الفرق بين المراجعتين لصفحة: «أفراح الروح»

من Ikhwan Wiki | الموسوعة التاريخية الرسمية لجماعة الإخوان المسلمين
اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
(أنشأ الصفحة ب''''<center>تحرير أفراح الروح للشهيد سيد قطب</center>''' '''بقلم:الأستاذ سيد قطب''' == مقدمة == أصل هذا …')
 
لا ملخص تعديل
 
(٥ مراجعات متوسطة بواسطة ٤ مستخدمين غير معروضة)
سطر ١: سطر ١:
'''<center>تحرير أفراح الروح للشهيد [[سيد قطب]]</center>'''
'''<center><font color="blue"><font size=5>أفراح الروح للشهيد [[سيد قطب]]</font></font></center>'''


'''بقلم:الأستاذ [[سيد قطب]]'''


== مقدمة ==


'''بقلم:الأستاذ [[سيد قطب]]'''
'''أصل هذا الكتيب … رسالة بعث بها [[سيد قطب|سيد]] رحمه الله إلى أخته [[أمينة قطب]] .
 


== مقدمة ==
وكانت [[مجلة الفكر]] التونسية قد نشرته في عددها السادس من السنة الرابعة ، آذار (( [[مارس]] )) [[1959]]م بعنوان '''( [[أضواء من بعيد]] )''' .


أصل هذا الكتيب … رسالة بعث بها سيد رحمه الله إلى أخته أمينة قطب . وكانت مجلة الفكر التونسية قد نشرته في عددها السادس من السنة الرابعة ، آذار (( مارس )) 1959م بعنوان ( أضواء من بعيد ) .
ولما كثر الطلب على هذه الرسالة طلبنا الإذن من الأستاذ [[محمد قطب]] حفظه الله لإعادة نشرها فأذن لنا بذلك جزاه الله خيرا .'''
ولما كثر الطلب على هذه الرسالة طلبنا الإذن من الأستاذ محمد قطب حفظه الله لإعادة نشرها فأذن لنا بذلك جزاه الله خيرا .


== مع الرسالة ==


بسم الله الرحمن الرحيم
'''بسم الله الرحمن الرحيم'''
                              
                              
أختي الحبيبة … هذه الخواطر مهداة إليك …  
'''أختي الحبيبة … هذه الخواطر مهداة إليك …'''


إن فكرة الموت ما تزال تخيل لك ، فتتصورينه في كل مكان ، ووراء كل شيء وتحسبينه قوة طاغية تظل الحياة والأحياء ، وترين الحياة بجانبه ضئيلة واجفة مذعورة .  
إن فكرة الموت ما تزال تخيل لك ، فتتصورينه في كل مكان ، ووراء كل شيء وتحسبينه قوة طاغية تظل الحياة والأحياء ، وترين الحياة بجانبه ضئيلة واجفة مذعورة .  
سطر ٢٧: سطر ٢٨:


الشمس تطلع ، والشمس تغرب ، والأرض من حولها تدور ، والحياة تنبثق من هنا ومن هناك … كل شيء إلى نماء … نماء في العدد والنوع ، نماء في الكم والكيف … لو كان الموت يصنع شيئا لوقف مد الحياة ! … ولكنه قوة ضئيلة حسيرة ، بجانب قوى الحياة الزاخرة الطافرة الغامرة …!.
الشمس تطلع ، والشمس تغرب ، والأرض من حولها تدور ، والحياة تنبثق من هنا ومن هناك … كل شيء إلى نماء … نماء في العدد والنوع ، نماء في الكم والكيف … لو كان الموت يصنع شيئا لوقف مد الحياة ! … ولكنه قوة ضئيلة حسيرة ، بجانب قوى الحياة الزاخرة الطافرة الغامرة …!.
من قوة الله الحي ..: تنبثق الحياة وتنداح !!.  
من قوة الله الحي ..: تنبثق الحياة وتنداح !!.  


سطر ٣٣: سطر ٣٥:
أما عندما نعيش لغيرنا ، أي عندما نعيش لفكرة ، فإن الحياة تبدو طويلة عميقة ، تبدأ من حيث بدأت الإنسانية وتمتد بعد مفارقتنا لوجه هذه الأرض !…
أما عندما نعيش لغيرنا ، أي عندما نعيش لفكرة ، فإن الحياة تبدو طويلة عميقة ، تبدأ من حيث بدأت الإنسانية وتمتد بعد مفارقتنا لوجه هذه الأرض !…


إننا نربح أضعاف عمرنا الفردي في هذه الحالة ، نربحها حقيقة لا وهما ، فتصور الحياة على هذا النحو ، يضاعف شعورنا بأيامنا وساعاتنا ولحظاتنا . فليست الحياة بعد السنين ، ولكنها بعداد المشاعر ، وما يسميه (( الواقعيون )) في هذه الحالة (( وهما )) ! هو في (( الواقع )) ، (( حقيقة )) أصح من كل حقائقهم !… لأن الحياة ليست شيئا آخر غير شعور الإنسان بالحياة . جرد أي إنسان من الشعور بحياته تجرده من الحياة ذاتها في معناها الحقيقي ! ومتى أحس الإنسان شعورا مضاعفا بحياته ، فقد عاش حياة مضاعفة فعلا  
إننا نربح أضعاف عمرنا الفردي في هذه الحالة ، نربحها حقيقة لا وهما ، فتصور الحياة على هذا النحو ، يضاعف شعورنا بأيامنا وساعاتنا ولحظاتنا .  
 
فليست الحياة بعد السنين ، ولكنها بعداد المشاعر ، وما يسميه (( الواقعيون )) في هذه الحالة (( وهما )) ! هو في (( الواقع )) ، (( حقيقة )) أصح من كل حقائقهم !… لأن الحياة ليست شيئا آخر غير شعور الإنسان بالحياة . جرد أي إنسان من الشعور بحياته تجرده من الحياة ذاتها في معناها الحقيقي ! ومتى أحس الإنسان شعورا مضاعفا بحياته ، فقد عاش حياة مضاعفة فعلا  


يبدو لي أن المسألة من البداهة بحيث لا تحتاج إلى جدال ! …
'''يبدو لي أن المسألة من البداهة بحيث لا تحتاج إلى جدال ! …'''


إننا نعيش لأنفسنا حياة مضاعفة ، حينما نعيش للآخرين ، وبقدر ما نضاعف إحساسنا بالآخرين ، نضاعف إحساسنا بحياتنا ، ونضاعف هذه الحياة ذاتها في النهاية !.
إننا نعيش لأنفسنا حياة مضاعفة ، حينما نعيش للآخرين ، وبقدر ما نضاعف إحساسنا بالآخرين ، نضاعف إحساسنا بحياتنا ، ونضاعف هذه الحياة ذاتها في النهاية !.
سطر ٤٧: سطر ٥١:
لقد جربت ذلك . جربته مع الكثيرين … حتى الذين يبدو في أول الأمر أنهم شريرون أو فقراء الشعور …
لقد جربت ذلك . جربته مع الكثيرين … حتى الذين يبدو في أول الأمر أنهم شريرون أو فقراء الشعور …


شيء من العطف على أخطائهم ، وحماقتهم ، شيء من الود الحقيقي لهم ، شيء من العناية – غير المتصنعة – باهتماماتهم وهمومهم … ثم ينكشف لك النبع الخير في نفوسهم ، حين يمنحونك حبهم ومودتهم وثقتهم ، في مقابل القليل الذي أعطيتهم إياه من نفسك ، متى أعطيتهم إياه في صدق وصفاء وإخلاص . إن الشر ليس عميقا في النفس الإنسانية إلى الحد الذي نتصوره أحيانا . إنه في تلك القشرة الصلبة التي يواجهون بها كفاح الحياة للبقاء … فإذا آمنوا تكشفت تلك القشرة الصلبة عن ثمرة حلوة شهية … هذه الثمرة الحلوة ، إنما تتكشف لمن يستطيع أن يشعر من الناس بالأمن من جانبه ، بالثقة في مودته ، بالعطف الحقيقي على كفاحهم وآلامهم ،و على أخطائهم وعلى حماقتهم كذلك … وشيء من سعة الصدر في أول الأمر كفيل بتحقيق ذلك كله ، أقرب مما يتوقع الكثيرون … لقد جربت ذلك ، جربته بنفسي . فليست أطلقها مجرد كلمات مجنحة وليدة أحلام وأوهام !…
شيء من العطف على أخطائهم ، وحماقتهم ، شيء من الود الحقيقي لهم ، شيء من العناية – غير المتصنعة – باهتماماتهم وهمومهم … ثم ينكشف لك النبع الخير في نفوسهم ، حين يمنحونك حبهم ومودتهم وثقتهم ، في مقابل القليل الذي أعطيتهم إياه من نفسك ، متى أعطيتهم إياه في صدق وصفاء وإخلاص . إن الشر ليس عميقا في النفس الإنسانية إلى الحد الذي نتصوره أحيانا .  
 
إنه في تلك القشرة الصلبة التي يواجهون بها كفاح الحياة للبقاء … فإذا آمنوا تكشفت تلك القشرة الصلبة عن ثمرة حلوة شهية … هذه الثمرة الحلوة ، إنما تتكشف لمن يستطيع أن يشعر من الناس بالأمن من جانبه ، بالثقة في مودته ، بالعطف الحقيقي على كفاحهم وآلامهم ،و على أخطائهم وعلى حماقتهم كذلك … وشيء من سعة الصدر في أول الأمر كفيل بتحقيق ذلك كله ، أقرب مما يتوقع الكثيرون … لقد جربت ذلك ، جربته بنفسي . فليست أطلقها مجرد كلمات مجنحة وليدة أحلام وأوهام !…
 
عندما تنمو في نفوسنا بذور الحب والعطف والخير نعفي أنفسنا من أعباء ومشقات كثيرة . إننا لن نكون في حاجة إلى أن نتملق الآخرين لأننا سنكون يومئذ صادقين مخلصين إذ نزجي إليهم الثناء .


عندما تنمو في نفوسنا بذور الحب والعطف والخير نعفي أنفسنا من أعباء ومشقات كثيرة . إننا لن نكون في حاجة إلى أن نتملق الآخرين لأننا سنكون يومئذ صادقين مخلصين إذ نزجي إليهم الثناء . إننا سنكشف في نفوسهم عن كنوز من الخير وسنجد لهم مزايا طيبة نثني عليها حين نثني ونحن صادقون ؛ ولن يعدم إنسان ناحية خيرة أو مزية حسنة تؤهله لكلمة طيبة … ولكننا لا نطلع عليها ولا نراها إلا حين تنمو في نفوسنا بذرة الحب !…  
إننا سنكشف في نفوسهم عن كنوز من الخير وسنجد لهم مزايا طيبة نثني عليها حين نثني ونحن صادقون ؛ ولن يعدم إنسان ناحية خيرة أو مزية حسنة تؤهله لكلمة طيبة … ولكننا لا نطلع عليها ولا نراها إلا حين تنمو في نفوسنا بذرة الحب !…  


كذلك لن نكون في حاجة لأن نحمل أنفسنا مؤونة التضايق منهم ولا حتى مؤونة الصبر على أخطائهم وحماقاتهم لأننا سنعطف على مواضع الضعف والنقص ولن نفتش عليها لنراها يوم تنمو في نفوسنا بذرة الحب ! وبطبيعة الحال لن نجشم أنفسنا عناء الحقد عليهم أو عبء الحذر منهم فإنما نحقد على الآخرين لأن بذرة الخير لم تنم في نفوسنا نموا كافيا ونتخوف منهم لأن عنصر الثقة في الخير ينقصنا !
كذلك لن نكون في حاجة لأن نحمل أنفسنا مؤونة التضايق منهم ولا حتى مؤونة الصبر على أخطائهم وحماقاتهم لأننا سنعطف على مواضع الضعف والنقص ولن نفتش عليها لنراها يوم تنمو في نفوسنا بذرة الحب ! وبطبيعة الحال لن نجشم أنفسنا عناء الحقد عليهم أو عبء الحذر منهم فإنما نحقد على الآخرين لأن بذرة الخير لم تنم في نفوسنا نموا كافيا ونتخوف منهم لأن عنصر الثقة في الخير ينقصنا !
سطر ٦١: سطر ٦٩:
إنه ليس معنى هذا أن نتخلى عن آفاقنا العليا ومثلنا السامية أو أن نتملق هؤلاء الناس ونثني على رذائلهم أو أن نشعرهم أننا أعلى منهم أفقا .. إن التوفيق بين هذه المتناقضات وسعة الصدر لما يتطلبه هذا التوفيق من جهد : هو العظمة الحقيقية !.  
إنه ليس معنى هذا أن نتخلى عن آفاقنا العليا ومثلنا السامية أو أن نتملق هؤلاء الناس ونثني على رذائلهم أو أن نشعرهم أننا أعلى منهم أفقا .. إن التوفيق بين هذه المتناقضات وسعة الصدر لما يتطلبه هذا التوفيق من جهد : هو العظمة الحقيقية !.  


عندما نصل إلى مستوى معين من القدرة نحس أننا لا يعيبنا أن نطلب مساعدة الآخرين لنا ، حتى أولئك الذين هم أقل منا مقدرة ! ولا يغض من قيمتنا أن تكون معونة الآخرين لنا قد ساعدتنا على الوصول إلى ما نحن فيه . إننا نحاول أن نصنع كل شيء بأنفسنا ، ونستنكف أن نطلب عون الآخرين لنا أو أن نضم جهدهم إلى جهودنا كما نستشعر غضاضة في أن يعرف الناس أنه كان لذلك العون أثر في صعودنا إلى القمة .. إننا نصنع هذا كله حين لا تكون ثقتنا بأنفسنا كبيرة أي عندما نكون بالفعل ضعفاء في ناحية من النواحي .. أما حين نكون أقوياء حقا فلن نستشعر من هذا كله شيئا .. إن الطفل هو الذي يحاول أن يبعد يدك التي تسنده وهو يتكفأ في المسير !.  
عندما نصل إلى مستوى معين من القدرة نحس أننا لا يعيبنا أن نطلب مساعدة الآخرين لنا ، حتى أولئك الذين هم أقل منا مقدرة ! ولا يغض من قيمتنا أن تكون معونة الآخرين لنا قد ساعدتنا على الوصول إلى ما نحن فيه .  
 
إننا نحاول أن نصنع كل شيء بأنفسنا ، ونستنكف أن نطلب عون الآخرين لنا أو أن نضم جهدهم إلى جهودنا كما نستشعر غضاضة في أن يعرف الناس أنه كان لذلك العون أثر في صعودنا إلى القمة .. إننا نصنع هذا كله حين لا تكون ثقتنا بأنفسنا كبيرة أي عندما نكون بالفعل ضعفاء في ناحية من النواحي .. أما حين نكون أقوياء حقا فلن نستشعر من هذا كله شيئا .. إن الطفل هو الذي يحاول أن يبعد يدك التي تسنده وهو يتكفأ في المسير !.  


عندما نصل إلى مستوى معين من القدرة ، سنستقبل عون الآخرين لنا بروح الشكر والفرح .. الشكر لما يقدم لنا من عون .. والفرح بأن هناك من يؤمن بما نؤمن به نحن .. فيشاركنا الجهد والتبعة .. إن الفرح بالتجاوب الشعوري هو الفرح المقدس الطليق !..
عندما نصل إلى مستوى معين من القدرة ، سنستقبل عون الآخرين لنا بروح الشكر والفرح .. الشكر لما يقدم لنا من عون .. والفرح بأن هناك من يؤمن بما نؤمن به نحن .. فيشاركنا الجهد والتبعة .. إن الفرح بالتجاوب الشعوري هو الفرح المقدس الطليق !..
سطر ٧١: سطر ٨١:
(( التجار )) وحدهم هم الذين يحرصون على (( العلاقات التجارية )) لبضائعهم كي لا يستغلها الآخرون ويسلبوهم حقهم من الربح أما المفكرون وأصحاب العقائد فكل سعادتهم في أن يتقاسم الناس أفكارهم وعقائدهم ويؤمنوا بها إلى حد أن ينسبوها  لأنفسهم لا إلى أصحابها الأولين !.
(( التجار )) وحدهم هم الذين يحرصون على (( العلاقات التجارية )) لبضائعهم كي لا يستغلها الآخرون ويسلبوهم حقهم من الربح أما المفكرون وأصحاب العقائد فكل سعادتهم في أن يتقاسم الناس أفكارهم وعقائدهم ويؤمنوا بها إلى حد أن ينسبوها  لأنفسهم لا إلى أصحابها الأولين !.


إنهم لا يعتقدون أنهم (( أصحاب )) هذه الأفكار والعقائد ، وإنما هم مجرد (( بسطاء )) في نقلها وترجمتها .. إنهم يحسون أن النبع الذي يستمدون منه ليس من خلقهم ، ولا من صنع أيديهم . وكل فرحهم المقدس ، إنما هو ثمرة اطمئنانهم إلى أنهم على اتصال بهذا النبع الأصيل !…
إنهم لا يعتقدون أنهم (( أصحاب )) هذه الأفكار والعقائد ، وإنما هم مجرد (( بسطاء )) في نقلها وترجمتها .. إنهم يحسون أن النبع الذي يستمدون منه ليس من خلقهم ، ولا من صنع أيديهم .  
 
وكل فرحهم المقدس ، إنما هو ثمرة اطمئنانهم إلى أنهم على اتصال بهذا النبع الأصيل !…


الفرق بعيد .. جدا بعيد ..: بين أن نفهم الحقائق ، وإن ندرك الحقائق .. إن الأولى : العلم .. والثانية هي : المعرفة !..
الفرق بعيد .. جدا بعيد ..: بين أن نفهم الحقائق ، وإن ندرك الحقائق .. إن الأولى : العلم .. والثانية هي : المعرفة !..


في الأولى : نحن نتعامل مع ألفاظ ومعان مجردة .. أو مع تجارب ونتائج جزئية ..
'''في الأولى :''' نحن نتعامل مع ألفاظ ومعان مجردة .. أو مع تجارب ونتائج جزئية ..


وفي الثانية : نحن نتعامل مع استجابات حية ، ومدركات كلية …
'''وفي الثانية :''' نحن نتعامل مع استجابات حية ، ومدركات كلية
'''
في الأولى :''' ترد إلينا المعلومات من خارج ذواتنا ، ثم تبقى في عقولنا متحيزة متميزة


في الأولى : ترد إلينا المعلومات من خارج ذواتنا ، ثم تبقى في عقولنا متحيزة متميزة …
'''وفي الثانية :''' تنبثق الحقائق من أعماقنا . يجري فيها الدم الذي يجري في عروقنا و أوشاجنا ، ويتسق مع نبضنا الذاتي !..


وفي الثانية : تنبثق الحقائق من أعماقنا . يجري فيها الدم الذي يجري في عروقنا و أوشاجنا ، ويتسق مع نبضنا الذاتي !..
'''في الأولى :''' توجد (( الخانات )) و العناوين : خانة العلم ، وتحتها عنواناته وهي شتى .  


في الأولى : توجد (( الخانات )) و العناوين : خانة العلم ، وتحتها عنواناته وهي شتى . خانة  الدين وتحتها عنوانات فصوله وأبوابه .. وخانة الفن وتحتها عنوانات منهاجه واتجاهاته !..
خانة  الدين وتحتها عنوانات فصوله وأبوابه .. وخانة الفن وتحتها عنوانات منهاجه واتجاهاته !..


وفي الثانية : توجد الطاقة الواحدة ، المتصلة بالطاقة الكونية الكبرى .. ويوجد الجدول السارب ، الواصل إلى النبع الأصيل !..
'''وفي الثانية :''' توجد الطاقة الواحدة ، المتصلة بالطاقة الكونية الكبرى .. ويوجد الجدول السارب ، الواصل إلى النبع الأصيل !..


نحن في حاجة ملحة إلى المتخصصين في كل فرع من فروع المعارف الإنسانية أولئك الذين يتخذون من معاملهم ومكاتبهم صوامع وأديرة !.. ويهبون حياتهم للفرع الذي تخصصوا فيه ، ولا بشعور التضحية فحسب ، بل بشعور التضحية فحسب ، بل بشعور اللذة كذلك !… شعور العابد الذي يهب روحه لإلهه وهو فرحان !..
نحن في حاجة ملحة إلى المتخصصين في كل فرع من فروع المعارف الإنسانية أولئك الذين يتخذون من معاملهم ومكاتبهم صوامع وأديرة !.. ويهبون حياتهم للفرع الذي تخصصوا فيه ، ولا بشعور التضحية فحسب ، بل بشعور التضحية فحسب ، بل بشعور اللذة كذلك !… شعور العابد الذي يهب روحه لإلهه وهو فرحان !..
سطر ١٠٩: سطر ١٢٣:
إن قدرة الإنسان في وقت بعد وقت على إدراك إحدى قوى الكون التي كانت مجهولة له منذ لحظة وكانت فوق إدراكه في وقت ما .. لكفيلة بأن تفتح بصيرته على أن هناك قوى أخرى لم يدركها بعد لأنه لا يزال في دور التجريب !.
إن قدرة الإنسان في وقت بعد وقت على إدراك إحدى قوى الكون التي كانت مجهولة له منذ لحظة وكانت فوق إدراكه في وقت ما .. لكفيلة بأن تفتح بصيرته على أن هناك قوى أخرى لم يدركها بعد لأنه لا يزال في دور التجريب !.


إن احترام العقل البشري ذاته لخليق بأن نحسب للمجهول حسابه في حياتنا لا لنكل إليه أمورنا كما يصنع المتعلقون بالوهم والخرافة ، ولكن لكي نحس عظمة هذا الكون على حقيقتها ولكي نعرف لأنفسنا قدرها في كيان هذا الكون العريض . وإن هذا لخليق بأن يفتح للروح الإنسانية قوى كثيرة للمعرفة وللشعور بالوشائج التي تربطنا بالكون من داخلنا وهي بلا شك أكبر وأعمق من كل ما أدركناه بعقولنا حتى اليوم بدليل أننا ما نزال نكشف في كل يوم عن مجهول جديد ؛ وأننا لا نزال بعد نعيش !.
إن احترام العقل البشري ذاته لخليق بأن نحسب للمجهول حسابه في حياتنا لا لنكل إليه أمورنا كما يصنع المتعلقون بالوهم والخرافة ، ولكن لكي نحس عظمة هذا الكون على حقيقتها ولكي نعرف لأنفسنا قدرها في كيان هذا الكون العريض .  
 
وإن هذا لخليق بأن يفتح للروح الإنسانية قوى كثيرة للمعرفة وللشعور بالوشائج التي تربطنا بالكون من داخلنا وهي بلا شك أكبر وأعمق من كل ما أدركناه بعقولنا حتى اليوم بدليل أننا ما نزال نكشف في كل يوم عن مجهول جديد ؛ وأننا لا نزال بعد نعيش !.


من الناس في هذا الزمان من يرى في الاعتراف بعظمة الله المطلقة غضا من قيمة الإنسان و إصغارا لشأنه في الوجود : كأنما الله والإنسان ندان يتنافسان على العظمة والقوة وهذا الوجود !.
من الناس في هذا الزمان من يرى في الاعتراف بعظمة الله المطلقة غضا من قيمة الإنسان و إصغارا لشأنه في الوجود : كأنما الله والإنسان ندان يتنافسان على العظمة والقوة وهذا الوجود !.
سطر ١٢٨: سطر ١٤٤:


إنها حرية مقنعة لأنها في حقيقتها خضوع وعبودية للميول الحيوانية ، تلك الميول التي قضت البشرية عمرها الطويل وهي تكافحها لتخلص من قيودها الخانقة إلى جو الحرية الإنسانية الطليقة …
إنها حرية مقنعة لأنها في حقيقتها خضوع وعبودية للميول الحيوانية ، تلك الميول التي قضت البشرية عمرها الطويل وهي تكافحها لتخلص من قيودها الخانقة إلى جو الحرية الإنسانية الطليقة …
لماذا تخجل الإنسانية من إبداء ضروراتها ؟ لأنها تحس بالفطرة أن السمو مع هذه الضروريات هو أول مقومات الإنسانية وأن الانطلاق من قيودها هو الحرية وأن التغلب على دوافع اللحم والدم وعلى مخاوف الضعف والذل كلاهما سواء في توكيد معنى الإنسانية !.
لماذا تخجل الإنسانية من إبداء ضروراتها ؟ لأنها تحس بالفطرة أن السمو مع هذه الضروريات هو أول مقومات الإنسانية وأن الانطلاق من قيودها هو الحرية وأن التغلب على دوافع اللحم والدم وعلى مخاوف الضعف والذل كلاهما سواء في توكيد معنى الإنسانية !.


سطر ١٦٢: سطر ١٧٩:
لم أعد أفزع من الموت حتى لو جاء اللحظة ! لقد حاولت أن أكون خيرا بقدر ما أستطيع أما أخطائي وغلطاتي فأنا نادم عليها ! إني أكل أمرها إلى الله وأرجو رحمته وعفوه أما عقابه فلست قلقا من أجله فأنا مطمأن إلى أنه عقاب حق وجزاء عدل وقد تعودت أن أحتمل تبعت أعمالي خيرا كانت أو شرا .. فليس يسوءني أن ألقى جزاء ما أخطأت حين يقوم الحساب !.
لم أعد أفزع من الموت حتى لو جاء اللحظة ! لقد حاولت أن أكون خيرا بقدر ما أستطيع أما أخطائي وغلطاتي فأنا نادم عليها ! إني أكل أمرها إلى الله وأرجو رحمته وعفوه أما عقابه فلست قلقا من أجله فأنا مطمأن إلى أنه عقاب حق وجزاء عدل وقد تعودت أن أحتمل تبعت أعمالي خيرا كانت أو شرا .. فليس يسوءني أن ألقى جزاء ما أخطأت حين يقوم الحساب !.


== للمزيد ==
{| class="wikitable" border="0"
|
'''وصلات دخلية'''
'''كتب متعلقة'''
<font size=2>
* '''كتاب''': [[مـعالم في الطَـريق .... سيد قطب]] ،'''أ.سيد قطب'''
* '''كتاب''': [[أفراح الروح للشهيد سيد قطب]] ،'''أ.سيد قطب'''
* '''كتاب''': [[هذا الدين.... سيد قطب]] ،'''أ.سيد قطب'''
* '''كتاب''': [[ذكريات لا مذكرات....عمر التلمساني]] ، أ.[[عمر التلمساني]]
* '''كتاب''': [[عملاق الفكر الإسلامي(الشهيد سيد قطب)....عبد الله عزام]] ، الشيخ.[[عبدالله عزام]]
* '''كتاب''': [[منهج التغيير عن حسن البنا وسيد قطب]] ،'''للتحميل''' [[ملف:Pdf.png|وصلة=منهج التغيير عن حسن البنا وسيد قطب.pdf]] ،'''أ.سيد قطب'''
* '''كتاب''':  [[سيد قطب والتكفير أزمة أفكار أم مشكلة قراء]] ،''' د.معتز الخطيب'''
</font>
'''كتب ودراسات في سيرتة'''
<font size=2>
* '''كتاب''': [[عبقري الإسلام سيّد قطب]] ،[[سيد بشير أحمد كشميري]]
* '''كتاب''': [[رائد الفكر الإسلامي المعاصر الشهيد سيّد قطب]] ،[[يوسف العظم]]
* '''كتاب''': [[سيد قطب الأديب الناقد]] ،[[عبد الله الخبّاص]]
* '''كتاب''': [[سيّد قطب الشهيد الحي]] ،[[صلاح الخالدي]]
* '''كتاب''': [[نظريّة التصوير الفني عند سيّد قطب]] ،[[صلاح الخالدي]]
* '''كتاب''': [[سيّد قطب من الميلاد إلى الاستشهاد]] ،[[صلاح الخالدي]]
* '''كتاب''': [[أمريكا من الداخل بمنظار سيّد قطب]] ،[[صلاح الخالدي]]
* '''كتاب''': [[سيّد قطب بين العاطفة والموضوعية]] ،[[سالم البهنساوي]]
* '''كتاب''': [[سيّد قطب أو ثورة الفكر الإسلامي]] ،[[محمد علي قطب]]
* '''كتاب''': [[مع سيّد قطب في فكره السياسي والديني]] ،[[مهدي فضل الله]]
* '''كتاب''': [[سيد قطب من القرية إلى المشنقة]] ،[[عادل حموده]]
* '''كتاب''': [[سيد قطب: الخطاب والأيديولجيا]] ،[[محمد حافظ دياب]]
* '''كتاب''': [[سيّد قطب والأصوليّة الإسلاميّة]] ،[[شريف يونس]]
* '''كتاب''': [[سيّد قطب حياته وأدبه]] ،[[عبد الباقي محمد حسن]]
* '''كتاب''': [[سيد قطب ومنهجه في التفسير]] ،[[إسماعيل الحاج أمين]]
* '''كتاب''': [[التيار الإسلامي في أدب سيّد قطب]] ،[[حسيني علي رضوان]]
* '''كتاب''': [[المنهج الفني في النقد عند سيذد قطب]] ،[[محمد أديب عبد الرحمن]]
* '''كتاب''': [[سيد قطب]] ،[[أحمد البدوي]]
* '''كتاب''': [[فلسطين في فكر سيّد قطب وأدبه]] ،[[أحمد الجدع]]
* '''كتاب''': [[أعراس الشهادة]] ،[[محمد المنتصر]]
</font>
'''مؤلفاتة'''
<font size=2>
* '''كتاب''': [[هذا الدين.... سيد قطب]] ،'''أ.سيد قطب'''
* '''كتاب''': [[في ظلال القرآن]] ،'''أ.سيد قطب'''
* '''كتاب''': [[مـعالم في الطَـريق .... سيد قطب]] ،'''أ.سيد قطب'''
* '''كتاب''': [[المستقبل لهذا الدين]] ،'''أ.سيد قطب'''
* '''كتاب''': [[فى التاريخ فكرة و منهاج]] ،'''أ.سيد قطب'''
* '''كتاب''': [[مقومات التصور الاسلامي]] ،'''أ.سيد قطب'''
* '''كتاب''': [[خصائص التصور الاسلامي]] ،'''أ.سيد قطب'''
* '''كتاب''': [[معركة الاسلام و الرأسمالية]] ،'''أ.سيد قطب'''
* '''كتاب''': [[دراسات اسلامية]] ،'''أ.سيد قطب'''
* '''كتاب''': [[النقد الأدبى أصوله و مناهجه]] ،'''أ.سيد قطب'''
* '''كتاب''': [[العدالة الاجتماعية فى الاسلام]] ،'''أ.سيد قطب'''
* '''كتاب''': [[مشاهد القيامة فى القرآن]] ،'''أ.سيد قطب'''
* '''كتاب''': [[السلام العالمى و الاسلام]] ،'''أ.سيد قطب'''
* '''كتاب''': [[الاسلام و مشكلات الحضارة]] ،'''أ.سيد قطب'''
* '''كتاب''': [[نحو مجتمع اسلامى]] ،'''أ.سيد قطب'''
* '''كتاب''': [[خصائص التصوير الفنى فى القرآن]] ،'''أ.سيد قطب'''
* '''كتاب''': [[معركتنا مع اليهود]] ،'''أ.سيد قطب'''
* '''كتاب''': [[معالم فى الطريق]] ،'''أ.سيد قطب'''
* '''كتاب''': [[التصوير الفني في القران]] ،'''أ.سيد قطب'''
* '''كتاب''': [[لماذا أعدموني]] ،'''أ.سيد قطب'''
* '''رواية''': [[أشواك]] ،'''أ.سيد قطب'''
* '''رواية''': [[المدينة المسحورة]] ،'''أ.سيد قطب'''
</font>
'''مقالات متعلقة'''
<font size=2>
* '''مقال''': [[جهود سيد قطب في الأدب الإسلامي]]
* '''مقال''': [[سيد قطب والدعوة إلى العري والإباحية]]
* '''مقال''': [[العالم الإسلامي وإعدام سيد قطب]]
* '''مقال''': [[عملاق الفكر الإسلامي(الشهيد سيد قطب)....عبد الله عزام]] ،د.[[عبدالله عزام]]
* '''مقال''': [[سيد قطب- الإنقاذ من الجاهلية]]
* '''مقال''': [[سيد قطب مظلوم حيا وميتا]] ،د.[[جابر قميحة]]
* '''مقال''': [[سيد قطب والإسلام الأمريكاني]] ،د.[[جابر قميحة]]
* '''مقال''': [[من سيد قطب إلى أبطال "غزة" الصامدين .. بقلم : سيد قطب]] ،أ.'''سيد قطب'''
* '''مقال''': [[من الشهيد "سيد قطب" إلى المتثاقلين عن الجهاد]] ،أ.'''سيد قطب'''
* '''مقال''': [[سيد قطب وأكذوبة "القطبيين"]] ،أ.'''جمال ماضي'''
* '''مقال''': [[سيد قطب: كارل ماركس الثورة الإسلامية]] ،أ.'''ليزلي إيفانز'''
* '''مقال''': [[أفراح الروح للشهيد سيد قطب]] ،أ.'''سيد قطب'''
* '''مقال''': [[ليس دفاعاً عن الشهيد سيد قطب]] ،د.[[محمد عبدالرحمن]]
* '''مقال''': [[اعدام سيد قطب]]
* '''مقال''': [[سيد قطب]] ،''' عبد القادر عبار'''
* '''مقال''': [[وقفات مع فكر سيد قطب]]
* '''مقال''': [[المنهج التجديدي في فكر سيد قطب]]
* '''مقال''': [[محمد قطب]]
* '''مقال''': [[أمينة قطب]]
* '''مقال''': [[حميدة قطب]]
</font>
'''متعلقات'''
<font size=2>
* '''مقال''': [[أحداث في صور...الشهيد سيد قطب ليلة الإعدام]]
* '''مقال''': [[أحداث في صور...الأستاذ سيد قطب أمام محكمة فؤاد الدجوي عام 1965م]]
* '''مقال''': [[صلاح الخالدي]]
* '''مقال''': [[الإبتلاء]] ،د.[[موفق الحكيم]]
* '''مقال''': [[كلمات خالدة سيد قطب 1]] ،أ.'''سيد قطب'''
* '''مقال''': [[التاريخ الأدبي للإخوان المسلمين]]
* '''صور''': [[حميدة قطب (صور)]]
* '''صور''': [[سيد قطب (صور)]]
</font>
|
'''وصلات خارجية'''
'''مقالات متعلقة'''
<font size=2>
* '''مقال''': [http://ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=14020&SecID=390 المستشار جريشة ينقض الاتهامات لسيد قطب بالتكفير] ،'''حاوره- عمرو محمود''' ،'''موقع إخوان أون لاين'''
* '''مقال''': [http://ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=8154&SecID=390 عاكف: سيد قطب لم يُكفِّر مسلمًا] ،أ.'''محمد الشريف''' ،'''موقع إخوان أون لاين'''
* '''مقال''': [http://ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=8316&SecID=390 الشهيد سيد قطب.. في ذكرى استشهاده]  ،'''موقع إخوان أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=3941&SecID=270 المستشار البهنساوي: الأمة تختار الحاكم وتحاسبه وتعزله] ،'''موقع إخوان أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=27062&SecID=444 مقال تاريخي للعلامة سيد قطب عن المواطنة والدولة الدينية] ،أ.'''سيد قطب''' ،'''موقع إخوان أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=69906&SecID=373 جهود سيد قطب في إصلاح التعليم] ،د. [[كامل عبد الفتاح]] ،'''موقع إخوان أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=54513&SecID=293 سيد قطب يكتب عن: فصل الدين عن الدولة] ،أ.'''أحمد حسن''' ،'''موقع إخوان أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=44449&SecID=293 من سيد قطب إلى المتثاقلين عن الجهاد] ،'''موقع إخوان أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=51472&SecID=293 في ظل ظلال القرآن] ، أ/د. [[جابر قميحة]] ،'''موقع إخوان أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=23042&SecID=290 شهادات بحق سيد قطب] ،إعداد- '''عمرو محمود''' ،'''موقع إخوان أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=8361&SecID=373 العالم الإسلامي وإعدام سيد قطب] ،'''موقع إخوان أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=7093&SecID=290 فكر (سيد قطب) في ميزان الشرع] ،المستشار [[سالم البهنساوي]] ،'''موقع إخوان أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=8341&SecID=373 سيد قطب والدعوة إلى العري والإباحية]  ،أ.'''سيد قطب''' ،'''موقع إخوان أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=57208&SecID=391 ليس دفاعًا عن الشهيد سيد قطب] ،د.[[محمد عبد الرحمن]] ،'''موقع إخوان أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=510&SecID=104 الأديب الشهيد الأستاذ/ سيد قطب]  ،'''موقع إخوان أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=8181&SecID=290 رؤية لتباين الآراء حول فكر سيد قطب] ،المستشار [[سالم البهنساوي]] ،'''موقع إخوان أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=8315&SecID=290 صحافة الإخوان تثني على الشاعر سيد قطب] ،أ.'''سيد قطب''' ،'''موقع إخوان أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.ikhwanonline.com/ftest/Article.asp?ArtID=24497&SecID=290 كلمة ليست أخيرة عن الشهيد سيد قطب.. المترفون يمتنعون] ،أ.''' يحيى بياض''' ،'''موقع إخوان أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.ikhwanonline.com/ftest/Article.asp?ArtID=8316&SecID=290 الشهيد سيد قطب.. في ذكرى استشهاده]  ،'''موقع إخوان أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.ikhwanonline.com/ftest/Article.asp?ArtID=23878&SecID=290 بعد مائة عام من ميلاده.. ماذا تبقى من فكر سيد قطب؟؟] ،أ.'''وصفي عاشور أبو زيد''' ،'''موقع إخوان أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.ikhwanonline.com/ftest/Article.asp?ArtID=23036&SecID=290 سيد قطب.. رجل فكرة وشهيد دعوة]  ،'''موقع إخوان أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=14030&SecID=114 الشهيد سيد قطب في ذكراه الـ39]  ،'''موقع إخوان أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=53837&SecID=290 د. السيد العاصي يكتب: فكرة سيد قطب بعين الإنصاف (1)] ،د.[[السيد أحمد العاصي]] ،'''موقع إخوان أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=53887&SecID=290 د. السيد العاصي يكتب: فكرة سيد قطب بعين الإنصاف (2)] ،د.[[السيد أحمد العاصي]] ،'''موقع إخوان أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=53919&SecID=290 د. السيد العاصي يكتب: فكرة سيد قطب بعين الإنصاف (3)] ،د.[[السيد أحمد العاصي]] ،'''موقع إخوان أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=53965&SecID=290 د. السيد العاصي يكتب: فكرة سيد قطب بعين الإنصاف (4)] ،د.[[السيد أحمد العاصي]] ،'''موقع إخوان أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=54006&SecID=391 د. السيد العاصي يكتب: فكرة سيد قطب بعين الإنصاف (5)] ،د.[[السيد أحمد العاصي]] ،'''موقع إخوان أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=54015&SecID=391 د. السيد العاصي يكتب: فكرة سيد قطب بعين الإنصاف (6)] ،د.[[السيد أحمد العاصي]] ،'''موقع إخوان أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=54016&SecID=391 د. السيد العاصي يكتب: فكرة سيد قطب بعين الإنصاف (7)] ،د.[[السيد أحمد العاصي]] ،'''موقع إخوان أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=23044&SecID=113 الإصلاح الاجتماعي والسياسي في مشروع سيد قطب] ،د.'''كامل عبد الفتاح''' ،'''موقع إخوان أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=58359&SecID=211 سيد قطب مظلوم حيًّا وميتًا] ،أ/د. [[جابر قميحة]] ،'''موقع إخوان أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=2573&SecID=362 الأديبة: أمينة قطب]  ،'''موقع إخوان أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=11335&SecID=290 الشهيد سيد قطب يحيِّي الإخوان المسلمين] ، أ.د [[توفيق الواعي]] ،'''موقع إخوان أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=23040&SecID=106 "في ظلال القرآن".. عندما يتحول النص إلى واحة] ، د. [[خالد فهمي]] ،'''موقع إخوان أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=8328&SecID=373 مشاهد من الساعات الأخيرة قبل الشهادة]  ،'''موقع إخوان أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=7056&SecID=390 أكاذيب صلاح عيسى حول قطب والهضيبي!!] ،'''أ.أنور عبد الرحيم''' ،'''موقع إخوان أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=58535&SecID=0 ندوة: قطب والغزالي رائدا الاقتصاد الإسلامي] ،'''أ. أسامة عبد السلام''' ،'''موقع إخوان أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=40056&SecID=0 "أشواك" سيد قطب.. يا لها من أشواك!] ،''' د. إبراهيم عوض''' ،'''موقع إخوان أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=25779&SecID=0 دروس من الهجرة.. للشهيد سيد قطب] ،'''موقع إخوان أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=14032&SecID=0 رسالة دكتوراه في المشروع النقدي لأديب القرن العشرين] ،'''متابعة عمرو محمود''' ،'''موقع إخوان أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=13385&SecID=0 سيد قطب وقصة الإرهاب الأمريكي!!] ،'''أ. سعود أبو محفوظ''' ،'''موقع إخوان أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=9922&SecID=0 عن سيد قطب والإخوان والمحرقة] ،أ. د. [[جابر قميحة]] ،'''موقع إخوان أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=8505&SecID=0 كيف تلقَّوا نبأ اسشهاد سيد قطب؟!] ،'''أ. عبد المنعم أبو سيف''' ،'''موقع إخوان أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=8328&SecID=0 مشاهد من الساعات الأخيرة قبل الشهادة] ،'''موقع إخوان أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=1612&SecID=0 أحياء وأموات] ،أ.[[سيد قطب]] ،'''موقع إخوان أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=1613&SecID=0 وجه في الظلام] ،أ.أ.[[سيد قطب]] ،'''موقع إخوان أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=24497&SecID=0 كلمة ليست أخيرة عن الشهيد سيد قطب.. المترفون يمتنعون] ،'''أ. يحيى بياض''' ،'''موقع إخوان أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=24620&SecID=0 الإخوان المسلمون أكثر الجماعات اعتدالاً وسيد قطب مجاهد يستحق الإشادة والتكريم] ،'''أ.أحمد رمضان''' ،'''موقع إخوان أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=24288&SecID=0 المستشار علي جريشة يكتب: سيد قطب.. عملاق في زمن الأقزام] ،'''المستشار علي جريشة''' ،'''موقع إخوان أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.islamonline.net/Arabic/contemporary/2004/07/article01.shtml سيد قطب فوق الاتهام.. ولكن!] ،'''أ.معتز الخطيب''' ،'''موقع إسلام أون لاين'''
* '''مقال''': [http://mdarik.islamonline.net/servlet/Satellite%3Fc%3DArticleA_C%26cid%3D1254573658518%26pagename%3DIslamyoun/IYALayout محمد قطب.. خزانة الإسلاميين الفكرية] ،'''أ.علي عبد العال''' ،'''موقع إسلام أون لاين'''
* '''مقال''': [http://mdarik.islamonline.net/servlet/Satellite%3Fc%3DArticleA_C%26cid%3D1173696580524%26pagename%3DZone-Arabic-MDarik%252FMDALayout عتاب للشيخ القرضاوي حول قطب] ،'''المستشار علي جريشة''' ،'''موقع إسلام أون لاين'''
* '''مقال''': [http://mdarik.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&pagename=Zone-Arabic-Mdarik/MDALayout&cid=1173696579728 "المجتمع الجاهلي" ومنهج "قطب" في مواجهته! ] ،'''دكتور [[يوسف القرضاوي]] ''' ،'''موقع إسلام أون لاين'''
* '''مقال''': [http://mdarik.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1173696529462&pagename=Zone-Arabic-MDarik%2FMDALayout سيد قطب.. قراءة تاريخية] ،'''أ.طارق البشري''' ،'''موقع إسلام أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&pagename=Zone-Arabic-Tazkia/TZALayout&cid=1173087918643 سيد قطب: رمضان طريق الكمال البشري ] ،'''أ.محمد المشطاوي''' ،'''موقع إسلام أون لاين'''
* '''مقال''': [http://mdarik.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1173696519590&pagename=Zone-Arabic-MDarik%2FMDALayout سيد قطب.. وجماعات العنف] ،'''أ.معتز الخطيب ''' ،'''موقع إسلام أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&pagename=Zone-Arabic-Shariah/SRALayout&cid=1196786340873 سيد قطب- الإنقاذ من الجاهلية] ،'''د.محمد سليم العوا''' ،'''موقع إسلام أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.islamonline.net/arabic/contemporary/2004/07/article01e.shtml سلمان العودة سيد قطب في الميزان!] ،'''أ.سلمان العودة''' ،'''موقع إسلام أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1264249749359&pagename=Zone-Arabic-MDarik%2FMDALayout حسن مكي: تحولت فكريا بعد قراءة معالم سيد قطب (1-2)] ،'''حوار - وليد الطيب''' ،'''موقع إسلام أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.example.com سحب كتب عن سيد قطب من مكتبات المدارس بالسعودية] ،'''محمود حسين''' ،'''موقع إسلام أون لاين'''
* '''مقال''': [http://mdarik.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1173695086024&pagename=Zone-Arabic-Shariah%2FSRALayout تمييز المؤمنين من المجرمين.. أُولى المهام! ] ،'''دكتور [[يوسف القرضاوي]]''' ،'''موقع إسلام أون لاين'''
* '''مقال''': [http://mdarik.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1258445762419&pagename=Islamyoun/IYALayout محمد صفار: كولن وقطب تعاملا مع الوحي بمنهج واحد] ،'''أ.خالد التركي''' ،'''موقع إسلام أون لاين'''
</font>
|
<font size=2>
'''تابع وصلات خارجية'''
'''مقالات متعلقة'''


* '''مقال''': [http://www.islamonline.net/arabic/famous/2001/12/article2.shtml المودودي.. "العنيد" في الحق] ،'''أ.حمدي عبد العزيز''' ،'''موقع إسلام أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.islamonline.net/Arabic/contemporary/science/2007/01/04.shtml معارضو التفسير العلمي للقرآن ] ،'''دكتور [[يوسف القرضاوي]]''' ،'''موقع إسلام أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=57341&SecID=211 توضيح من د. محمد عبد الرحمن حول مقال سيد قطب] ،'''أ.عبد المعز محمد''' ،'''موقع إخوان أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?Page=1&ArtID=62856&SecID=360 الظلال.. فكر قرآني فريد] ،'''أ.عبد القادر أحمد عبد القادر''' ،'''موقع إخوان أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=60786&SecID=360 صاحب الظلال.. البراءة من كل الأكاذيب] ،'''أ.جمال ماضي''' ،'''موقع إخوان أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.aljazeera.net/NR/exeres/2B28A8CF-500D-4B91-8F0B-C7A7AB0BA87C.htm مفكر جماعة الإخوان المسلمين] ،'''موقع الجزيرة نت'''
* '''مقال''': [http://www.islamonline.net/arabic/famous/2000/12/article3.shtml سيد قطب.. الأديب والمصلح الاجتماعي] ،'''موقع إسلام أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1219723042653&pagename=Zone-Arabic-Daawa%2FDWALayout إنصاف سيد قطب بمراجعات كان لابد منها] ،أ.'''إبراهيم الهضيبي ''' ،'''موقع إسلام أون لاين'''
* '''مقال''': [http://islamyoon.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1248187724889&pagename=Islamyoun%2FIYALayout القرضاوى:أفكار "قطب" لا تنتمي للإخوان وفيها خروج على أهل السنة] ،أ.'''السيد زايد''' ،'''موقع إسلام أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=128832 القرضاوى يعيد الجدل حول سيد قطب] ،'''موقع جريدة اليوم السابع'''
* '''مقال''': [http://islamyoon.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1190886416115&pagename=Islamyoun%2FIYALayout سيد قطب .. نذكره ونحبه ونختلف معه] ،د.[[عبد المنعم أبو الفتوح]] ،'''موقع إسلام أون لاين'''
* '''مقال''': [http://islamyoon.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1173695196793&pagename=Islamyoun%2FIYALayout هل يكفّر "سيد قطب" مسلمي اليوم؟] ،'''موقع إسلام أون لاين'''
* '''مقال''': [http://kootb.maktoobblog.com/ مدونة سيد قطب] ،'''مدونة سيد قطب'''
* '''مقال''': [http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=4590 قصة مقتل سيد قطب] ،الشيخ [[عبدالحميد كشك]] ،'''موقع طريق الإسلام'''
* '''مقال''': [http://kootb.maktoobblog.com/31/من-سيد-قطب-إلى-أبطال-غزة-الصامدين/ من سيد قطب إلى أبطال “غزة” الصامدين] ،'''أ.سيد قطب''' ، ،'''مدونة سيد قطب'''
* '''مقال''': [http://kootb.maktoobblog.com/21/من-أجل-سيد-قطب-حقيقي/ من أجل سيد قطب حقيقي] ،'''أ.عبد الله الطحاوي''' ، ،'''مدونة سيد قطب'''
* '''مقال''': [http://kootb.maktoobblog.com/3/سيرة-الشهيد-سيد-قطب/ سيرة الشهيد سيد قطب] ،'''مدونة سيد قطب'''
* '''مقال''': [http://www.aljazeera.net/NR/exeres/D299487E-9427-4240-BB13-549B5066705B.htm بين سيد قطب ومالك بن نبي] ،'''أ.راشد الغنوشي''' ، ،'''موقع الجزيرة نت'''
* '''مقال''': [http://www.aljazeera.net/NR/exeres/9A535641-9367-460B-938C-25C137D1EF5D.htm ما مدى مسؤولية قطب عن حركات التكفير والعنف؟] ،'''أ.راشد الغنوشي''' ، ،'''موقع الجزيرة نت'''
* '''مقال''': [http://www.aljazeera.net/NR/exeres/B35A89EC-24E1-4B8C-B38E-3C23189D9C35.htm منهج جديد لقراءة فكر سيد قطب] ،'''أ.كمال حبيب''' ، ،'''موقع الجزيرة نت'''
</font>
'''متعلقات'''
<font size=2>
* '''برنامج:ممنوعون''' :[http://www.aljazeera.net/NR/exeres/54B5B2F8-F09D-4C05-A809-D075802FFAAB حلقة خاصة عن سيد قطب] ،'''الجزيرة نت'''.
* '''مقال''': [http://www.ikhwanonline.com/ramadan/Pageview.aspx?ID=1812 ذكريات الحاج سيد المشتولي] ،'''موقع إخوان أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=7499&SecID=270 ذكريات عبد الحليم سليمان مع دعوة الإخوان] ،'''موقع إخوان أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.khayma.com/alattar/selection/sqotb2.htm مقتطفات من كتابعملاق الفكر الإسلامي الشهيد سيد قطب] ،د.'''[[عبدالله عزام]]''' ،'''موقع الخيمة'''
* '''مقال''': [http://islamyoon.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1243825254042&pagename=Islamyoun%2FIYALayout "ظلال" سيد قطب ..المراجعة وليس التجريد] ،أ.'''محمود طرشوبي''' ،'''موقع إسلام أون لاين'''
* '''مقال''': [http://islamyoon.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1243825394626&pagename=Islamyoun%2FIYALayout أفكار قطب.. هل ما زالت "تدب فيها الروح"؟]أ.'''صلاح الدين حسين''' ،'''موقع إسلام أون لاين'''
* '''مقال''': [http://islamyoon.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1242759305146&pagename=Islamyoun%2FIYALayout تجريد الظلال..أو فرز مجوهراته من متفجراته!]أ.'''أيمن الجندي''' ،'''موقع إسلام أون لاين'''
* '''مقال''': [http://islamyoon.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1245343144078&pagename=Islamyoun%2FIYALayout تجريد الظلال.. حقيقة المشروع]أ.'''أيمن الجندي''' ،'''موقع إسلام أون لاين'''
* '''مقال''': [http://islamyoon.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1243825355768&pagename=Islamyoun%2FIYALayout نعم يحتاج الظلال لتهذيب واختصار]أ.'''عصام تليمة''' ،'''موقع إسلام أون لاين'''
* '''مقال''': [http://kootb.maktoobblog.com/8/8/ فتحي يكن.. الدليل الميداني إلي سيد قطب] ،'''أ.حسام تمام''' ، ،'''مدونة سيد قطب'''
* '''مقال''': [http://kootb.maktoobblog.com/5/من-أقوال-سيد-قطب-الخالدة/ منأقوال سيد قطب الخالدة] ،'''أ.سيد قطب''' ، ،'''مدونة سيد قطب'''
* '''مقال''': [http://www.islamgold.com/view.php?gid=7&rid=108 فتوى الشيخ محمد حسان عن سيد قطب رحمه الله] ،'''الموقع الذهبي للإسلام'''
* '''مقال''': [http://www.aljazeera.net/NR/exeres/305785D9-7ED2-412B-B30E-F95F703EEB06.htm الإخوان المسلمون.. إلى أين؟] ،'''موقع الجزيرة نت'''
* '''مقال''': [http://www.aljazeera.net/NR/exeres/F163655E-3844-4497-800E-94AA096F1303.htm منهج حركة الإخوان المسلمين ورؤاها الفكرية] ،'''أ.شفيق شقير''' ، ،'''موقع الجزيرة نت'''
* '''مقال''': [http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=25666&SecID=0 المستشار علي جريشة يكتب: أمينة قطب.. أخت شهيد وزوج شهيد] ،'''المستشار علي جريشة''' ،'''موقع إخوان أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=25572&SecID=0 كلمات في وداع الأديبة الوفية أمينة قطب] ،'''د. عمرو الشيخ''' ،'''موقع إخوان أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=4236&SecID=0 الشاعرة "أمينة قطب" وتحمل الفراق] ،'''أ. أسامة عبد السلام''' ،'''موقع إخوان أون لاين''' 
</font>
'''شهادات'''
<font size=2>
* '''مقال''': [http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1173696524918&pagename=Zone-Arabic-MDarik%2FMDALayout شهادة زينب الغزالي وعبد الحليم خفاجي]،'''موقع إسلام أون لاين'''
* '''مقال''': [http://mdarik.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1173695082221&pagename=Zone-Arabic-Shariah%2FSRALayout شهادة أحمد عبد المجيد من تنظيم 65] ،'''أ.مصطفى عاشور''' ،'''موقع إسلام أون لاين'''
* '''مقال''': [http://mdarik.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&pagename=Zone-Arabic-Mdarik/MDALayout&cid=1173696525537 شهادة "سيد نزيلي" من قيادات تنظيم 65] ،'''أ.مصطفى عاشور''' ،'''موقع إسلام أون لاين'''
* '''مقال''': [http://mdarik.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&pagename=Zone-Arabic-Mdarik/MDALayout&cid=1173696527079 شهادات حول "قطب والتكفير"] ،'''د.[[محمود عزت]]''' ،'''موقع إسلام أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.islamonline.net/Arabic/contemporary/2004/07/article01h.shtml شهادة المرشد العام عمر التلمساني] ،'''موقع إسلام أون لاين'''
* '''مقال''': [http://www.ikhwanwiki.com/index.php?title=%D8%B3%D9%8A%D8%AF_%D9%82%D8%B7%D8%A8&action=submit شهادة سيد قطب نفسه] ،'''موقع إسلام أون لاين'''
</font>
'''بعض أقوال أهل العلم فى الشهيد سيد قطب'''
<font size=2>
* '''مقال''': [http://www.islamgold.com/view.php?gid=7&rid=161 كلمات الشيخ عبد العزيز بن باز] ،'''الموقع الذهبي للإسلام'''
* '''مقال''': [http://www.islamgold.com/view.php?gid=7&rid=156 توجيه سماحة الشيخ ابن قعود رحمه الله لمن تحامل على سيد قطب وكتابه] ،'''نفس المصدر'''
* '''مقال''': [http://www.islamgold.com/view.php?gid=7&rid=154 أقوال الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ عن سيد قطب رحمه الله] ،'''نفس المصدر'''
* '''مقال''': [http://www.islamgold.com/view.php?gid=7&rid=136 كلمة حق وإنصاف في سيد قطب رحمه الله ،الشيخ المحدث الألباني] ،'''نفس المصدر'''
* '''مقال''': [http://www.islamgold.com/view.php?gid=7&rid=109 فتوي الشيخ عبد الله بن جبرين] ،'''نفس المصدر'''
</font>
'''وصلات فيديو'''
<font size=2>
* '''فيديو''': [http://ikhwantube.org/video/15822/%D8%AD%D8%B5%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D8%B1%D9%85%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9-%D8%AD%D9%85%D9%8A%D8%AF%D9%87-%D9%82%D8%B7%D8%A8-%D8%B4%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D9%8A%D8%AF-%D8%B3%D9%8A%D8%AF-%D9%82%D8%B7%D8%A8-1 حصاد العمرمع الحاجة حميده قطب شقيقة الشهيد سيد قطب ..1] ،الحاجة [[حميدة قطب]] ، ،'''موقع إخوان ويكي تيوب'''
* '''فيديو''': [http://ikhwantube.org/video/15832/%D8%AD%D8%B5%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D8%B1%D9%85%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9-%D8%AD%D9%85%D9%8A%D8%AF%D9%87-%D9%82%D8%B7%D8%A8-%D8%B4%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D9%8A%D8%AF-%D8%B3%D9%8A%D8%AF-%D9%82%D8%B7%D8%A8-2 حصاد العمرمع الحاجة حميده قطب شقيقة الشهيد سيد قطب ..2] ،الحاجة [[حميدة قطب]] ، ،'''موقع إخوان ويكي تيوب'''
* '''فيديو''': [http://ikhwantube.org/video/15853/%D8%AD%D8%B5%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D8%B1%D9%85%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9-%D8%AD%D9%85%D9%8A%D8%AF%D9%87-%D9%82%D8%B7%D8%A8-%D8%B4%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D9%8A%D8%AF-%D8%B3%D9%8A%D8%AF-%D9%82%D8%B7%D8%A8-3 حصاد العمرمع الحاجة حميده قطب شقيقة الشهيد سيد قطب ..3] ،الحاجة [[حميدة قطب]] ، ،'''موقع إخوان ويكي تيوب'''
* '''فيديو''': [http://ikhwantube.org/video/15865/%D8%AD%D8%B5%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D8%B1%D9%85%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9-%D8%AD%D9%85%D9%8A%D8%AF%D9%87-%D9%82%D8%B7%D8%A8-%D8%B4%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D9%8A%D8%AF-%D8%B3%D9%8A%D8%AF-%D9%82%D8%B7%D8%A8-4 حصاد العمرمع الحاجة حميده قطب شقيقة الشهيد سيد قطب ..4] ،الحاجة [[حميدة قطب]] ،'''موقع إخوان ويكي تيوب'''
* '''فيديو''': [http://www.ikhwanwikitube.com/view_video.php?viewkey=40c570a322f1b0b65909&page=1&viewtype=basic&category=mr الحاج محمد ابو مدينه وذكريات مع الشهيد سيد قطب1] ،الحاج [[محمد ابومدينه]] ،'''موقع إخوان ويكي تيوب'''
* '''فيديو''': [http://www.ikhwanwikitube.com/view_video.php?viewkey=3c9111e6526ea173a7c8&page=1&viewtype=basic&category=mr الحاج محمد ابومدينه وذكريات مع الشهيد سيد قطب2] ،الحاج [[محمد ابومدينه]] ،'''موقع إخوان ويكي تيوب'''
* '''فيديو''': [http://www.ikhwanwikitube.com/view_video.php?viewkey=a54e94377e6ae2eded4d&page=1&viewtype=basic&category=mr الحاج محمد ابومدينه وذكريات مع الشهيد سيد قطب3] ،الحاج [[محمد ابومدينه]] ،'''موقع إخوان ويكي تيوب'''
* '''فيديو''': [http://www.ikhwanwikitube.com/view_video.php?viewkey=200c36f7cd9dfd0e5dea&page=2&viewtype=basic&category=mr قصة مقتل الشهيد سيد قطب] ،'''الشيخ كشك''' ، ،'''موقع إخوان ويكي تيوب'''
* '''فيديو''': [http://www.youtube.com/watch?v=rOiyY_3_7hg&feature=related سيد قطب] ،'''أ.سيد قطب''' ، ،'''موقع إخوان ويكي تيوب'''
* '''فيديو''': [http://www.youtube.com/watch?v=RUqsJl7JxXk&feature=related فيديو نادر لسيد قطب رحمه الله] ، ،'''موقع يو تيوب'''
* '''فيديو''': [http://www.youtube.com/watch?v=2LKzWaFnIHM&feature=related Who Murdered Sayyid Qutb? من قتل سيد قطب] ،'''موقع يو تيوب'''
* '''فيديو''': [http://www.youtube.com/watch?v=ocME-zkof80&feature=related سلمان العودة يدافع عن حسن البنا وسيد قطب] ،'''موقع يو تيوب'''
* '''فيديو''': [http://www.youtube.com/watch?v=PvAV1K_qNCk&feature=related  الشيخ عثمان الخميس كلمة حق في سيد قطب] ،'''موقع يو تيوب'''
* '''فيديو''': [http://www.youtube.com/watch?v=P5XqQ_FIBkg&feature=related مقطـع صــوتــي بصـوت سـيـد قـطـب رحمـه الله 1] ،'''موقع يو تيوب'''
* '''فيديو''': [http://www.youtube.com/watch?v=bliycp_Wtog&NR=1 مقطع صوتي بصـوت سيد قطب رحمه الله 2 ] ،'''موقع يو تيوب'''
* '''فيديو''': [http://www.youtube.com/watch?v=Bt0A1g2MVIE&feature=related مــقــطـع صـوتــي بصوت سيـد قطب رحمه الله 3] ،'''موقع يو تيوب'''
* '''فيديو''': [http://www.youtube.com/watch?v=L4QKD_2wiwM&feature=related رأي الشيخ أبو إسحاق الحويني في سيد قطب] ،'''موقع يو تيوب'''
</font>
|}


[[تصنيف:تصفح الويكيبيديا]]
[[تصنيف:تصفح الويكيبيديا]]


[[تصنيف:مكتبة الدعوة]]
[[تصنيف:مكتبة الدعوة]]

المراجعة الحالية بتاريخ ٠٨:٣٢، ١٦ يوليو ٢٠١٢

أفراح الروح للشهيد سيد قطب

بقلم:الأستاذ سيد قطب

مقدمة

أصل هذا الكتيب … رسالة بعث بها سيد رحمه الله إلى أخته أمينة قطب .

وكانت مجلة الفكر التونسية قد نشرته في عددها السادس من السنة الرابعة ، آذار (( مارس )) 1959م بعنوان ( أضواء من بعيد ) .

ولما كثر الطلب على هذه الرسالة طلبنا الإذن من الأستاذ محمد قطب حفظه الله لإعادة نشرها فأذن لنا بذلك جزاه الله خيرا .

مع الرسالة

بسم الله الرحمن الرحيم

أختي الحبيبة … هذه الخواطر مهداة إليك …

إن فكرة الموت ما تزال تخيل لك ، فتتصورينه في كل مكان ، ووراء كل شيء وتحسبينه قوة طاغية تظل الحياة والأحياء ، وترين الحياة بجانبه ضئيلة واجفة مذعورة .

إنني أنظر اللحظة فلا أراه إلا قوة ضئيلة حسيرة بجانب قوى الحياة الزاخرة الطافرة الغامرة ، وما يكاد يصنع شيئا إلا أن يلتقط الفتات الساقط من مائدة الحياة ليقتات ! …

مد الحياة الزاخر هو ذا يعج من حولي ! …: كل شيء إلى نماء وتدفق وازدهار … الأمهات تحمل وتضع : الناس والحيوان سواء . الطيور والأسماك والحشرات تدفع بالبيض المتفتح عن أحياء وحياة … الأرض تتفجر بالنبت المتفتح عن أزهار وثمار … السماء تتدفق بالمطر ، والبحار تعج بالأمواج … كل شيء ينمو على هذه الأرض ويزداد ! .

بين الحين والحين يندفع الموت فينهش نهشة ويمضي ، أو يقبع حتى يلتقط بعض الفتات الساقط من مائدة الحياة ليقتات ! … والحياة ماضية في طريقها ، حية متدفقة فوارة ، لا تكاد تحس بالموت أو تراه !…

لقد تصرخ مرة من الألم ، حين ينهش الموت من جسمها نهشتا ، ولكن الجرح سرعان ما يندمل ، وصرخة الألم سرعان ما تستحيل مراحا … ويندفع الناس والحيوان ، والطير والأسماك ، الدود والحشرات ، العشب والأشجار ، تغمر وجه الأرض بالحياة والأحياء !… والموت قابع هنالك ينهش نهشتا ويمضي … أو يلتقط الفتات الساقط من مائدة الحياة ليقتات !! .

الشمس تطلع ، والشمس تغرب ، والأرض من حولها تدور ، والحياة تنبثق من هنا ومن هناك … كل شيء إلى نماء … نماء في العدد والنوع ، نماء في الكم والكيف … لو كان الموت يصنع شيئا لوقف مد الحياة ! … ولكنه قوة ضئيلة حسيرة ، بجانب قوى الحياة الزاخرة الطافرة الغامرة …!.

من قوة الله الحي ..: تنبثق الحياة وتنداح !!.

عندما نعيش لذواتنا فحسب ، تبدو لنا الحياة قصيرة ضئيلة ، تبدأ من حيث بدأنا نعي ، وتنتهي بانتهاء عمرنا المحدود ! …

أما عندما نعيش لغيرنا ، أي عندما نعيش لفكرة ، فإن الحياة تبدو طويلة عميقة ، تبدأ من حيث بدأت الإنسانية وتمتد بعد مفارقتنا لوجه هذه الأرض !…

إننا نربح أضعاف عمرنا الفردي في هذه الحالة ، نربحها حقيقة لا وهما ، فتصور الحياة على هذا النحو ، يضاعف شعورنا بأيامنا وساعاتنا ولحظاتنا .

فليست الحياة بعد السنين ، ولكنها بعداد المشاعر ، وما يسميه (( الواقعيون )) في هذه الحالة (( وهما )) ! هو في (( الواقع )) ، (( حقيقة )) أصح من كل حقائقهم !… لأن الحياة ليست شيئا آخر غير شعور الإنسان بالحياة . جرد أي إنسان من الشعور بحياته تجرده من الحياة ذاتها في معناها الحقيقي ! ومتى أحس الإنسان شعورا مضاعفا بحياته ، فقد عاش حياة مضاعفة فعلا

يبدو لي أن المسألة من البداهة بحيث لا تحتاج إلى جدال ! …

إننا نعيش لأنفسنا حياة مضاعفة ، حينما نعيش للآخرين ، وبقدر ما نضاعف إحساسنا بالآخرين ، نضاعف إحساسنا بحياتنا ، ونضاعف هذه الحياة ذاتها في النهاية !.

بذرة الشر تهيج ، ولكن بذرة الخير ، تثمر ، إن الأولى ترتفع في الفضاء سريعا ولكن جذورها في التربة قريبة ، حتى لتحجب عن شجرة الخير النور والهواء ولكن شجرة الخير تظل في نموها البطيء ، لأن عمق جذورها في التربة يعوضها عن الدفء والهواء …

مع أننا حين نتجاوز المظهر المزور البراق لشجرة الشر ، ونفحص عن قوتها الحقيقية وصلابتها ، تبدو لنا واهنة هشة نافشة في غير صلابة حقيقية ! … على حين تصبر شجرة الخير على البلاء ، وتتماسك للعاصفة ، وتظل في نموها الهادئ البطيء ، لا تحفل بما ترجمها به شجرة الشر من أقذاء وأشواك !…

عندما نلمس الجانب الطيب في نفوس الناس ، نجد أن هناك خيرا كثيرا قد لا تراه العيون أول وهلة !…

لقد جربت ذلك . جربته مع الكثيرين … حتى الذين يبدو في أول الأمر أنهم شريرون أو فقراء الشعور …

شيء من العطف على أخطائهم ، وحماقتهم ، شيء من الود الحقيقي لهم ، شيء من العناية – غير المتصنعة – باهتماماتهم وهمومهم … ثم ينكشف لك النبع الخير في نفوسهم ، حين يمنحونك حبهم ومودتهم وثقتهم ، في مقابل القليل الذي أعطيتهم إياه من نفسك ، متى أعطيتهم إياه في صدق وصفاء وإخلاص . إن الشر ليس عميقا في النفس الإنسانية إلى الحد الذي نتصوره أحيانا .

إنه في تلك القشرة الصلبة التي يواجهون بها كفاح الحياة للبقاء … فإذا آمنوا تكشفت تلك القشرة الصلبة عن ثمرة حلوة شهية … هذه الثمرة الحلوة ، إنما تتكشف لمن يستطيع أن يشعر من الناس بالأمن من جانبه ، بالثقة في مودته ، بالعطف الحقيقي على كفاحهم وآلامهم ،و على أخطائهم وعلى حماقتهم كذلك … وشيء من سعة الصدر في أول الأمر كفيل بتحقيق ذلك كله ، أقرب مما يتوقع الكثيرون … لقد جربت ذلك ، جربته بنفسي . فليست أطلقها مجرد كلمات مجنحة وليدة أحلام وأوهام !…

عندما تنمو في نفوسنا بذور الحب والعطف والخير نعفي أنفسنا من أعباء ومشقات كثيرة . إننا لن نكون في حاجة إلى أن نتملق الآخرين لأننا سنكون يومئذ صادقين مخلصين إذ نزجي إليهم الثناء .

إننا سنكشف في نفوسهم عن كنوز من الخير وسنجد لهم مزايا طيبة نثني عليها حين نثني ونحن صادقون ؛ ولن يعدم إنسان ناحية خيرة أو مزية حسنة تؤهله لكلمة طيبة … ولكننا لا نطلع عليها ولا نراها إلا حين تنمو في نفوسنا بذرة الحب !…

كذلك لن نكون في حاجة لأن نحمل أنفسنا مؤونة التضايق منهم ولا حتى مؤونة الصبر على أخطائهم وحماقاتهم لأننا سنعطف على مواضع الضعف والنقص ولن نفتش عليها لنراها يوم تنمو في نفوسنا بذرة الحب ! وبطبيعة الحال لن نجشم أنفسنا عناء الحقد عليهم أو عبء الحذر منهم فإنما نحقد على الآخرين لأن بذرة الخير لم تنم في نفوسنا نموا كافيا ونتخوف منهم لأن عنصر الثقة في الخير ينقصنا !

كم نمنح أنفسنا من الطمأنينة والراحة والسعادة ، حين نمنح الآخرين عطفنا وحبنا وثقتنا ، يوم تنمو في نفوسنا بذرة الحب والعطف والخير !.

حين نعتزل الناس لأننا نحس أننا أطهر منهم روحا ، أو أطيب منهم قلبا ، أو أرحب منهم نفسا أو أذكى منهم عقلا لا نكون قد صنعنا شيئا كبيرا … لقد اخترنا لأنفسنا أيسر السبيل وأقلها مؤونة !.

إن العظمة الحقيقية : أن نخالط هؤلاء الناس مشبعين بروح السماحة والعطف على ضعفهم ونقصهم وخطئهم وروح الرغبة الحقيقية في تطهيرهم وتثقيفهم ورفعهم إلى مستوانا بقدر ما نستطيع !.

إنه ليس معنى هذا أن نتخلى عن آفاقنا العليا ومثلنا السامية أو أن نتملق هؤلاء الناس ونثني على رذائلهم أو أن نشعرهم أننا أعلى منهم أفقا .. إن التوفيق بين هذه المتناقضات وسعة الصدر لما يتطلبه هذا التوفيق من جهد : هو العظمة الحقيقية !.

عندما نصل إلى مستوى معين من القدرة نحس أننا لا يعيبنا أن نطلب مساعدة الآخرين لنا ، حتى أولئك الذين هم أقل منا مقدرة ! ولا يغض من قيمتنا أن تكون معونة الآخرين لنا قد ساعدتنا على الوصول إلى ما نحن فيه .

إننا نحاول أن نصنع كل شيء بأنفسنا ، ونستنكف أن نطلب عون الآخرين لنا أو أن نضم جهدهم إلى جهودنا كما نستشعر غضاضة في أن يعرف الناس أنه كان لذلك العون أثر في صعودنا إلى القمة .. إننا نصنع هذا كله حين لا تكون ثقتنا بأنفسنا كبيرة أي عندما نكون بالفعل ضعفاء في ناحية من النواحي .. أما حين نكون أقوياء حقا فلن نستشعر من هذا كله شيئا .. إن الطفل هو الذي يحاول أن يبعد يدك التي تسنده وهو يتكفأ في المسير !.

عندما نصل إلى مستوى معين من القدرة ، سنستقبل عون الآخرين لنا بروح الشكر والفرح .. الشكر لما يقدم لنا من عون .. والفرح بأن هناك من يؤمن بما نؤمن به نحن .. فيشاركنا الجهد والتبعة .. إن الفرح بالتجاوب الشعوري هو الفرح المقدس الطليق !..

إننا نحن إن (( نحتكر )) أفكارنا وعقائدنا ، ونغضب حين ينتحلها الآخرون لأنفسهم ، ونجتهد في توكيد نسبتها إلينا ، وعدوان الآخرين عليها ! إننا إنما نصنع ذلك كله ، حين لا يكون إيماننا بهذه الأفكار والعقائد كبيرا ، حين لا تكون منبثقة من أعماقنا كما لو كانت بغير إرادة منا حين لا تكون هي ذاتها أحب إلينا من ذواتنا !.

إن الفرح الصافي هو الثمرة الطبيعية لأن نرى أفكارنا وعقائدنا ملكا للآخرين ونحن بعد أحياء ، إن مجرد تصورنا لها أنها ستصبح – ولو بعد مفارقتنا لوجه هذه الأرض – زادا للآخرين وريا ، ليكفي أن تفيض قلوبا بالرضا والسعادة والاطمئنان !.

(( التجار )) وحدهم هم الذين يحرصون على (( العلاقات التجارية )) لبضائعهم كي لا يستغلها الآخرون ويسلبوهم حقهم من الربح أما المفكرون وأصحاب العقائد فكل سعادتهم في أن يتقاسم الناس أفكارهم وعقائدهم ويؤمنوا بها إلى حد أن ينسبوها لأنفسهم لا إلى أصحابها الأولين !.

إنهم لا يعتقدون أنهم (( أصحاب )) هذه الأفكار والعقائد ، وإنما هم مجرد (( بسطاء )) في نقلها وترجمتها .. إنهم يحسون أن النبع الذي يستمدون منه ليس من خلقهم ، ولا من صنع أيديهم .

وكل فرحهم المقدس ، إنما هو ثمرة اطمئنانهم إلى أنهم على اتصال بهذا النبع الأصيل !…

الفرق بعيد .. جدا بعيد ..: بين أن نفهم الحقائق ، وإن ندرك الحقائق .. إن الأولى : العلم .. والثانية هي : المعرفة !..

في الأولى : نحن نتعامل مع ألفاظ ومعان مجردة .. أو مع تجارب ونتائج جزئية ..

وفي الثانية : نحن نتعامل مع استجابات حية ، ومدركات كلية … في الأولى : ترد إلينا المعلومات من خارج ذواتنا ، ثم تبقى في عقولنا متحيزة متميزة …

وفي الثانية : تنبثق الحقائق من أعماقنا . يجري فيها الدم الذي يجري في عروقنا و أوشاجنا ، ويتسق مع نبضنا الذاتي !..

في الأولى : توجد (( الخانات )) و العناوين : خانة العلم ، وتحتها عنواناته وهي شتى .

خانة الدين وتحتها عنوانات فصوله وأبوابه .. وخانة الفن وتحتها عنوانات منهاجه واتجاهاته !..

وفي الثانية : توجد الطاقة الواحدة ، المتصلة بالطاقة الكونية الكبرى .. ويوجد الجدول السارب ، الواصل إلى النبع الأصيل !..

نحن في حاجة ملحة إلى المتخصصين في كل فرع من فروع المعارف الإنسانية أولئك الذين يتخذون من معاملهم ومكاتبهم صوامع وأديرة !.. ويهبون حياتهم للفرع الذي تخصصوا فيه ، ولا بشعور التضحية فحسب ، بل بشعور التضحية فحسب ، بل بشعور اللذة كذلك !… شعور العابد الذي يهب روحه لإلهه وهو فرحان !..

ولكننا مع هذا يجب أن ندرك أن هؤلاء ليسوا هم اللذين يوجهون إلى الحياة ، أو يختارون للبشرية الطريق ؟..

إن الرواد كانوا دائما . وسيكونون هم أصحاب الطاقات الروحية الفائقة هؤلاء هم الذين يحملون الشعلة المقدسة التي تنصهر في حرارتها كل ذرات المعارف ، وتنكشف في ضوئها طريق الرحلة ، مزودة بكل هذه الجزئيات قوية بهذا الزاد ، وهي تغذ السير نحو الهدف السامي البعيد !.:

هؤلاء الرواد هم الذين يدركون ببصيرتهم تلك الوحدة الشاملة ، المتعددة المظاهر في : العلم ، والفن ، والعقيدة ، والعمل ، فلا يحقرون واحدا منها ولا يرفعونه فوق مستواه !.

الصغار وحدهم هم اللذين يعتقدون أن هناك تعارضا بين هذه القوى المتنوعة المظاهر ؛ فيحاربون العلم باسم الدين ، أو الدين باسم العلم …

ويحتقرون الفن باسم العمل ، أو الحيوية الدافعة باسم العقيدة المتصوفة !.. ذلك أنهم يدركون كل قوة من هذه القوى ، منعزلة عن مجموعة من القوى الأخرى الصادرة كلها من النبع الواحد ، ومن تلك القوة الكبرى المسيطرة على هذا الوجود !.. ولكن الرواد الكبار يدركون تلك الوحدة ، لأنهم متصلون بذلك النبع الأصيل ، ومنه يستمدون !…

إنهم قليلون .. قليلون في تاريخ البشرية .. بل نادرون ! ولكن منهم الكفاية ..: فالقوة المشرفة على هذا الكون ، هي التي تصوغهم ، تبعث بهم في الوقت المقدر المطلوب !.

الاستسلام المطلق للاعتقاد في الخوارق والقوى المجهولة خطر ، لأنه يقود إلى الخرافة .. ويجول الحياة إلى وهم كبير !..

ولكن التنكر المطلق لهذا الاعتقاد ليس أقل خطرا : لأنه يغلق منافذ المجهول كله ، وينكر كل قوة غير منظورة لا لشيء إلا لأنها قد تكون أكبر من إدراكنا البشري في فترة من فترات حياتنا ! وبذلك يصغر من هذا الوجود – مساحة وطاقة ، قيمة كذلك ، ويحده بحدود (( المعلوم )) وهو إلى هذه اللحظة حين يقاس إلى عظمة الكون – ضئيل .. جدا ضئيل !..

إن حياة الإنسان على هذه الأرض . سلسلة من العجز عن إدراك القوى الكونية أو سلسلة من القدرة على إدراك هذه القوى ، كلما شب عن الطوق وخطا خطوة إلى الأمام في طريقه الطويل !.

إن قدرة الإنسان في وقت بعد وقت على إدراك إحدى قوى الكون التي كانت مجهولة له منذ لحظة وكانت فوق إدراكه في وقت ما .. لكفيلة بأن تفتح بصيرته على أن هناك قوى أخرى لم يدركها بعد لأنه لا يزال في دور التجريب !.

إن احترام العقل البشري ذاته لخليق بأن نحسب للمجهول حسابه في حياتنا لا لنكل إليه أمورنا كما يصنع المتعلقون بالوهم والخرافة ، ولكن لكي نحس عظمة هذا الكون على حقيقتها ولكي نعرف لأنفسنا قدرها في كيان هذا الكون العريض .

وإن هذا لخليق بأن يفتح للروح الإنسانية قوى كثيرة للمعرفة وللشعور بالوشائج التي تربطنا بالكون من داخلنا وهي بلا شك أكبر وأعمق من كل ما أدركناه بعقولنا حتى اليوم بدليل أننا ما نزال نكشف في كل يوم عن مجهول جديد ؛ وأننا لا نزال بعد نعيش !.

من الناس في هذا الزمان من يرى في الاعتراف بعظمة الله المطلقة غضا من قيمة الإنسان و إصغارا لشأنه في الوجود : كأنما الله والإنسان ندان يتنافسان على العظمة والقوة وهذا الوجود !.

أنا أحس أنه كلما ازددنا شعورا بعظمة الله المطلقة زدنا نحن أنفسنا عظمة لأننا من صنع إله عظيم !.

إن هؤلاء الذين يحسبون أنهم يرفعون أنفسهم حين يخفضون في وهمهم إلههم أو ينكرونه إنما هم المحدودون الذين لا يستطيعون أن يروا إلا الأفق الواطئ القريب !.

أنهم يظنون أن الإنسان إنما لجأ إلى الله إبان ضعفه وعجزه فأما الآن فهو من القوة بحيث لا يحتاج إلى إله ! كأنما الضعف يفتح البصيرة والقدرة تطمسها !.

إن الإنسان لجدير بأن يزيد إحساسا بعظمة الله المطلقة كلما نمت قوته لأنه جدير بأن يدرك مصدر هذه القوة كلما زادت طاقته على الإدراك …

إن المؤمنين بعظمة الله المطلقة لا يجدون في أنفسهم ضعة ولا ضعفا ، بل العكس يجدون في نفوسهم العزة والمنعة ، باستنادهم إلى القوة الكبرى المسيطرة على هذا الوجود إنهم يعرفون أن مجال عظمتهم إنما هو في هذه الأرض ، وبين هؤلاء الناس فهي لا تصطدم بعظمة الله المطلقة في هذا الوجود إن لهم رصيدا من العظمة والعزة في إيمانهم العميق لا يجده أولئك الذين ينفخون أنفسهم (( كالبالون )) حتى ليغطي الورم المنفوخ عن عيونهم كل آفاق الوجود !.

أحيانا تتخفى العبودية في ثياب الحرية فتبدو انطلاقا من جميع القيود انطلاقا من العرف والتقاليد ، انطلاقا من تكاليف الإنسانية في هذا الوجود !.

إن هنالك فارقا أساسيا بين الانطلاق من قيود الذل والضغط والضعف ، والانطلاق من قيود الإنسانية وتبعاتها إن الأولى معناها التحرر الحقيقي أما الثانية فمعناها التخلي عن المقومات التي جعلت من الإنسان إنسانا وأطلقته من قيود الحيوانية الثقيلة !..

إنها حرية مقنعة لأنها في حقيقتها خضوع وعبودية للميول الحيوانية ، تلك الميول التي قضت البشرية عمرها الطويل وهي تكافحها لتخلص من قيودها الخانقة إلى جو الحرية الإنسانية الطليقة …

لماذا تخجل الإنسانية من إبداء ضروراتها ؟ لأنها تحس بالفطرة أن السمو مع هذه الضروريات هو أول مقومات الإنسانية وأن الانطلاق من قيودها هو الحرية وأن التغلب على دوافع اللحم والدم وعلى مخاوف الضعف والذل كلاهما سواء في توكيد معنى الإنسانية !.

لست ممن يؤمنون بحكاية المبادئ المجردة عن الأشخاص لأنه ما المبدأ بغير عقيدة حارة دافعة ؟ وكيف توجد العقيدة توجد العقيدة الحارة الدافعة في غير قلب إنسان ؟.

إن المبادئ والأفكار في ذاتها – بلا عقيدة دافعة – مجرد كلمات خاوية أو على الأكثر ميتة ! والذي يمنحها الحياة هي حرارة الإيمان المشعة من قلب إنسان ! لن يؤمن الآخرين بمبدأ أو فكرة تنبت في ذهن بارد لا في قلب مشع .

آمن أنت أولا بفكرتك آمن بها إلى حد الاعتقاد الحار ! عندئذ فقط يؤمن بها الآخرون !! وإلا فستبقى مجرد صياغة لفظية خالية من الروح والحياة !..

لا حياة لفكرة لم تتقمص روح إنسان ، ولم تصبح كائنا حيا دب على وجه الأرض في صورة بشر !.. كذلك لا وجود لشخص – في هذا المجال – لا تعمر قلبه فكرة يؤمن بها في حرارة وإخلاص …

إن التفريق بين الفكرة والشخص كالتفريق بين الروح والجسد أو المعنى واللفظ عملية في بعض الأحيان مستحيلة وفي بعض الأحيان تحمل معنى التحلل والفناء !..

كل فكرة عاشت قد اقتاتت قلب إنسان ! أما الأفكار التي لم تطعم هذا الغذاء المقدس فقد ولدت ميتة ولم تدفع بالبشرية شبرا واحدا إلى الأمام !.

من الصعب علي أن أتصور كيف يمكن أن نصل إلى غاية نبيلة باستخدام وسيلة خسيسة !؟ إن الغاية النبيلة لا تحيا إلى في قلب النبيل : فكيف يمكن لذلك القلب أن يطيق استخدام وسيلة خسيسة ؛ بل كيف يهتدي إلى استخدام هذه الوسيلة حين نخوض إلى الشط الممرع بركة من الوحل لابد أن نصل إلى شط الملوثين .. أن أوحال الطريق ستترك آثارها على أقدامنا وعلى مواضع هذه الأقدام كذلك الحال حين نستخدم وسيلة خسيسة : إن الدنس سيعلق بأرواحنا ، ويسترك آثاره في هذه الأرواح ، وفي الغاية التي وصلنا إليها !.

إن الوسيلة في حساب الروح جزء من الغاية . ففي عالم الروح لا توجد هذه الفوارق والتقسيمات ! الشعور الإنساني وحده إذا حس غاية نبيلة فلن يطيق استخدام وسيلة خسيسة .. بل لن يهتدي إلى استخدامها بطبيعته ! (( الغاية تبرر الوسيلة !؟ )) : تلك هي حكمة الغرب الكبرى !! لأن الغرب يحيا بذهنه وفي الذهن يمكن أن توجد التقسيمات والفوارق بين الوسائل والغايات !.

بالتجربة عرفت أنه لا شيء في هذه الحياة يعدل ذلك الفرح الروحي الشفيف الذي نجده عندما نستطيع أن ندخل العزاء أو الرضا ، الثقة أو الأمل أو الفرح إلى نفوس الآخرين !.

إنها لذة سماوية عجيبة ليست في شيء من هذه الأرض ، إنها تجاوب العنصر السماوي الخالص في طبيعتنا ، إنها لا تطلب لها جزاءا خارجيا ، لأن جزاءها كاملا فيها !.

هنالك مسألة أخرى يقحمها بعض الناس في هذا المجال ، وليست منه في شيء مسألة اعتراف الآخرين بالجميل !.

لن أحاول إنكار ما في هذا الاعتراف من جمال ذاتي ولا ما يه من مسرة عظيمة للواهبين ولكن هذا كله شيء آخر إن المسألة هنا مسألة الفرح لأن الخير يجد له صدى ظاهريا قريبا في نفوس الآخرين وهذا الفرح قيمته من غير تلك لأنه ليس من طبيعة ذلك الفرح الآخر الذي نحسه مجردا في ذات اللحظة التي نستطيع أن ندخل فيها العزاء أو الرضا ، الثقة أو الأمل أو الفرح في نفوس الآخرين ! إن هذا لهو الفرح النقي الخالص الذي ينبع من نفوسنا ويرتد إليها بدون حاجة إلى أي عناصر خارجية عن ذواتنا ، إنه يحمل جزاءه كاملا لأنه جزاءه كاملا فيه .

لم أعد أفزع من الموت حتى لو جاء اللحظة ! قد أخذت في هذه الحياة كثيرا أعني : لقد أعطيت !!.

أحيانا تصعب التفرقة بين الأخذ والعطاء لأنهما يعطيان مدلولا واحدا في عالم الروح ! في كل مره أعطيت لقد أخذت لست أعني أن أحدا قد أعطى لي شيئا إنما أعني أنني أخذت نفس الذي أعطيت لأن فرحتي بما أعطيت لم تكن أقل من فرحت الذي أخذوا .

لم أعد أفزع من الموت حتى لو جاء اللحظة لقد عملت بقدر ما كنت مستطيعا أن أعمل ! هناك أشياء كثيرة أود أن أعملها لو مد لي في الحياة ولكن الحسرة لم تأكل قلبي إذا لم أستطع ؛ إن آخرين سوف يقومون بها إنها لن تموت إذا كانت صالحة للبقاء فأنا مطمأن إلى أن العناية التي تلحظ هذا الوجود لن تدع فكرة صالحة تموت …

لم أعد أفزع من الموت حتى لو جاء اللحظة ! لقد حاولت أن أكون خيرا بقدر ما أستطيع أما أخطائي وغلطاتي فأنا نادم عليها ! إني أكل أمرها إلى الله وأرجو رحمته وعفوه أما عقابه فلست قلقا من أجله فأنا مطمأن إلى أنه عقاب حق وجزاء عدل وقد تعودت أن أحتمل تبعت أعمالي خيرا كانت أو شرا .. فليس يسوءني أن ألقى جزاء ما أخطأت حين يقوم الحساب !.

للمزيد

وصلات دخلية

كتب متعلقة

كتب ودراسات في سيرتة

مؤلفاتة

مقالات متعلقة

متعلقات

وصلات خارجية

مقالات متعلقة

تابع وصلات خارجية

مقالات متعلقة

متعلقات

شهادات

بعض أقوال أهل العلم فى الشهيد سيد قطب

وصلات فيديو