسة الحياة والتحرك فلن يكون الأمر عاديا، ولا تزال سيارة للبوليس السياسي ترابط أمام منزلي بمنطقة '''"بن عروس"''' منذ أن وصلت إلى المنزل، وبشكل عام فإن بعض المفرج عنهم يخضع للرقابة "الإدارية" من قبل الأمن، والبعض الآخر تحت الملاحظة الأمنية، ولذلك ستبقى مطالب فك الحظر والرقابة الاجتماعية والسياسية والمدنية ملفا مطروحا للمتابعة من طرف [[حركة النهضة|الحركة]].
 
:لكن الحياة المهنية بالنسبة لي قد انتهت ولا يمكن الرجوع إلى وضعي المهني السابق في ظل الظروف الحالية، وهذا حال أغلب المفرج عنهم من قادة [[حركة النهضة|الحركة]] وأعضائها، و[[حركة النهضة|الحركة]] في هذا الجانب ستطالب باسترجاع حقوق كل المساجين السياسيين الاجتماعية والمدنية وغيرها.


== [[حركة النهضة|النهضة]] والنظام التونسي ==
== [[حركة النهضة|النهضة]] والنظام التونسي ==
   
   
*ما تأثير هذه الانفراجة من قبل النظام بالنسبة ل[[حركة النهضة]] الإسلامية في [[:تصنيف:الإخوان في تونس|تونس]]؟ وما هي انعكاسات ذلك على مستقبل العلاقة بين [[حركة النهضة|الحركة]] والنظام التونسي؟
* '''ما تأثير هذه الانفراجة من قبل النظام بالنسبة ل[[حركة النهضة]] الإسلامية في [[تونس]]؟ وما هي انعكاسات ذلك على مستقبل العلاقة بين [[حركة النهضة|الحركة]] والنظام التونسي؟'''


- بهذا الإفراج يغلق ملف معتقلي [[حركة النهضة]] الإسلامية داخل السجون التونسية، وهو ما يجعل مطالب [[حركة النهضة|الحركة]] من المفترض أن تتجه إلى وجهة أخرى، وأعتقد أن هذا العفو الرئاسي عن معتقلي "[[حركة النهضة|النهضة]]" سيكون بادرة خير في اتجاه تحسين العلاقة بين [[حركة النهضة|النهضة]] والنظام، ونحن نأمل أن يصب هذا في طريق تمكين [[حركة النهضة|الحركة]] من الحصول على حقها في ممارسة النشاط السياسي القانوني، وكذلك حل قضية المهجرين من أبناء [[حركة النهضة|الحركة]] إلى الخارج في بريطانيا وغيرها من الدول الأوروبية الذين فروا تحت وطأة الضربات الأمنية، بحيث يتم تمكينهم من الرجوع إلى وطنهم [[:تصنيف:الإخوان في تونس|تونس]]، ونأمل أيضا أن يسمح النظام بمزيد من تحسن المناخ الديمقراطي الحقيقي.
: بهذا الإفراج يغلق ملف معتقلي [[حركة النهضة]] الإسلامية داخل السجون التونسية، وهو ما يجعل مطالب [[حركة النهضة|الحركة]] من المفترض أن تتجه إلى وجهة أخرى، وأعتقد أن هذا العفو الرئاسي عن معتقلي '''"[[حركة النهضة|النهضة]]"''' سيكون بادرة خير في اتجاه تحسين العلاقة بين [[حركة النهضة|النهضة]] والنظام، ونحن نأمل أن يصب هذا في طريق تمكين [[حركة النهضة|الحركة]] من الحصول على حقها في ممارسة النشاط السياسي القانوني، وكذلك حل قضية المهجرين من أبناء [[حركة النهضة|الحركة]] إلى الخارج في بريطانيا وغيرها من الدول الأوروبية الذين فروا تحت وطأة الضربات الأمنية، بحيث يتم تمكينهم من الرجوع إلى وطنهم [[تونس]]، ونأمل أيضا أن يسمح النظام بمزيد من تحسن المناخ الديمقراطي الحقيقي.


*بالنظر إلى أحوال [[حركة النهضة|الحركة]] إبان فترة اعتقالكم عام [[1991]] وأحوالها الآن بعد مرور سنوات ثمانية من الألفية الثالثة.. هل ثمة تغير في أداء [[حركة النهضة|الحركة]] وتطورها؟
* '''بالنظر إلى أحوال [[حركة النهضة|الحركة]] إبان فترة اعتقالكم عام [[1991]] وأحوالها الآن بعد مرور سنوات ثمانية من الألفية الثالثة.. هل ثمة تغير في أداء [[حركة النهضة|الحركة]] وتطورها؟'''


- حقيقة نقص أداء [[حركة النهضة]] عما كان عليه في نهاية الثمانينيات، حيث حققت [[حركة النهضة|الحركة]] تقدما ملحوظا في آخر انتخابات تشريعية عام [[1989]]، لكن النظام لم يرحب بتقدم [[حركة النهضة|الحركة]]، فقام بالقبض على كل أطرها وقياداتها وحتى قواعدها، حيث زج بهم في السجون والمعتقلات، هذا بلا جدال ترك فراغا كبيرا في الحيز الذي كانت تشغله [[حركة النهضة|الحركة]] في [[:تصنيف:الإخوان في تونس|المجتمع التونسي]].
: حقيقة نقص أداء [[حركة النهضة]] عما كان عليه في نهاية الثمانينيات، حيث حققت [[حركة النهضة|الحركة]] تقدما ملحوظا في آخر انتخابات تشريعية عام [[1989]]، لكن النظام لم يرحب بتقدم [[حركة النهضة|الحركة]]، فقام بالقبض على كل أطرها وقياداتها وحتى قواعدها، حيث زج بهم في السجون والمعتقلات، هذا بلا جدال ترك فراغا كبيرا في الحيز الذي كانت تشغله [[حركة النهضة|الحركة]] في المجتمع التونسي.


الآن وقد أطلق سراح آخر دفعة من قيادات [[حركة النهضة|النهضة]] فنأمل أن تستعيد [[حركة النهضة|الحركة]] عافيتها ونشاطها حتى تبلغ ما كانت عليه أواخر الثمانينيات، وعليها في سبيل تحقيق ذلك أن تتجاوز العقبات التي تواجهها، كالحظر الأمني، وتعمل على إعادة البناء من جديد، وأن تسعى أيضا لإعادة شعبيتها السابقة لدى الشارع التونسي.
:الآن وقد أطلق سراح آخر دفعة من قيادات [[حركة النهضة|النهضة]] فنأمل أن تستعيد [[حركة النهضة|الحركة]] عافيتها ونشاطها حتى تبلغ ما كانت عليه أواخر الثمانينيات، وعليها في سبيل تحقيق ذلك أن تتجاوز العقبات التي تواجهها، كالحظر الأمني، وتعمل على إعادة البناء من جديد، وأن تسعى أيضا لإعادة شعبيتها السابقة لدى الشارع التونسي.


== الطريق إلى مصالحة وطنية ==
== الطريق إلى مصالحة وطنية ==
[[ملف:الصادق-شورو-شابا.jpg|تصغير|220بك|<center>الدكتور الصادق شورو شاباً</center>]]
*إذا ما نظرنا إلى الإفراج عن قيادات [[حركة النهضة|الحركة]] كبادرة خير من قبل النظام الحاكم فهل يمكن أن نتحدث عن مصالحة وطنية بينكم كحركة إسلامية وبين النظام مثلما يحدث في [[:تصنيف:الإخوان في الجزائرالجزائر]] مثلا؟


- قررت [[حركة النهضة|النهضة]] وهي في أوج محنتها إبان فترة سجني أن الهدف لعملها السياسي هو تحقيق المصالحة الوطنية الشاملة التي لا تستثني أحدا، وقام هذا التوجه على اعتبار أن بلادنا تحتاج إلى إعادة التوازن السياسي بما يمنع أي طرف من الاستبداد بتقرير مصير البلاد، والعمل من أجل التداول السلمي للسلطة، وقد أعلنت [[حركة النهضة|الحركة]] في حينها أنها لم تعد مرحليا معنية بالوصول إلى السلطة، وتأسس ذلك على قناعة إستراتيجية من قبل [[حركة النهضة|الحركة]].
[[ملف:الصادق-شورو-شابا.jpg|تصغير|220بك|<center>الدكتور [[الصادق شورو]] شاباً</center>]]
 
* '''إذا ما نظرنا إلى الإفراج عن قيادات [[حركة النهضة|الحركة]] كبادرة خير من قبل النظام الحاكم فهل يمكن أن نتحدث عن مصالحة وطنية بينكم كحركة إسلامية وبين النظام مثلما يحدث في [[الجزائر]] مثلا؟'''
 
: قررت [[حركة النهضة|النهضة]] وهي في أوج محنتها إبان فترة سجني أن الهدف لعملها السياسي هو تحقيق المصالحة الوطنية الشاملة التي لا تستثني أحدا، وقام هذا التوجه على اعتبار أن بلادنا تحتاج إلى إعادة التوازن السياسي بما يمنع أي طرف من الاستبداد بتقرير مصير البلاد، والعمل من أجل التداول السلمي للسلطة، وقد أعلنت [[حركة النهضة|الحركة]] في حينها أنها لم تعد مرحليا معنية بالوصول إلى السلطة، وتأسس ذلك على قناعة إستراتيجية من قبل [[حركة النهضة|الحركة]].


لكن رغم ذلك دعني أقول إن طرح مبادرة للمصالحة مرهون باستعداد النظام للقبول بمصالحة مع [[حركة النهضة|الحركة]]، بشرط أن يكون استعدادا حقيقيا لحل كل القضايا المتعلقة بمهام [[حركة النهضة|الحركة]] ودورها وبمصالح البلاد، فإذا توفر هذا الاستعداد ف[[حركة النهضة|الحركة]] ستكون مستعدة للمصالحة، لكن لا بد قبل المصالحة من ظهور مؤشرات إيجابية حقيقية تثبت أن النظام قد غير مواقفه تجاهنا، وأن يسمح [[حركة النهضة|للحركة]] بممارسة نشاطها الطبيعي وحقها في العمل.
:لكن رغم ذلك دعني أقول إن طرح مبادرة للمصالحة مرهون باستعداد النظام للقبول بمصالحة مع [[حركة النهضة|الحركة]]، بشرط أن يكون استعدادا حقيقيا لحل كل القضايا المتعلقة بمهام [[حركة النهضة|الحركة]] ودورها وبمصالح البلاد، فإذا توفر هذا الاستعداد ف[[حركة النهضة|الحركة]] ستكون مستعدة للمصالحة، لكن لا بد قبل المصالحة من ظهور مؤشرات إيجابية حقيقية تثبت أن النظام قد غير مواقفه تجاهنا، وأن يسمح [[حركة النهضة|للحركة]] بممارسة نشاطها الطبيعي وحقها في العمل.


*ولكن في سبيل نجاح مثل هذه المبادرة ألا يمكن أن تغير [[حركة النهضة|الحركة]] من مطالبها من أجل أن تدفع النظام للتعامل بإيجابية معها واتخاذ خطوات فاعلة تجاه أعضاء [[حركة النهضة|الحركة]] في الداخل أو الخارج؟
* '''ولكن في سبيل نجاح مثل هذه المبادرة ألا يمكن أن تغير [[حركة النهضة|الحركة]] من مطالبها من أجل أن تدفع النظام للتعامل بإيجابية معها واتخاذ خطوات فاعلة تجاه أعضاء [[حركة النهضة|الحركة]] في الداخل أو الخارج؟'''


- في تقديري أن مطالب [[حركة النهضة|الحركة]] السياسية، والتي تتلخص في السماح لها بالعمل السياسي والحزبي بهدف الإصلاح والتغيير، من أجل مصلحة الأمة والتداول السلمي للسلطة.. هذا لا يمكن التنازل عنه أو المساومة عليه من أجل مصالحة مع النظام، ف[[حركة النهضة|الحركة]] يمكن أن تقبل المصالحة، ولكن المصالحة مرتبطة بضمان تحقيق مصالح [[حركة النهضة|الحركة]]، وإذا لم تتحقق هذه المصالح فهذه مصالحة لا خير فيها.
: في تقديري أن مطالب [[حركة النهضة|الحركة]] السياسية، والتي تتلخص في السماح لها بالعمل السياسي والحزبي بهدف الإصلاح والتغيير، من أجل مصلحة الأمة والتداول السلمي للسلطة.. هذا لا يمكن التنازل عنه أو المساومة عليه من أجل مصالحة مع النظام، ف[[حركة النهضة|الحركة]] يمكن أن تقبل المصالحة، ولكن المصالحة مرتبطة بضمان تحقيق مصالح [[حركة النهضة|الحركة]]، وإذا لم تتحقق هذه المصالح فهذه مصالحة لا خير فيها.


== ما حقيقة التصدع التنظيمي؟ ==
== ما حقيقة التصدع التنظيمي؟ ==
   
   
*في كتابه "[[الحركات الإسلامية بالوطن العربي - تونس نموذجا]]" يرى د. "[[أعلية العلاني]]" أن أسباب إخفاق [[حركة النهضة]] الإسلامية المحظورة منذ [[1990]] ومحدودية تأثيرها على الرأي العام "ليس نتيجة للملاحقات الأمنية فحسب، بقدر ما هو بسبب التصدع التنظيمي [[حركة النهضة|للحركة]]، وبسبب التداخل بين السياسي والديني.. ما ردكم على ذلك؟
* '''في كتابه "[[الحركات الإسلامية بالوطن العربي - تونس نموذجا]]" يرى د. "[[أعلية العلاني]]" أن أسباب إخفاق [[حركة النهضة]] الإسلامية المحظورة منذ [[1990]] ومحدودية تأثيرها على الرأي العام "ليس نتيجة للملاحقات الأمنية فحسب، بقدر ما هو بسبب التصدع التنظيمي [[حركة النهضة|للحركة]]، وبسبب التداخل بين السياسي والديني.. ما ردكم على ذلك؟'''


-هذه قراءة خاطئة لا يصدقها الواقع؛ لأن واقع [[حركة النهضة|الحركة]] تنظيميا ليس فيه أي تصدع، كما أن تكوين [[حركة النهضة|الحركة]] من الداخل ليس متصدعا، كما أنه ليس هناك أي تصدع فكري لدى [[حركة النهضة|الحركة]]، فلا تزال [[حركة النهضة|الحركة]] رغم كل ما حاق بها من مطاردة وتعذيب وتنكيل محافظة على وحدتها التنظيمية والفكرية والسياسية، وذلك منذ نشأتها قبل 27 عاما حتى الآن.
:هذه قراءة خاطئة لا يصدقها الواقع؛ لأن واقع [[حركة النهضة|الحركة]] تنظيميا ليس فيه أي تصدع، كما أن تكوين [[حركة النهضة|الحركة]] من الداخل ليس متصدعا، كما أنه ليس هناك أي تصدع فكري لدى [[حركة النهضة|الحركة]]، فلا تزال [[حركة النهضة|الحركة]] رغم كل ما حاق بها من مطاردة وتعذيب وتنكيل محافظة على وحدتها التنظيمية والفكرية والسياسية، وذلك منذ نشأتها قبل 27 عاما حتى الآن.


ومسألة العلاقة بين الديني والسياسي، فهذه واضحة بالنسبة [[حركة النهضة|للحركة]]، وهو أن "[[حركة النهضة|النهضة]] الإسلامية" حركة سياسية، لكن لها قراءتها وتفسيرها للنص الديني، اعتمادا على مبدأ التجديد في رؤاها الفكرية والسياسية والثقافية والاجتماعية وغيرها، وهذا من طبيعة الأسس الرئيسية التي قامت على أساسها [[حركة النهضة|الحركة]] ونأمل أن تحرص عليها مستقبلا.
:ومسألة العلاقة بين الديني والسياسي، فهذه واضحة بالنسبة [[حركة النهضة|للحركة]]، وهو أن '''"[[حركة النهضة|النهضة]] الإسلامية"''' حركة سياسية، لكن لها قراءتها وتفسيرها للنص الديني، اعتمادا على مبدأ التجديد في رؤاها الفكرية والسياسية والثقافية والاجتماعية وغيرها، وهذا من طبيعة الأسس الرئيسية التي قامت على أساسها [[حركة النهضة|الحركة]] ونأمل أن تحرص عليها مستقبلا.


ولهذا نرى أن هذا الثبات على المبدأ هو من أهم ما تتميز به [[حركة النهضة]]، وهو ما يجعل من هذا الثبات مانعا لتقنين وجودها السياسي من قبل النظام، و[[حركة النهضة|الحركة]] لن تتنازل عن ثوابتها من أجل الحصول على مكاسب من النظام، وهي في هذا الجانب لا تختلف عن غيرها من الحركات السياسية الإسلامية المتواجدة في الوطن العربي ككل فأغلبها إما محظور سياسيا أو يعمل في كنف النظم الحاكمة.
:ولهذا نرى أن هذا الثبات على المبدأ هو من أهم ما تتميز به [[حركة النهضة]]، وهو ما يجعل من هذا الثبات مانعا لتقنين وجودها السياسي من قبل النظام، و[[حركة النهضة|الحركة]] لن تتنازل عن ثوابتها من أجل الحصول على مكاسب من النظام، وهي في هذا الجانب لا تختلف عن غيرها من الحركات السياسية الإسلامية المتواجدة في الوطن العربي ككل فأغلبها إما محظور سياسيا أو يعمل في كنف النظم الحاكمة.


*منذ أن بدأ الصدام بين "[[حركة النهضة|النهضة]]" والنظام التونسي تحول ملف [[حركة النهضة|الحركة]] من السياسي إلى الأمني، ولكن بعد الإفراج عن كافة المعتقلين هل تتوقع أن يرجع من الأمني إلى السياسي؟
* '''منذ أن بدأ الصدام بين "[[حركة النهضة|النهضة]]" والنظام التونسي تحول ملف [[حركة النهضة|الحركة]] من السياسي إلى الأمني، ولكن بعد الإفراج عن كافة المعتقلين هل تتوقع أن يرجع من الأمني إلى السياسي؟'''


-حقيقة فإن التجربة التي عاشتها [[حركة النهضة|الحركة]] بحلوها ومرها منذ ولادتها وتأسيسها إلى الآن أثبتت أن حل قضية [[حركة النهضة|الحركة]] ومشاكلها لا يمكن أن يكون حلا أمنيا، فاللجوء إلى الحل الأمني طيلة هذه السنوات فشل في القضاء على [[حركة النهضة|الحركة]] أو اقتلاعها من جذورها، وإن كان قد نجح في إضعافها وتشريدها بين الداخل والخارج، وهذا يعني أن حل قضية [[حركة النهضة|الحركة]] لا يمكن إلا أن يكون حلا سياسيا بالأساس.
: حقيقة فإن التجربة التي عاشتها [[حركة النهضة|الحركة]] بحلوها ومرها منذ ولادتها وتأسيسها إلى الآن أثبتت أن حل قضية [[حركة النهضة|الحركة]] ومشاكلها لا يمكن أن يكون حلا أمنيا، فاللجوء إلى الحل الأمني طيلة هذه السنوات فشل في القضاء على [[حركة النهضة|الحركة]] أو اقتلاعها من جذورها، وإن كان قد نجح في إضعافها وتشريدها بين الداخل والخارج، وهذا يعني أن حل قضية [[حركة النهضة|الحركة]] لا يمكن إلا أن يكون حلا سياسيا بالأساس.


== شعبية [[حركة النهضة|النهضة]] الإسلامية ==
== شعبية [[حركة النهضة|النهضة]] الإسلامية ==
[[ملف:الصادق-شورو-ومصحفه.jpg|تصغير|210بك|<center>الدكتور الصادق شورو في صحبة مصحفه</center>]]
[[ملف:الصادق-شورو-ومصحفه.jpg|تصغير|180بك|<center>الدكتور [[الصادق شورو]] في صحبة مصحفه</center>]]
*الأوضاع الحالية في [[:تصنيف:الإخوان في تونس|تونس]] تؤكد أن [[حركة النهضة]] لم يعد لها وجود مؤثر في الشارع وأن هناك قوى سياسية ودينية أصبح لها من الوجود والنفوذ ما تعجز [[حركة النهضة|النهضة]] عن اللحاق به.. ما رأيكم؟


-لا أنكر أن شعبية [[حركة النهضة|الحركة]] ووجودها في الشارع و[[:تصنيف:الإخوان في تونس|المجتمع التونسي]] تراجع كثيرا عن ذي قبل، لكن هذا لا يعني أن [[حركة النهضة|الحركة]] ليست قادرة على استعادة وجودها ومواقفها في الشارع ولدى الرأي العام الداخلي والخارجي، وأحسب أنها الآن تعمل على استعادة هذه المواقع وعلى استعادة وجودها الحقيقي في الشارع التونسي وفي المجتمع المدني بصفة عامة.
* '''الأوضاع الحالية في [[تونس]] تؤكد أن [[حركة النهضة]] لم يعد لها وجود مؤثر في الشارع وأن هناك قوى سياسية ودينية أصبح لها من الوجود والنفوذ ما تعجز [[حركة النهضة|النهضة]] عن اللحاق به.. ما رأيكم؟'''


: لا أنكر أن شعبية [[حركة النهضة|الحركة]] ووجودها في الشارع و[[:تصنيف:الإخوان في تونس|المجتمع التونسي]] تراجع كثيرا عن ذي قبل، لكن هذا لا يعني أن [[حركة النهضة|الحركة]] ليست قادرة على استعادة وجودها ومواقفها في الشارع ولدى الرأي العام الداخلي والخارجي، وأحسب أنها الآن تعمل على استعادة هذه المواقع وعلى استعادة وجودها الحقيقي في الشارع التونسي وفي المجتمع المدني بصفة عامة.


* لكن السؤال هنا.. هل سيسمح النظام [[حركة النهضة|للحركة]] بأن تعمل وتمارس نشاطها في وضح النهار وأمام عينه، خاصة وهي الخصم اللدود الذي ناصبه العداء؟
* '''لكن السؤال هنا.. هل سيسمح النظام [[حركة النهضة|للحركة]] بأن تعمل وتمارس نشاطها في وضح النهار وأمام عينه، خاصة وهي الخصم اللدود الذي ناصبه العداء؟'''
 
: يبدو أن النظام غير مستعد الآن للسماح [[حركة النهضة|للحركة]] بالعودة والرجوع إلى مواقعها السابقة، لكن نرى أن مصلحة البلاد ومستقبلها تقتضي السماح [[حركة النهضة|للحركة]] بحقها في العمل السياسي والقانوني، ويؤكد هذا الخيار أن الحل الأمني لم يعد هو الخيار، فهو يعمل على منع [[حركة النهضة|الحركة]] من الحصول على حقها في العمل السياسي القانوني، ومن الدمج داخل المجتمع كحركة طبيعية.


- يبدو أن النظام غير مستعد الآن للسماح [[حركة النهضة|للحركة]] بالعودة والرجوع إلى مواقعها السابقة، لكن نرى أن مصلحة البلاد ومستقبلها تقتضي السماح [[حركة النهضة|للحركة]] بحقها في العمل السياسي والقانوني، ويؤكد هذا الخيار أن الحل الأمني لم يعد هو الخيار، فهو يعمل على منع [[حركة النهضة|الحركة]] من الحصول على حقها في العمل السياسي القانوني، ومن الدمج داخل المجتمع كحركة طبيعية.


== هل تجاوز الواقع قيادات [[حركة النهضة|الحركة]]؟ ==
== هل تجاوز الواقع قيادات [[حركة النهضة|الحركة]]؟ ==


* لا شك هناك متغيرات كثيرة طرأت على الساحة في [[:تصنيف:الإخوان في تونس|تونس]] ولكن هل فعلا القيادة الحالية [[حركة النهضة|للنهضة]] قادرة على الخروج بها من مأزقها.. فهناك مثلا من يصف القيادات الحالية بالجمود وأن الواقع قد تجاوزها وأنه لا بد من التغيير؟
* '''لا شك هناك متغيرات كثيرة طرأت على الساحة في [[تونس]] ولكن هل فعلا القيادة الحالية [[حركة النهضة|للنهضة]] قادرة على الخروج بها من مأزقها.. فهناك مثلا من يصف القيادات الحالية بالجمود وأن الواقع قد تجاوزها وأنه لا بد من التغيير؟'''
 
- هذا الرأي لم يصدر من داخل [[حركة النهضة|الحركة]]، فلا تزال [[حركة النهضة|الحركة]] محافظة على تماسها وكيانها ولم يحدث إلى الآن أي شق لصفوفها، ومسألة قيادات الجماعة هي مسئولية أعضاء [[حركة النهضة|الحركة]]، ولو كانت القيادة الحالية غير صالحة لتم إقصاؤها، وما يتعلق بإستراتيجيات [[حركة النهضة|الحركة]] وخطتها المستقبلية عموما يتم تحديده حسبما يقتضي الواقع وتطوراته، وحسبما يحدث ويدور على المستوى القريب والإستراتيجي وكذلك على المستوى الداخلي المحلي والعالمي..


لا شك أن [[حركة النهضة|الحركة]] الآن مطالبة بطرح موضوع المستقبل على ضوء تطورات الواقع من كل جوانبه السياسية والاجتماعية وغير ذلك، ورغم كل الصعوبات يبقى الإنسان المؤمن مستبشرا بالخير عملا بقوله تعالى: "وأوحينا إلى موسى وأخيه أن تبوءا لقومكما بمصر بيوتًا، واجعلوا بيوتكم قبلة وأقيموا الصلاة، وبشر المؤمنين" (يونس : 87).فرغم البلاء الشديد، فإن الله تعالى يبشر المؤمن برسالته بالنصر العزيز.. فوفّى الله وعده بأن نصر موسى وقومه على فرعون، ورغم أن الانطباعات الأولى عن الواقع لا تبشر بخير، فنحن مستبشرون وأملنا في الله سبحانه مستمر.
: هذا الرأي لم يصدر من داخل [[حركة النهضة|الحركة]]، فلا تزال [[حركة النهضة|الحركة]] محافظة على تماسها وكيانها ولم يحدث إلى الآن أي شق لصفوفها، ومسألة قيادات الجماعة هي مسئولية أعضاء [[حركة النهضة|الحركة]]، ولو كانت القيادة الحالية غير صالحة لتم إقصاؤها، وما يتعلق بإستراتيجيات [[حركة النهضة|الحركة]] وخطتها المستقبلية عموما يتم تحديده حسبما يقتضي الواقع وتطوراته، وحسبما يحدث ويدور على المستوى القريب والإستراتيجي وكذلك على المستوى الداخلي المحلي والعالمي..


لا شك أن [[حركة النهضة|الحركة]] الآن مطالبة بطرح موضوع المستقبل على ضوء تطورات الواقع من كل جوانبه السياسية والاجتماعية وغير ذلك، ورغم كل الصعوبات يبقى الإنسان المؤمن مستبشرا بالخير عملا بقوله تعالى: '''"وأوحينا إلى موسى وأخيه أن تبوءا لقومكما بمصر بيوتًا، واجعلوا بيوتكم قبلة وأقيموا الصلاة، وبشر المؤمنين"''' (يونس : 87).فرغم البلاء الشديد، فإن الله تعالى يبشر المؤمن برسالته بالنصر العزيز.. فوفّى الله وعده بأن نصر موسى وقومه على فرعون، ورغم أن الانطباعات الأولى عن الواقع لا تبشر بخير، فنحن مستبشرون وأملنا في الله سبحانه مستمر.


== للمزيد عن الصادق شورو ==
== للمزيد عن الصادق شورو ==

المراجعة الحالية بتاريخ ٠٦:٣١، ٩ أكتوبر ٢٠١٢

الدكتور الصادق شورو


المولد والنشأة

الدكتور الصادق شورو
  • من مواليد 1952 رئيس سابق لحركة النهضة التونسية المحظورة والقريبة من فكر الإخوان المسلمين، وهو حافظ للقرآن الكريم. وحاصل على دكتوراه في الكيمياء من كلية العلوم بتونس، ومدرس بكلية الطب بتونس في مادة الكيمياء إلى حدود اعتقاله سنة 1991 وعضو بلجنة البحث العلمي في تخصصه بالمركز الجامعي للبحث العلمي بمنطقة برج السدرية في الضاحية الجنوبية للعاصمة تونس، وعضو بنقابة التعليم للاتحاد العام التونسي للشغل.
  • وحضر المؤتمر التأسيسي للاتحاد العام التونسي للطلبة.
  • انضمّ الدكتور شورو لعضوية مجلس الشورى المركزي لحركة النهضة منذ بداية الثمانينات، وانتخب في مؤتمرها المنعقد في 1988 رئيسا لها وواصل القيام بتلك المهمة حتى اعتقل في 17 فيفري 1991.
  • حوكم أمام المحكمة العسكرية بتونس في صائفة 1992 على رأس 265 متهما من قياديي حركة النهضة. وقد طالب الادعاء العام بإعدامه، ولكن اكتفت المحكمة بالحكم عليه بالسجن مدى الحياة. ونقل بعد ذلك لأكثر من سجن. ومما أثر عنه أمام المحكمة العسكرية قوله: "يا سيادة القاضي إذا كنتم بعملكم هذا تريدون اجتثاث حركة النهضة من مجتمعها ومن التربة التي أنبتتها، فهي شجرة أصلها ثابت وفرعها في السماء".

الصادق شورو : "النهضة" تراجعت ولكنها لم تتصدع تنظيميا

كان مصيره الإعدام أو السجن مدى الحياة في أحسن الأحوال، لكن لم يتوقع أحد أن يتم الإفراج عنه ويعود لحياته الطبيعية، حيث أسرته وأبناؤه وزوجته التي جاءنا صوتها عبر الهاتف محملا بإحساس الفرح والبهجة بعودة الغائب، الدكتور الصادق شورو الرئيس الأسبق لحركة النهضة الإسلامية التونسية، والذي تم الإفراج عنه الخميس 6 /11/2008 ضمن آخر مجموعة من قيادات النهضة، وذلك بعد ثمانية عشر عاما قضاها في سجن "المرناقية" الذي يقع على مسيرة ساعة بالسيارة من تونس العاصمة.

في هذا الحوار الذي ينفرد به "موقع إسلام أون لاين.نت" مع الصادق شورو كأول مقابلة لوسيلة إعلامية عربية أو أجنبية بعد خروجه من السجن تحدث ضيفنا عن تجربة السجن والاعتقال، وعن رؤيته للحياة والعمل السياسي داخل حركة النهضة، والتحولات التي حدثت للحركة منذ دخوله السجن أوائل التسعينات حتى خروجه.

رغم ثمانية عشر عاماً قضاها قيد الاعتقال منها 13 عاما كاملة في سجن انفرادي، إلا أن صوته عبر الهاتف كان هادئا ومتفائلا بالمستقبل، ولا يزال مصرا على استكمال مشواره السياسي في صفوف حركة النهضة التي انتمى إليها منذ الشباب. يتحدث الرجل قليلا، ويجيب عن الأسئلة بأقل الكلمات، ربما لأننا أجرينا الحوار معه بعد وقت قصير من وصوله بيته، وقد تكون هذه إحدى سماته كرجل قاد الحركة في ظروف صعبة وقاسية أعلن النظام خلالها حملته الشرسة عليها.

الصادق شورو من مواليد عام 1952، حصل على دكتوراه في الكيمياء من كلية العلوم بتونس، وعمل مدرسا بكلية الطب إلى أن تم اعتقاله سنة 1991، وهو بجانب ذلك كان عضوا بلجنة البحث العلمي في تخصصه بالمركز الجامعي للبحث العلمي بمنطقة برج السدرية في الضاحية الجنوبية للعاصمة تونس، وعضوا بنقابة التعليم للاتحاد العام التونسي للشغل.

وقد عرف الصادق شورو بتأييده للنضال الطلابي، وحضر المؤتمر التأسيسي للاتحاد العام التونسي للطلبة، وهو حافظ لكتاب الله، ومعروف باهتمامه بالتربية الايمانية، وقد انضم لعضوية مجلس الشورى المركزي لحركة النهضة الإسلامية منذ بداية الثمانينيات، وانتخب في مؤتمر 1988 رئيسا للحركة وواصل القيام بمهامه حتى اعتقل في 17 فبراير 1991، وقد تعرض لتعذيب شديد نقل على إثره أكثر من مرة للمستشفى في حالة خطيرة، كما خاض عدد من الإضرابات عن الطعام كان آخرها العام الماضي.

حوكم شورو أمام المحكمة العسكرية سنة 1992على رأس 265 من قيادات النهضة، وقد طلب الادعاء العام إعدامه، ولكن تحت ضغط المنظمات الحقوقية والإنسانية اكتفى النظام بإصدار حكم في حقه بالسجن مدى الحياة، ونقل بعد ذلك لأكثر من سجن، وتعرض لضغوط شديدة لحمله على إدانة الحركة وطلب العفو من رئيس الدولة، ولكنه لم يرضخ، ومما أثر عنه أمام المحكمة العسكرية قوله: "يا سيادة القاضي إذا كنتم بعملكم هذا تريدون اجتثاث حركة النهضة من مجتمعها ومن التربة التي أنبتتها فهي شجرة أصلها ثابت وفرعها في السماء".

تجربة السجن والإعتقال

الدكتور الصادق شورو بعد خروجه من المعتقل
  • بداية وبعد العودة من خلف القضبان ماذا تقول لنا عن تجربة السجن والاعتقال؟
هذه مسألة قد يطول الحديث فيها وتحتاج إلى كتابات كثيرة، وباختصار شديد فإننا نحمد الله تعالى أن وفقنا إلى الثبات طيلة ثمانية عشر عاما، قضيت منها 13 عاما في سجن انفرادي، وهي لا شك تجربة صعبة، ولم تكن لتمر هذه السنين إلا بقدرة الله تعالى وعونه، فقد كنا نعتمد في سجننا على حفظ القرآن الكريم، وتدبر آياته، وتوطيد علاقتنا بالله تعالى، من خلال المداومة على الذكر والصلاة والصيام وتلاوة القرآن وتدبر آياته وفهم معانيه، وقيام الليل، كل هذا أعطانا زادا روحيا مكننا من قضاء هذه الفترة بثبات وعزم قويين.
ونحن نعتبر أن سجننا يمثل فترة مظلمة في تاريخ تونس، نسأل الله تعالى أن يقينا شر أمثالها، كانت ظروف السجن جد صعبة، حيث استهدفنا في ديننا وأنفسنا ومالنا وأهالينا، رأينا كيف يحارب الإسلام في السجون التونسية، حيث تمنع الصلاة وأداء الفرائض وقراءة القرآن ويداس المصحف الشريف.
  • هل الإفراج عنك كان إفراجا مشروطا من قبل النظام؟ وما هي حجم القيود والرقابة المتوقع أن يمارسها عليكم النظام بعد الإفراج؟
يعد الإفراج الأخير عن 21 عضوا من قيادات الجماعة إفراجا غير مشروط، فخروجنا من السجن لم يكن له أي مقابل، وبدون أية تنازلات من جانب قيادة الحركة أو أعضائها، ولم نقدم أي تعهدات تجاه النظام تكون بمثابة الثمن لهذا الخروج من السجن، وإنما هو بمبادرة محمودة من قبل النظام الحاكم، نتمنى أن تتبعها خطوات أخرى في طريق فك الحصار الأمني المضروب على الحركة منذ عدة سنوات.
أما عن حدود ممارسة الحياة والتحرك فلن يكون الأمر عاديا، ولا تزال سيارة للبوليس السياسي ترابط أمام منزلي بمنطقة "بن عروس" منذ أن وصلت إلى المنزل، وبشكل عام فإن بعض المفرج عنهم يخضع للرقابة "الإدارية" من قبل الأمن، والبعض الآخر تحت الملاحظة الأمنية، ولذلك ستبقى مطالب فك الحظر والرقابة الاجتماعية والسياسية والمدنية ملفا مطروحا للمتابعة من طرف الحركة.
لكن الحياة المهنية بالنسبة لي قد انتهت ولا يمكن الرجوع إلى وضعي المهني السابق في ظل الظروف الحالية، وهذا حال أغلب المفرج عنهم من قادة الحركة وأعضائها، والحركة في هذا الجانب ستطالب باسترجاع حقوق كل المساجين السياسيين الاجتماعية والمدنية وغيرها.

النهضة والنظام التونسي

  • ما تأثير هذه الانفراجة من قبل النظام بالنسبة لحركة النهضة الإسلامية في تونس؟ وما هي انعكاسات ذلك على مستقبل العلاقة بين الحركة والنظام التونسي؟
بهذا الإفراج يغلق ملف معتقلي حركة النهضة الإسلامية داخل السجون التونسية، وهو ما يجعل مطالب الحركة من المفترض أن تتجه إلى وجهة أخرى، وأعتقد أن هذا العفو الرئاسي عن معتقلي "النهضة" سيكون بادرة خير في اتجاه تحسين العلاقة بين النهضة والنظام، ونحن نأمل أن يصب هذا في طريق تمكين الحركة من الحصول على حقها في ممارسة النشاط السياسي القانوني، وكذلك حل قضية المهجرين من أبناء الحركة إلى الخارج في بريطانيا وغيرها من الدول الأوروبية الذين فروا تحت وطأة الضربات الأمنية، بحيث يتم تمكينهم من الرجوع إلى وطنهم تونس، ونأمل أيضا أن يسمح النظام بمزيد من تحسن المناخ الديمقراطي الحقيقي.
  • بالنظر إلى أحوال الحركة إبان فترة اعتقالكم عام 1991 وأحوالها الآن بعد مرور سنوات ثمانية من الألفية الثالثة.. هل ثمة تغير في أداء الحركة وتطورها؟
حقيقة نقص أداء حركة النهضة عما كان عليه في نهاية الثمانينيات، حيث حققت الحركة تقدما ملحوظا في آخر انتخابات تشريعية عام 1989، لكن النظام لم يرحب بتقدم الحركة، فقام بالقبض على كل أطرها وقياداتها وحتى قواعدها، حيث زج بهم في السجون والمعتقلات، هذا بلا جدال ترك فراغا كبيرا في الحيز الذي كانت تشغله الحركة في المجتمع التونسي.
الآن وقد أطلق سراح آخر دفعة من قيادات النهضة فنأمل أن تستعيد الحركة عافيتها ونشاطها حتى تبلغ ما كانت عليه أواخر الثمانينيات، وعليها في سبيل تحقيق ذلك أن تتجاوز العقبات التي تواجهها، كالحظر الأمني، وتعمل على إعادة البناء من جديد، وأن تسعى أيضا لإعادة شعبيتها السابقة لدى الشارع التونسي.

الطريق إلى مصالحة وطنية

الدكتور الصادق شورو شاباً
  • إذا ما نظرنا إلى الإفراج عن قيادات الحركة كبادرة خير من قبل النظام الحاكم فهل يمكن أن نتحدث عن مصالحة وطنية بينكم كحركة إسلامية وبين النظام مثلما يحدث في الجزائر مثلا؟
قررت النهضة وهي في أوج محنتها إبان فترة سجني أن الهدف لعملها السياسي هو تحقيق المصالحة الوطنية الشاملة التي لا تستثني أحدا، وقام هذا التوجه على اعتبار أن بلادنا تحتاج إلى إعادة التوازن السياسي بما يمنع أي طرف من الاستبداد بتقرير مصير البلاد، والعمل من أجل التداول السلمي للسلطة، وقد أعلنت الحركة في حينها أنها لم تعد مرحليا معنية بالوصول إلى السلطة، وتأسس ذلك على قناعة إستراتيجية من قبل الحركة.
لكن رغم ذلك دعني أقول إن طرح مبادرة للمصالحة مرهون باستعداد النظام للقبول بمصالحة مع الحركة، بشرط أن يكون استعدادا حقيقيا لحل كل القضايا المتعلقة بمهام الحركة ودورها وبمصالح البلاد، فإذا توفر هذا الاستعداد فالحركة ستكون مستعدة للمصالحة، لكن لا بد قبل المصالحة من ظهور مؤشرات إيجابية حقيقية تثبت أن النظام قد غير مواقفه تجاهنا، وأن يسمح للحركة بممارسة نشاطها الطبيعي وحقها في العمل.
  • ولكن في سبيل نجاح مثل هذه المبادرة ألا يمكن أن تغير الحركة من مطالبها من أجل أن تدفع النظام للتعامل بإيجابية معها واتخاذ خطوات فاعلة تجاه أعضاء الحركة في الداخل أو الخارج؟
في تقديري أن مطالب الحركة السياسية، والتي تتلخص في السماح لها بالعمل السياسي والحزبي بهدف الإصلاح والتغيير، من أجل مصلحة الأمة والتداول السلمي للسلطة.. هذا لا يمكن التنازل عنه أو المساومة عليه من أجل مصالحة مع النظام، فالحركة يمكن أن تقبل المصالحة، ولكن المصالحة مرتبطة بضمان تحقيق مصالح الحركة، وإذا لم تتحقق هذه المصالح فهذه مصالحة لا خير فيها.

ما حقيقة التصدع التنظيمي؟

هذه قراءة خاطئة لا يصدقها الواقع؛ لأن واقع الحركة تنظيميا ليس فيه أي تصدع، كما أن تكوين الحركة من الداخل ليس متصدعا، كما أنه ليس هناك أي تصدع فكري لدى الحركة، فلا تزال الحركة رغم كل ما حاق بها من مطاردة وتعذيب وتنكيل محافظة على وحدتها التنظيمية والفكرية والسياسية، وذلك منذ نشأتها قبل 27 عاما حتى الآن.
ومسألة العلاقة بين الديني والسياسي، فهذه واضحة بالنسبة للحركة، وهو أن "النهضة الإسلامية" حركة سياسية، لكن لها قراءتها وتفسيرها للنص الديني، اعتمادا على مبدأ التجديد في رؤاها الفكرية والسياسية والثقافية والاجتماعية وغيرها، وهذا من طبيعة الأسس الرئيسية التي قامت على أساسها الحركة ونأمل أن تحرص عليها مستقبلا.
ولهذا نرى أن هذا الثبات على المبدأ هو من أهم ما تتميز به حركة النهضة، وهو ما يجعل من هذا الثبات مانعا لتقنين وجودها السياسي من قبل النظام، والحركة لن تتنازل عن ثوابتها من أجل الحصول على مكاسب من النظام، وهي في هذا الجانب لا تختلف عن غيرها من الحركات السياسية الإسلامية المتواجدة في الوطن العربي ككل فأغلبها إما محظور سياسيا أو يعمل في كنف النظم الحاكمة.
  • منذ أن بدأ الصدام بين "النهضة" والنظام التونسي تحول ملف الحركة من السياسي إلى الأمني، ولكن بعد الإفراج عن كافة المعتقلين هل تتوقع أن يرجع من الأمني إلى السياسي؟
حقيقة فإن التجربة التي عاشتها الحركة بحلوها ومرها منذ ولادتها وتأسيسها إلى الآن أثبتت أن حل قضية الحركة ومشاكلها لا يمكن أن يكون حلا أمنيا، فاللجوء إلى الحل الأمني طيلة هذه السنوات فشل في القضاء على الحركة أو اقتلاعها من جذورها، وإن كان قد نجح في إضعافها وتشريدها بين الداخل والخارج، وهذا يعني أن حل قضية الحركة لا يمكن إلا أن يكون حلا سياسيا بالأساس.

شعبية النهضة الإسلامية

الدكتور الصادق شورو في صحبة مصحفه
  • الأوضاع الحالية في تونس تؤكد أن حركة النهضة لم يعد لها وجود مؤثر في الشارع وأن هناك قوى سياسية ودينية أصبح لها من الوجود والنفوذ ما تعجز النهضة عن اللحاق به.. ما رأيكم؟
لا أنكر أن شعبية الحركة ووجودها في الشارع والمجتمع التونسي تراجع كثيرا عن ذي قبل، لكن هذا لا يعني أن الحركة ليست قادرة على استعادة وجودها ومواقفها في الشارع ولدى الرأي العام الداخلي والخارجي، وأحسب أنها الآن تعمل على استعادة هذه المواقع وعلى استعادة وجودها الحقيقي في الشارع التونسي وفي المجتمع المدني بصفة عامة.
  • لكن السؤال هنا.. هل سيسمح النظام للحركة بأن تعمل وتمارس نشاطها في وضح النهار وأمام عينه، خاصة وهي الخصم اللدود الذي ناصبه العداء؟
يبدو أن النظام غير مستعد الآن للسماح للحركة بالعودة والرجوع إلى مواقعها السابقة، لكن نرى أن مصلحة البلاد ومستقبلها تقتضي السماح للحركة بحقها في العمل السياسي والقانوني، ويؤكد هذا الخيار أن الحل الأمني لم يعد هو الخيار، فهو يعمل على منع الحركة من الحصول على حقها في العمل السياسي القانوني، ومن الدمج داخل المجتمع كحركة طبيعية.


هل تجاوز الواقع قيادات الحركة؟

  • لا شك هناك متغيرات كثيرة طرأت على الساحة في تونس ولكن هل فعلا القيادة الحالية للنهضة قادرة على الخروج بها من مأزقها.. فهناك مثلا من يصف القيادات الحالية بالجمود وأن الواقع قد تجاوزها وأنه لا بد من التغيير؟
هذا الرأي لم يصدر من داخل الحركة، فلا تزال الحركة محافظة على تماسها وكيانها ولم يحدث إلى الآن أي شق لصفوفها، ومسألة قيادات الجماعة هي مسئولية أعضاء الحركة، ولو كانت القيادة الحالية غير صالحة لتم إقصاؤها، وما يتعلق بإستراتيجيات الحركة وخطتها المستقبلية عموما يتم تحديده حسبما يقتضي الواقع وتطوراته، وحسبما يحدث ويدور على المستوى القريب والإستراتيجي وكذلك على المستوى الداخلي المحلي والعالمي..

لا شك أن الحركة الآن مطالبة بطرح موضوع المستقبل على ضوء تطورات الواقع من كل جوانبه السياسية والاجتماعية وغير ذلك، ورغم كل الصعوبات يبقى الإنسان المؤمن مستبشرا بالخير عملا بقوله تعالى: "وأوحينا إلى موسى وأخيه أن تبوءا لقومكما بمصر بيوتًا، واجعلوا بيوتكم قبلة وأقيموا الصلاة، وبشر المؤمنين" (يونس : 87).فرغم البلاء الشديد، فإن الله تعالى يبشر المؤمن برسالته بالنصر العزيز.. فوفّى الله وعده بأن نصر موسى وقومه على فرعون، ورغم أن الانطباعات الأولى عن الواقع لا تبشر بخير، فنحن مستبشرون وأملنا في الله سبحانه مستمر.

للمزيد عن الصادق شورو

روابط خارجية

مقالات متعلقة

أخبار متعلقة

تابع أخبار متعلقة

وصلات فيديو

للمزيد عن الإخوان في تونس

روابط داخلية

كتب متعلقة

ملفات متعلقة

.

مقالات متعلقة

.

تابع مقالات متعلقة

أخبار متعلقة

أهم أعلام الإخوان في تونس

وصلات فيديو

.

تابع وصلات فيديو