عرض مصدر قسم الإتصال بالعالم الإسلامي

'''<center> قسم الإتصال ب[[العالم الإسلامي في فكر الإمام حسن البنا|العالم الإسلامي]] أو  (التنظيم الدولي ل[[لإخوان المسلمين]])</center>'''

'''إعداد: موقع إخوان ويكي'''


== أولا: تمهيد ==
[[ملف:عالمية-دعوة-الإخوان.jpg|250بك|يسار]]
انطلق [[الإخوان المسلمون]] من الفكرة الإسلامية التى تدعو المسلمين جميعا إلى التوحد تحت رآية [[الإسلام]] إشارة إلى [[دعوة الإخوان المسلمين دعوة عالمية وليست محلية|عالمية الدعوة]] الإسلامية التى لا تعرف حدودا أو قيودا ،وقد أشار القرآن الكريم إلى ذلك فى كثير من الآيات ،قال تعالى : " وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (103) وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (104) وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (105)   "   (آل عمران) ؛ وقوله تعالى:" إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (10)   (الحجرات).

وأشار إلى ذلك الحديث الشريف ،ومنه : قوله صلى الله عليه وسلم : " مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى "   (رواه مسلم) ،  وقوله:  " المؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضاً " (رواه  مسلم) .

ومن هنا انطلق [[الإخوان المسلمون]] بهذ النظرة إلى [[دعوة الإخوان المسلمين دعوة عالمية وليست محلية|عالمية الدعوة]] ،و يسوق [[حسن البنا|الإمام]] [[البنا]] الآيات والأحاديث التى تدعو إلى الأخوة و[[الإمام حسن البنا ووحدة الصف|الوحدة]] ثم يقول :"ف[[الإسلام]] والحالة هذه لايعترف بالحدود الجغرافية ،ولايعتبر الفوارق الجنسية الدموية ،ويعتبر المسلمون جميعا [[الإمام حسن البنا ووحدة الصف|أمة واحدة]]،ويعتبر الوطن الإسلامى وطنا واحدا مهما تباعدت أقطاره وتناءت حدوده،وكذلك [[الإخوان المسلمون]] يقدسون هذه [[الإمام حسن البنا ووحدة الصف|الوحدة]] ،ويؤمنون بهذه [[الإمام حسن البنا ووحدة الصف|الجامعة]] ويعملون ل[[الإخوان المسلمون عمل متواصل|جمع كلمة المسلمين]] وإعزاز أخوة [[الإسلام]] ينادون بأن وطنهم هو كل شبر أرض فيه مسلم يقول لاإله إلا الله محمد رسول الله  ". 

ومن منطلق [[الإمام حسن البنا ووحدة الصف|الوحدة]] التى تجمع [[العالم الإسلامي في فكر الإمام حسن البنا|الدول الإسلامية]] ، ينبغى عليها أن تتحد تحت حكم واحد فى خلافة إسلامية تجمع [[العالم الإسلامي في فكر الإمام حسن البنا|الشعوب الإسلامية]] تحت رآية واحدة ، لذلك يقول [[حسن البنا|الإمام]] [[البنا]] في [[رسالة المؤتمر الخامس]]  : " يعتقد [[الإخوان]] أن [[العالم الإسلامي في فكر الإمام حسن البنا|الخلافة]] رمز [[العالم الإسلامي في فكر الإمام حسن البنا|الوحدة الإسلامية]] ومظهر الارتباط بين أمم [[الإسلام]]، كما أنها شعيرة إسلامية يجب على المسلمين التفكير في أمرها والاهتمام بشأنها، والخليفة مناط كثير من الأحكام في دين الله، حتى إن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم قدموا النظر في شأنها في سقيفة بني ساعدة على النظر في تجهيز النبي صلى الله عليه وسلم ودفنه؛ ولذلك فإن "[[الإخوان المسلمون]]" يجعلون فكرة [[العالم الإسلامي في فكر الإمام حسن البنا|الخلافة]] و[[الإخوان المسلمون عمل متواصل|العمل]] لإعادتها في رأس منهاجهم، وإن ذلك يحتاج لكثير من [[الإمام البنا والمشروع الإسلامي|التمهيدات]] التي لابد منها من تعاون ثقافي و[[الإصلاح الإجتماعي عند البنا|اجتماعي]] و[[الإصلاح الاقتصادي عند الإخوان المسلمين (1)|اقتصادي]] بين [[العالم الإسلامي في فكر الإمام حسن البنا|الشعوب الإسلامية]] كلها، ثم تكوين الأحلاف والمعاهدات، وعقد المؤتمرات بين هذه الدول حتى ينصب إمام وخليفة للمسلمين يجمع شمل المسلمين و[[الصحوة الإسلامية والتحدي الاستعماري|يحرر الأراضي المحتلة]].

== ثانيا :[[دعوة الإخوان المسلمين دعوة عالمية وليست محلية|انتشار دعوةالإخوان]] خارج مصر ==

وقد حرص الإمام [[البنا]] على بلوغ الدعوة جميع الأقطار قدرالإمكان ، فدعوة [[الإخوان]] هى الدعوة  ل[[لإسلام]] فى شموليته وعالميته،  و لذلك كان من أهم  الوسائل التى ساعدت فى [[دعوة الإخوان المسلمين دعوة عالمية وليست محلية|نشر الدعوة]] خارج [[مصر ]] :

1.إرسال [[الإخوان]] للدعوة خارج [[مصر]]؛ فكان أول مبعوث ل[[لإخوان المسلمين]]  الأقطار  إلى [[:تصنيف:الإخوان في فلسطين|فلسطين]] و[[:تصنيف:الإخوان في سوريا|سوريا]] و[[:تصنيف:الإخوان في لبنان|لبنان]]  [[الإخوان]]: [[عبد الرحمن الساعاتى]] و[[محمد أسعد الحكيم]]  ،وقد قابلا فى بيت المقدس مفتى [[:تصنيف:الإخوان في فلسطين|فلسطين]] [[أمين الحسيني|محمد أمين الحسينى]] ثم ذهبا إلى دمشق وصليا فى الجامع الأموى وخطبا فيه لدعوة [[الإخوان المسلمين]] وقابلا [[:تصنيف:أعلام الحركة الإسلامية|زعماء الحركة الإسلامية]] وقوبلت دعوتهم بالترحيب والإعجاب ، ثم توالت بعد ذلك زيارات [[الإخوان]] ل[[دعوة الإخوان المسلمين دعوة عالمية وليست محلية|نشر الدعوة]] خارج [[مصر]].

وقد انتشرت الدعوة فى [[:تصنيف:الإخوان في سوريا|سوريا]] فى وقت مبكر ففي عام [[1356ﻫ]] /[[1937م]] أسس في حلب أول مركز مرخص ل[[جماعة الإخوان]] رغم تضيق الاستعمار الفرنسي الغاشم، وبدأت منذ ذلك الوقت الاتصالات الوثيقة مع [[الإخوان]] في [[مصر]] ولاسيما فضيلة [[حسن البنا|المرشد العام]] ثم تتالى تأسيس المراكز المرخصة في دمشق وحمص وحماة واللاذقية ودير الزور في محافظات [[:تصنيف:الإخوان في سوريا|سوريا]] ، وفي [[:تصنيف:الإخوان في لبنان|لبنان]] أسس مركز بيروت وطرابلس  .
 
ويوضح الأستاذ [[جمعة أمين]] أثر زيارة [[عبد الحكيم عابدين]] ل[[:تصنيف:الإخوان في الأردن|الأردن]]  بقوله: وفي صيف [[1945]] زار الأستاذ [[عبد الحكيم عابدين]]  [[:تصنيف:الإخوان في الأردن|الأردن]] أثناء عودته من [[:تصنيف:الإخوان في سوريا|سوريا]] بعد انتهاء البعثة الطبية ل[[لإخوان]] فيها، وكان من ثمرات هذه الزيارة مقابلته الملك [[عبد الله]]، والذي قابله بحفاوة وتقدير، مما جعل الأستاذ [[عبد الحكيم عابدين]] يحدثه في موضوع الأستاذ [[عبد المنعم الرفاعي]] بك الذي غضب منه الأمير بسبب مسعاه لمساعدة [[:تصنيف:الإخوان في سوريا|سوريا]] و[[:تصنيف:الإخوان في لبنان|لبنان]]  في محنتيهما من أثر العدوان الفرنسي الغاشم عليهما، وقد ظفر الأستاذ [[عابدين]] بغنيمتين في هذه الزيارة: الأولى: انشراح صدر الأمير [[عبد الله]] ل[[لإخوان]] ودعوتهم حتى إنه طلب من [[عابدين]] نقل تحياته إلى فضيلة [[حسن البنا|المرشد]]، وكلفه أن يدعو [[حسن البنا|المرشد]] لزيارة [[:تصنيف:الإخوان في الأردن|الأردن]] ، وقد أشار الأستاذ [[عبد الحكيم]] بقوله:  لما هممنا بالانصراف قال لي الأمير [[عبد الله]]: أنتم الآن في نظري خلاصة أهل الإيمان في هذه الدنيا، وأنا أحب أن أعلن عن تقديري لكم بصورة أقرب إلى نفسي، وأعطاه مصحفا ورثه عن أجداده هدية للإمام الشهيد [[حسن البنا]]، وطلب منه أن يبلغه أن هذا بيته ومقره، وأنه مشتاق لرؤيته ، وطلب منه ألا تنقطع زيارات [[الإخوان ]] ، وأن تعتبر بلاد [[:تصنيف:الإخوان في الأردن|الأردن]] كلها فرع من [[الإخوان المسلمين]]، وأن الملك رئيس هذا الفرع .

والثانية: أن الحاج [[عبداللطيف أبوقورة]] قد عقد ل[[عبدالحكيم عابدين]] عدة لقاءات في مدن وقرى [[:تصنيف:الإخوان في الأردن|الأردن]] مع بعض المثقفين وعلية القوم، فأثمرت للدعوة العديد من [[:تصنيف:أعلام الحركة الإسلامية|الشخصيات المؤثرة في المجتمع]]، يقول الأستاذ [[عبد الحكيم عابدين]] عن تلك اللقاءات وحماسة الحاج [[عبداللطيف أبو قورة]] للدعوة: "فما كان يتركني ليلاً ولا نهارًا أبدًا، وكانت له مكانة عظيمة في البلاد، وكلمة لا ترد عند وجهاء البلاد ووزرائها وكبار تجارها الذين يحضرون تلك اللقاءات، ويحضر جميع الوجهاء والوزراء والشخصيات  .

ولقد ساهمت هذه الرحلة في توطيد دعائم الفكر الإخواني داخل [[:تصنيف:الإخوان في الأردن|المجتمع الأردني]]، وكذلك هيأت المناخ المناسب لتأسيس وافتتاح المركز العام للإخوان في الأردن، وذلك في يوم 19/11/[[1945]]، وتحت رعاية الملك [[عبد الله]] نفسه،   ثم جاء رد مجلس الوزراء  بالموافقة على الطلب المقدم من( [[عبداللطيف أبوقورة|أبو قورة]] ) لإنشاء جمعية إسلامية تحت اسم: "[[جماعة الإخوان المسلمين]]" هذا نصه: "قرر مجلس الوزراء في جلسته المنعقدة في 9من كانون الثاني ([[يناير]]) [[1946]] السماح للوجيه [[إسماعيل بك البلبيسي]] وإخوانه السادة [[عبد اللطيف أبو قورة]] و[[إبراهيم جاموس]]، و[[راشد دروزة]]، و[[قاسم المصري]] وغيرهم بتأسيس جمعية في شرق [[:تصنيف:الإخوان في الأردن|الأردن]] تدعى جمعية [[الإخوان المسلمين]]  . 

2.الاهتمام بالشخصيات البارزة فى [[مصر]] ، ومن ذلك زيارة [[حسن البنا|الإمام البنا]] وبعض [[الإخوان]] لمحافظ المدينة المنورة  السيد /[[عباس القطان]] أثناء تواجده فى [[مصر]] لإجراء عملية جراحية فى عينه،وقد كانت هذه سياسة عامة ل[[مكتب الإرشاد]] أوضحها سكرتير المكتب [[محمد أسعد راجح]] فى تقريره عن أعمال [[مكتب الإرشاد]]،كما ذكرت [[جريدة الإخوان المسلمين|جريدة الإخوان الأسبوعية]] فى العدد(43) سنة [[1935م]] حيث جاء فيه :"قام المكتب إلى جانب هذه الأعمال التى ذكرنا بقسط كبير من أعمال أخرى ،كان ينتهز فرصة وجود الزعماء المسلمين من خارج القطر ويتصل بهم اتصالا متينا ؛لا زيارة ثم ردها ،بل اتصال وثيق متين أو إن شئتم فقولوا إبلاغ الدعوة إليهم  ..

3. الاهتمام بالطلاب الوافدين من مختلف البلاد للدراسة ب[[الإخوان المسلمون والأزهر الشريف|الأزهر الشريف]] ،فهؤلاء بعد أن اقتنعوا بالفكرة واستوعبوا الدعوة أصبحوا سفراء لها  فى بلادهم.حيث كان [[معالم وأثار دعوية|المركز العام للإخوان المسلمين]] موضع التقاء هؤلاء الطلاب ، وكان [[الإخوان]] يهتمون بهم ويحرصون على متابعة أخبارهم وحل ما يعترضهم من مشكلات ،فقد ساعد [[الإخوان]] الطلاب الإندونسين الموفدين إلى [[الإخوان المسلمون والأزهر الشريف|الأزهر الشريف]] عندما ضغط  الاستعمار الهولندى للبلاد على الحكومة لتقطع المعونات المالية عنهم .

4.  الدعوة فى مواسم الحج : الحج مؤتمر عالمى يجتمع فيه المسلمون من جميع أقطار الأرض بلغات وأجناس وثقافات مختلفة،ومكان لتدارس شئون المسلمين ،وقد حرص [[حسن البنا|الإمام]] فى رحلاته للحج سنة[[1936]]م على التعرف على وفود المسلمين من  [[العالم الإسلامي في فكر الإمام حسن البنا|كل بلد إسلامى]] فى العالم والتحدث معهم و[[الإمام حسن البنا وجهود التضامن الاجتماعي وأعمال البر|دراسة أحوالهم]] ومناقشة مشاكلهم والتعرف على مستواهم الثقافى والدينى ومستوى فهمهم ل[[لإسلام]] وعلاقته بالحياة ومعرفة مدى تسلط الاستعمار على بلادهم وغيرذلك .  

ثانيًا: إن [[الإمام حسن البنا وجهود التضامن الاجتماعي وأعمال البر|دراسة أحوال المسلمين]] في البلاد الإسلامية في أنحاء العالم ضاعفت العبء الملقى على عاتق  [[الإخوان ]] تجاه [[دعوة الإخوان المسلمين دعوة عالمية وليست محلية|نشر الدعوة]] فى هذه البلاد و يقتضي ذلك مضاعفة الجهد فى بعث الحياة فيها،وأدرك [[الإخوان]] أن الفرق شاسع بين مستوى هذه البلاد ومستوى [[مصر]] سواء في الدنيا أو في الدين .

أما الثمرة الكبرى لهذه الرحلة فهي حديث [[حسن البنا|الإمام البنا]] أمام [[مؤتمر الشباب العربي السعودي]] ؛ حيث  اعتاد الملك [[عبد العزيز آل سعود]] أن يدعو كل عام كبار المسلمين الذين يفدون لأداء فريضة الحج إلى مؤتمر بمكة المكرمة تكريمًا لهم  ، وليتدارسوا أحوال المسلمين في العالم  ، وكان في وفود الحجاج من كل بلد إسلامي في العالم وزراء وأمراء وزعماء سواء في ذلك البلاد العربية وغير العربية، فكان من [[مصر]] و [[:تصنيف:الإخوان في سوريا|سوريا]] و[[:تصنيف:الإخوان في لبنان|لبنان]] و[[:تصنيف:الإخوان في العراق|العراق]] و[[:تصنيف:الإخوان في اليمن|اليمن]] وإمارات الخليج وشمال إفريقية حكام وزعماء، وكان من بلاد إفريقية الوسطى والجنوبية، ومن جميع البلاد الإسلامية في آسيا، ومن جاليات المسلمين في أمريكا الجنوبية وأوروبا.

وعلم [[الإخوان]] بموعد هذا المؤتمر وبمكانه الذي سينعقد فيه ، فأعد [[حسن البنا|الإمام البنا]] نفسه و[[الإخوان]] . ودخلوا فاتخذوا أماكنهم في نهاية الجالسين ، وبدأ المؤتمر بكلمة ترحيب من مندوب الملك ثم قام مندوب من كل بلد إسلامي فتكلم بلغة بلاده، فألقيت عشرات الخطب بعشرات اللغات ومنها العربية  ثم أعلن مندوب الملك انتهاء المؤتمر، وأصبح مسموحًا لمن شاء من الحاضرين أن يتقدم بملاحظاته إن كان له ملاحظات.. فطلب [[حسن البنا|الإمام البنا]] الكلمة واعتلى المنصة وارتجل كلمة كانت أطول كلمة ألقيت، وكانت الكلمة الوحيدة التي أيقظت الحاضرين، وقوبلت بالإعجاب، واهتزت لها المشاعر، وبعثت في المؤتمر جوًّا من الحيوية الدافقة، وما كاد ينهي كلمته حتى أقبلت عليه جميع الوفود تعانقه، وتشد على يديه، وتعاهده وتطلب التعرف عليه وعلى من معه، وتفتح قلوبها للفكرة التي تضمنتها كلمته .

وكان لهذه الكلمة صدى كبير في [[:تصنيف:الإخوان في السعودية|المجتمع السعودي]]؛ لذلك حرصت جريدة أم القرى [[:تصنيف:الإخوان في السعودية|السعودية]] على نشر كلمة [[حسن البنا|الإمام البنا]] كاملة ، وكان ذلك في عام [[1936]]م.

أما في بعثة حج عام [[1945]]م وهي التي استأنف فيها [[الإخوان]] رحلاتهم إلى الحج ، فقد أقامت بعثة [[الإخوان المسلمين]] حفلاً بفندق بنك [[مصر]] بمكة المكرمة ، ودعت عِلية القوم من الوزراء وكبار رجال الأعمال بمكة والقائمين بشئونها الحكومية والتجارية والعملية، ودعت إليه مبعوثي الأقطار الإسلامية كالهند و[[:تصنيف:الإخوان في فلسطين|فلسطين]] والمغرب والشام، و[[:تصنيف:الإخوان في لبنان|لبنان]]، وشرف الحفل صاحب السمو الملكي [[الأمير منصور]]، والأمير [[عبد الله الفيصل]] نيابة عن جلالة الملك [[عبدالعزيز]]، واحتشدت جموع الحجيج بعد خروجهم من صلاة العشاء في عرض الميدان يستمعون إلى ما يلقى من كلمات وخطب.

وأشرف على تنظيم الحفل بعثة [[الإخوان]] بالاشتراك مع شباب مكة ، ولا شك أن ذلك أعطى فرصة كبيرة للتعارف والتآلف بين [[الإخوان المسلمين]] وأهالي مكة والحجاز خاصة، ووفود الحجيج من البلدان الإسلامية عامة مما يساعد على [[دعوة الإخوان المسلمين دعوة عالمية وليست محلية|انتشار الدعوة]]. 

ومن اللافت للنظر أن [[حسن البنا|الإمام الشهيد]] كان يتحرى في كل هذه المناسبات أن يخطب للجمهور، موضحًا طريقة الهداية والرشاد، وكيف سار فيه رسولنا الكريم (ص) وتبعه الصحابة والتابعون، وواجبنا في السير على هداهم والاقتداء بسيرتهم، إلى غير ذلك من المعاني والمبادئ التي يحتويها إسلامنا، وهو لب دعوة [[الإخوان]]. وقد كان لذلك أعظم الأثر في نفوس الجمهور المتعطش إلى معرفة [[الإخوان]]، و[[حسن البنا|مرشد الإخوان]]  .وفى رحلة الحج سنة [[1946]]م التقى [[حسن البنا|الإمام البنا]] بالملك [[عبد العزيز]] وتناقش معه حول [[الإمام البنا والقضية الفلسطينية (ملف خاص)|القضية الفلسطنية]] ، وأعجب الملك [[عبد العزيز]] برأى [[حسن البنا|الإمام البنا]] الذى يتلخص فى إبعاد الجيوش النظامية عن الصراع ودعم حرب العصابات ضد اليهود.وهكذا كانت رحلات الحج لها أثر كبير فى [[دعوة الإخوان المسلمين دعوة عالمية وليست محلية|نشر الدعوة]] بين الحجيج الذين جاءوا من مختلف البلاد. 

5.الاهتمام بأخبار العالم الإسلامى وتبنى قضاياه فى [[جريدة الإخوان المسلمين|صحافة الإخوان]] ،فكُتب فى العدد الأ ول من [[جريدة الإخوان المسلمين|جريدة الإخوان]] الأسبوعية سنة [[1933]]م :   [[جريدة الإخوان المسلمين|جريدة الإخوان]] تعتبر نفسها خادمة كل مسلم مهما كان وطنه أوجنسيته، ولا ترى أهل القبلة إلا رجلا واحدا كما مثلهم بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهى لهذا تنقل إلى قرائها مجمل أخبار العالم الإسلامى ، ليلم بها كل قارىء ،وليقوم كل مسلم بما يجب عليه نحو [[الإمام البنا والمشروع الإسلامي|الأخوة الإسلامية العامة]] ، غير متحيزة إلى فريق أو مائلة ناحيته 

، ولكنها ترجو الخير لكل مسلم . وفى هذا الباب تناول [[الإخوان]] [[الإسلام]] فى مناطق كثيرةمن العالم ،منها: الصين و[[:تصنيف:الإخوان في إندونيسيا|إندونسيا]] و المغرب وإيران والهند وغيرها من بلاد العالم.

== ثالثا: إنشاء قسم [[العالم الإسلامي في فكر الإمام حسن البنا|الاتصال بالعالم الإسلامي]] ==

'''كان من أهم الأسباب التى أدت إلى إنشاء هذا القسم:''' 

1. العمل على توطيد الدعوة فى البلاد التى أنشئت فيها شعب [[للإخوان]] ومتابعة أنشطتها ،فقد ذكرت [[جريدة الإخوان المسلمين|جريدة الإخوان]] الأسبوعية فى العدد (39) سنة [[1935]]م أن [[للإخوان]] فروعا فى الحجاز والشام و[[:تصنيف:الإخوان في فلسطين|فلسطين]] والمغرب الأقصى والهند و[[:تصنيف:الإخوان في جيبوتي|جيبوتى]] ،وقد تزايد عدد شعب [[الإخوان]] فى الخارج سنة [[1937]]م فى إحدى عشر دولة كما ذكرت [[جريدة الإخوان المسلمين|جريدة الإخوان]] الأسبوعية فى العدد(4)لسنة [[1937]]م ،وقد قسمت بنفس التقسيم الإدارى [[للإخوان]] فى [[مصر]] ،فقسمت العالم إلى مناطق والمنطقة إلى دوائر،والدائرة إلى شعب ،وبلغت عدد المناطق فى هذه السنة  عشرين منطقة.   

2. [[العالم الإسلامي في فكر الإمام حسن البنا|توحيد البلاد الإسلامية]] ، ورفع الحواجز، و[[العالم الإسلامي في فكر الإمام حسن البنا|تقوية روابط الإخاء]] بين الشعوب الإسلامية، و[[الإمام حسن البنا ووحدة الصف|الاعتصام بالوحدة العربية الإسلامية]]، ومساندة [[الصحوة الإسلامية والتحدي الاستعماري|حركات التحرر]] من الاستعمار فى العالم الإسلامى .

أما عن التسمية بهذا الاسم ، فيقول [[عبد الحكيم عابدين]] :  وكانت هذه التسمية نفسها عجيبة من عجائب [[حسن البنا]]؛ إذ إنه رفض اقتراحنا تسميته ( قسم شئون العالم الإسلامي )، ورفض كذلك تسميته ( قسم الشئون السياسية الإسلامية العالمية) ، وقال: سنسميه بأقل الأسماء تعبيرًا عن المضمون ،( [[العالم الإسلامي في فكر الإمام حسن البنا|قسم الاتصال بالعالم الإسلامي]]) . رغم أن الواقع العملي لهذا القسم يختلف اختلافًا كبيرًا مع اسمه فلم يكن الاتصال فقط هو محور اهتمام هذا القسم، بل إنه  كان يساعد على التخطيط والتنفيذ لكل [[الصحوة الإسلامية والتحدي الاستعماري|حركات التحرر في العالم الإسلامي]]  . وقد أنشىء [[العالم الإسلامي في فكر الإمام حسن البنا|قسم الاتصال بالعالم الإسلامي]] في أوائل عام [[1944]]م ؛ وقد تولى رئاسة القسم عند تأسيسه الأخ [[عبد الحفيظ  سالم الصيفى]] ، وفى بداية عمله تقرر إرسال بعثة لبعض الأقطار الشقيقة. . ولما كان القسم فى بدايته فقد انتدب [[مكتب الإرشاد]] كلا من الأخوين [[عبد الحكيم عابدين]] و[[عبد الرحمن الساعاتى]] لزيارة الأقطار العربية الشقيقة بالشام ؛ وذلك لسابق خبرتهما فى ذلك، لا سيما [[عبد الرحمن الساعاتى]] الذى زار الشام و[[:تصنيف:الإخوان في فلسطين|فلسطين]] قبل ذلك .

أهدافه  : من أهم الأهداف التى أنشىء من أجلها [[العالم الإسلامي في فكر الإمام حسن البنا|قسم الاتصال بالعالم الإسلامى]] كما ورد بالائحة الخاصة بالقسم : 

1- العمل على [[العالم الإسلامي في فكر الإمام حسن البنا|ربط الأقطار الإسلامية]] بعضها ببعض، وتوحيد السياسة العامة لها، ويتم ذلك بعدة طرق منها: توحيد مناهج الثقافة الإسلامية، وتوحيد القوانين والتشريعات الاقتصادية والصناعية والقضائية، ورفع الحواجز الجمركية، وتسهيل إجراءات الدخول والإقامة بين هذه الأقطار، وتبادل البعثات الفنية والعسكرية وبعثات المدرسين وغيرها، وتقوية روابط التعرف والإخاء بين الشعوب، وإزالة عوامل الفرقة والانقسام بينها.

2-   أما الغرض الثاني فسوف يكون على مرحلتين:

•   المرحلة الأولى: العمل على [[الصحوة الإسلامية والتحدي الاستعماري|تحرير الأقطار الإسلامية]] من كل سلطان أجنبي، وهذا لا يعني عند [[الإخوان]] المقاومة المسلحة فقط، بل يعني معها إيثار العادات والمظاهر الإسلامية في كل شيء، البعد عن كل مظهر غير إسلامي، والتحدث باللغة العربية الفصحى ما أمكن ذلك، والاعتصام بالوحدة العربية والإسلامية، وإظهار محاسن الإسلام والاعتزاز بتعاليمه وحملها إلى الناس جميعًا، وإذكاء الروح الوطنية، والعناية بالثقافة القومية والمقومات الاجتماعية لكل قطر من هذه الأقطار.

•   أما المرحلة الثانية فهي: [[العالم الإسلامي في فكر الإمام حسن البنا|إقامة دولة إسلامية]]، وذلك عن طريق إقامة حكومة إسلامية في كل هذه البلاد، وربط هذه الحكومات بوضع سياسي يحقق وحدتها، ويتفق عليه رؤساؤها وممثلوها الحقيقون.
3ـ إنشاء شعب [[للإخوان المسلمين]] تحقق هذه الوسائل فى مختلف بلاد [[العالم الإسلامي في فكر الإمام حسن البنا|العالم العربي الإسلامي]].....إلى غير ذلك من الأهداف التى أوضحتها لائحة القسم .

== رابعا:تنظيمه ==

'''بدأ القسم بتكوين لجان تعمل حسب الظروف والأوضاع القائمة داخل الأقطار، ومن ضمن هذه اللجان :'''

1ـ لجنة الشرق الأدنى، وتضم البلاد العربية والشعوب الإسلامية فى أفريقيا.

2ـ لجنة ا لشرق الأقصى، وتشمل دول شرق آسيا ووسطها.

3ـ لجنة الإسلام فى أوروبا.

== خامسا:  أبرز أعلام ==
[[ملف:توفيق الشاوي.jpg|تصغير|<center>''' الدكتور [[توفيق الشاوي]]'''</center>]]
وقد وضعت بعض الصفات التى يجب أن يتصف بها العضو فى هذه اللجان؛ مثل النزاهة والصدق والإيثار والاجتهاد فى العمل، واشترط ألا يزيد ممثلو أى قطر فى أى لجنة من اللجان عن ثلاثة أعضاء  كما ورد بلائحة القسم . 

'''وكان معظم أعضائه من  طلاب الجامعة ، من طلاب  [[الإخوان المسلمون والأزهر الشريف|الأزهر]] المغتربين  الذين انضموا إلى دعوة [[الإخوان المسلمين]] ،ومنهم :''' 

1- الدكتور [[توفيق الشاوي]]  من [[مصر]]، كان طالبا بكلية الحقوق ، تعرف على دعوة [[الإخوان]] وأصبح من أبنائها وقد انتدبه [[حسن البنا|الإمام البنا]] للعمل الإسلامي منذ أن كان طالبًا منذ سنة [[1937م]]؛حيث كان يتصل بالطلاب المغتربين.ولما تأسس [[العالم الإسلامي في فكر الإمام حسن البنا|قسم الاتصال بالعالم الإسلامى]] أصبح [[توفيق الشاوي|الشاوى]] عضوا فيه.

وكان يدرس الدكتوراه بكلية الحقوق ، وعندما فُتِحَ باب البعثات في عام [[1945م]] لدراسة  الدكتوراه كانت بعثته إلى الولايات المتحدة الأمريكية وبعد أن استعد  للبعثة ذهب  ليزور الأستاذ [[البنا]] وأخبره بشأن هذه البعثة، فاقترح عليه أن يغير اتجاه البعثة من أمريكا إلى فرنسا ، وأخبره بأن الدعوة تحتاجه في فرنسا لمساعدة مجتمعات المجاهدين هناك ، الذين يحاولون أن ينظموا أنفسهم ، ثم  طلب منه بعد ذلك الالتقاء بالمجاهد الكبير [[شكيب أرسلان]] . وبالفعل سافر [[توفيق الشاوي]] إلى فرنسا وقام بالدور الذى أراده [[حسن البنا|الإمام البنا]]  والتقى بمفتى [[:تصنيف:الإخوان في فلسطين|فلسطين]] الحاج [[أمين الحسيني]] فى فرنسا وكان فى الإقامة الجبرية بسبب مطاردة الانجليز له  وساعده فى الهروب من فرنسا إلى [[مصر]] ،وكان أكثر نشاط [[توفيق الشاوي|الشاوى]] فى هذا القسم خاص ببلاد شمال افريقيا  ،وتوطدت علاقته برجال [[الصحوة الإسلامية والتحدي الاستعماري|الحركة التحررية]] مثل :[[علال الفاسى]] و[[الفضيل الورتلاني]] و[[الحبيب بورقيبة]] وغيرهم وتبنى قضاياهم  خاصة عندما كان مندوبا للجامعة العربية لدى هيئة الأمم المتحدة عام [[1949م]].

2-[[محمد محمود الصواف]] ، من  أعلام الدعوة ب[[:تصنيف:الإخوان في العراق|العراق]] ،كان وقتها طالبا  ب[[الإخوان المسلمون والأزهر الشريف|الأزهر]] سنة [[1943م]] ثم تعرف على دعوة [[الإخوان]]، وانضم إلى العمل الدعوى [[العالم الإسلامي في فكر الإمام حسن البنا|بقسم الاتصال بالعالم الإسلامى]]  يقول الأستاذ [[محمد محمود الصواف]] عن علاقته بالدعوة و ب[[العالم الإسلامي في فكر الإمام حسن البنا|قسم الاتصال بالعالم الإسلامى]] : وأخيرا استقر بى المقام بلقاء [[حسن البنا|الإمام الشهيد]] رحمه  وحضرت دروسه في [[معالم وأثار دعوية|المركز العام في الحلمية]] وأعجبت بنشاطه وأسلوبه الحكيم والرصين في الدعوة إلى الله ، وتوثقت علاقتي ب[[الإخوان|الجماعة]] وعملت في محيطها فأسسنا فيها [[العالم الإسلامي في فكر الإمام حسن البنا|قسم الاتصال بالعالم لإسلامي]] بالتعاون مع الأخ [[عبد الحفيظ الصيفى]] من [[مصر]] والأخ [[الفضيل الورتلاني]] من [[:تصنيف:الإخوان في الجزائر|الجزائر]] والأخ [[إسماعيل مندا]] من [[:تصنيف الإخوان في إندونيسيا|إندونيسيا]] ،فكنا نقيم كل ثلاثاء قبل درس الثلاثاء اجتماعا فى [[معالم وأثار دعوية|المركز العام]] لنباشر عملنا فى القسم . 

ولقد كتبت [[جريدة الإخوان المسلمين|مجلة الإخوان المسلمين]] تحت عنوان ( نجاح أخ كريم):  يسر [[العالم الإسلامي في فكر الإمام حسن البنا|قسم الاتصال بالعالم الإسلامي]] ب[[معالم وأثار دعوية|المركز العام للإخوان المسلمين]] أن يزف التهنئة الحارة الخاصة إلى أحد أعضائه العاملين الأخ الكريم الأستاذ [[محمد محمود الصواف]] رئيس البعثة العراقية [[الإخوان المسلمون والأزهر الشريف|بالأزهر]]، وقد كان نجاحه ممتازا في الشهادة العالية بكلية الشريعة وهو أول عراقي ينالها ومما يزيد فخرا أنه أول سباق إلى اجتياز مرحلة الدراسة لهذه الشهادة في سنتين رغم أن مدتها أربع سنوات وقد أثنى مجلس [[الإخوان المسلمون والأزهر الشريف|الأزهر]] على كفايته العلمية وهمته العالية . 
 
ولما عاد الشيخ [[محمد محمود الصواف|الصواف]] إلى [[:تصنيف:الإخوان في العراق|العراق]] سعى إلى الاهتمام بما تهدف إليه دعوة [[الإخوان المسلمين]] بصفة عامة و [[العالم الإسلامي في فكر الإمام حسن البنا|قسم الاتصال بالعالم الإسلامى]] الذى يعمل به بصفة خاصة ، لذلك عمل على [[دعوة الإخوان المسلمين دعوة عالمية وليست محلية|نشر الدعوة]] ب[[:تصنيف:الإخوان في العراق|العراق]] ، والجهاد من أجل تحريره، والاهتمام ب[[جهود الإخوان تجاه القضية الفلسطينية|القضية الفلسطينية]] ؛لأنها قضية الأمة لا قضية أهل بلد معين ،ويجب على الأمة  أن تقوم بواجبها نحوها ، وبذل فى ذلك جهودا كبيرة كان لها بالغ الأثر فى [[:تصنيف:الإخوان في العراق|العراق]] والبلاد العربية التى زارها .

3-[[الفضيل الورتلاني]] من [[:تصنيف:أعلام الحركة الإسلامية|أعلام الحركة الإسلامية]] وزعماء [[الصحوة الإسلامية والتحدي الاستعماري|التحرر من قيود الاستعمار]] فى [[:تصنيف:الإخوان في الجزائر|الجزائر]] ، عمل على [[الصحوة الإسلامية والتحدي الاستعماري|محاربة الاستعمار الفرنسى]] ، وانتهز فرصة وجوده فى فرنسا وقام بجهود كبيرة أزعجت الحكومة الفرنسية ،فاضطهدته ، مما دفعه إلى الخروج منها حتى وصل إلى [[مصر]] ،وفيها توثقت صلته ب[[حسن البنا]]،وأصبح من [[الإخوان المسلمين]] ، وكان ينوب عن [[حسن البنا|الإمام البنا]] فى إلقاء دروس الثلاثاء عند انشغاله ، وامتد نشاط [[الفضيل الورتلاني|الورتلانى]] إلى مساندة الأحرار فى اليمن  ،وكانت البلاد تموج بحركة معارضة قوية ورغبة فى الإصلاح والتغيير، وكان [[حسن البنا|الإمام البنا]] على علم بما يجرى فى اليمن ومن تطلع أهلها للخروج من المعاناة والتخلص من عوامل الفساد ،لذلك أوفد [[الفضيل الورتلاني]] إلى اليمن سنة [[1366]]هـ/[[1947]] م ونجح فى توحيد صفوف المعارضة ، وإزالة أسباب الخلاف بينها حتى استطاعت المعارضة  إزاحة الإمام [[يحيى]] والوصول إلى الحكم  واتهم [[الفضيل الورتلاني|الورتلانى]] بمحاولة انقلابية فقبض عليه ثم أفرج عنه،فغادر اليمن ورفضت الدول العربية استقباله ،بينما وافقت [[:تصنيف:الإخوان في لبنان|لبنان]] على  استقباله سرا.وظل بعيدا عن [[مصر]] حتى جاءت [[الإخوان والثورة|ثورة 1952م]] ،فعاد إليها.

== سادسا: أهم أنشطته فى تلك الفترة   ==
 
قام القسم بدراسة القضايا العربية والإسلامية المختلفة، وعرضها على الشعوب المظلومة والرأى العام العالمى، وكانت وسائلهم فى ذلك المحاضرات العامة والكتابة فى الصحف والمراسلات، وإصدار النشرات، وعقد المؤتمرات. 

وقد قام القسم بعقد مؤتمر دعا إليه مندوبى الهيئات العربية والإسلامية ولفيفًا من أبناء الأقطار الشقيقة ب[[مصر]]؛ وذلك لبحث قضايا طرابلس و[[:تصنيف:الإخوان في الجزائر|الجزائر]] ومراكش و[[:تصنيف:الإخوان في فلسطين|فلسطين]]؛ وذلك بسبب موقف دول الحلفاء من تلك القضايا ومناهضتهم لحقوق تلك الدول.

وتكونت لجنة للبلاد الإسلامية في الشرق الأوسط، ولجنة للبلاد الإسلامية في الشرق الأقصى، ولجنة للمسلمين في أواسط آسيا، ولجنة للمسلمين في أوروبا، وابتدأت اللجان أعمالها بجمع المعلومات عن البلاد الإسلامية، وتأليف الرسائل المتسلسلة عن كل بلد منها، وقد تم تأليف رسالتين حتى تاريخ 31/1/[[1945]] م.

'''إحداهما''': عن الصين وطبعت بعنوان: "[[الصين والإسلام]]"، والذي قام بتأليفها [[محمد تواضع]] رئيس البعثات الصينية ب[[الإخوان المسلمون والأزهر الشريف|الأزهر الشريف]]، والعضو ب[[العالم الإسلامي في فكر الإمام حسن البنا|قسم الاتصال بالعالم الإسلامي]].

'''وثاينهما''': عن [[:تصنيف:الإخوان في إندونيسيا|إندونيسيا]]: وتم تحديد يوم الخميس من كل أسبوع موعدًا لمحاضرات عن [[العالم الإسلامي]] في [[معالم وأثار دعوية|دار الإخوان المسلمين]] الكائنة بميدان الحلمية الجديدة.

ولم ينس [[الإخوان]] [[جهود الإخوان تجاه القضية الفلسطينية|قضيتهم]] الأولى [[:تصنيف:الإخوان في فلسطين|فلسطين]]، والتي كانت محور اهتمام قسم الاتصال، كما ذكر الدكتور [[توفيق الشاوي]] في مذكراته حول أعمال قسم الاتصال فقال:  وكان العاملون في القسم يدرسون معًا قضايا العالم الإسلامي، ويتولى كل واحد منهم حفظ ملفات قضية أو أكثر من تلك القضايا ومتابعتها، ولقد كان عددنا يتزايد ويتناقص حسب الظروف؛ لأن أغلب العاملين به كانوا من الطلاب الذين يعودون إلى بلادهم عند انتهاء دراستهم، وعندما يغيب أحدنا كان ينوب عنه أحد زملائه من العاملين في القسم أو غيرهم من المتطوعين من [[الإخوان]] سواء كانوا من أبناء وطنه أو من غيرهم، وكانت [[جهود الإخوان تجاه القضية الفلسطينية|قضية فلسطين]] هي الأولى، وكنا جميعًا نسهم فيها كل بنصيب .

لذلك كانت أوائل أعمال القسم تصب في الدفاع عن [[جهود الإخوان تجاه القضية الفلسطينية|القضية الفلسطينية]] و[[الحرب على الإخوان وعلاقتها بتوطين المشروع الصهيوني.. قراءة تاريخية|مقاومة توطين اليهود]] ب[[:تصنيف:الإخوان في فلسطين|فلسطين]]، ولقد اتخذ القسم عدة إجراءات لتنفيذ ذلك منها: إرسال مذكرة إلى وزير أمريكا المفوض ب[[مصر]] يستنكرون فيها تصريح الحزبين الجمهوري والديمقراطي تشجيع فكرة إقامة وطن قومي للصهيونية في [[:تصنيف:الإخوان في فلسطين|فلسطين]] ، وأن مثل هذه التصريحات تضر بالعلاقات بين أمريكا ودول الشرق.

وأرسل [[الإخوان]] صورة من هذه المذكرة إلى رئيس الديوان الملكي [[أحمد حسنين]] باشا مستحثين إياه بذل المزيد من الجهد والعناية بهذه [[جهود الإخوان تجاه القضية الفلسطينية|القضية]].

ورغم عظم [[جهود الإخوان تجاه القضية الفلسطينية|القضية الفلسطينية]] إلا أن نشاط القسم بدأ يتنوع ليشمل التفاعل مع باقي قضايا العالم الإسلامي؛ لذلك أرسل القسم مذكرة أخرى لأمين الجامعة العربية يحثه فيها على اتخاذ إجراءات محددة لمساعدة [[:تصنيف:الإخوان في الجزائر|الجزائر]] ومراكش على [[الصحوة الإسلامية والتحدي الاستعماري|التحرر من الاحتلال]] تتمثل في:

1-   تقديم مساعدات مادية وأدبية [[الصحوة الإسلامية والتحدي الاستعماري|لثوار الجزائر]].

2-   اشتراك أبناء هذه البلدان في اللجان الفرعية على قدم المساواة مع أبناء البلاد العربية الأخرى.

3-   تعيين طائفة من أبناء هذه البلاد في المناصب الرئيسة في إدارة الجامعة.

4-   اشتراكهم في مكتبي الدعاية بلندن وواشنطن.

وختمت المذكرة بقولهم:  وطلبنا هذا ليس فيه ما يعسر تنفيذه على [[الجامعة العربية]] من هذه الساعة، وذلك أقل ما نشعر به هؤلاء [[الإخوان]] المجاهدين من عواطفنا نحوهم وصلتنا بهم؛ لنحبط تلك الدعاية الواسعة العريضة التي يحاول بها الفرنسيون إقامة سدود بيننا وبين خمس وعشرين مليونًا من إخواننا في العروبة و [[الإسلام]]، وصرف وجوههم نحو الفرنسة .

ولقد امتد نشاط القسم ليشمل مساعدة المسلمين في غرب إفريقيا، فبعثوا مذكرة إلى رئيس الديوان الملكي يطلبون فيها مساعدة المسلمين في السنغال على إنشاء معهد ديني تابع للجامعة الأزهرية على أرض السنغال، وقد أوفدت السنغال إلى [[مصر]] وفدًا لطلب مساعدة الجهات المختصة في ذلك.

ولم يقتصر نشاط القسم على المذكرات المؤكدة على النصح والإرشاد أو الاستنكار، بل تعدى ذلك إلى عقد المؤتمرات، والتي دُعي إليها مندوبو الهيئات العربية والإسلامية ولفيف من أبناء الأقطار الشقيقة عبر اجتماع عام لبحث قضايا طرابلس و[[:تصنيف:الإخوان في تونس|تونس]] و[[:تصنيف:الإخوان في الجزائر|الجزائر]] ومراكش و[[:تصنيف:الإخوان في فلسطين|فلسطين]] آنذاك، وموقف دول الحلفاء منها، ولقد نشرت [[جريدة الإخوان المسلمين|مجلة الإخوان]] تفاصيل هذا الاجتماع تحت عنوان:(  مؤتمر الهيئات العربية والإسلامية في [[معالم وأثار دعوية|دار الإخوان]] ) ، والذي حضره سعادة [[عبد المجيد إبراهيم صالح]] باشا مع وفد كبير من أعضاء الاتحاد العربي، ومندوبي [[الإخوان المسلمون وعلاقتهم بجمعية الشبان المسلمين|جمعيات الشبان المسلمين]] والوحدة العربية، والهداية الإسلامية، وجبهة الدفاع عن إفريقيا الشمالية، والأستاذ [[حبيب بورقيبة]] زعيم [[:تصنيف:الإخوان في تونس|تونس]] ، وأبناء الجاليات العربية والإسلامية ب [[مصر]]، كما نشرت [[جريدة الإخوان المسلمين|مجلة الإخوان]] تفاصيله قائلة:  وقد افتتح الاجتماع الأستاذ [[توفيق الشاوي]]  مندوب قسم [[العالم الإسلامي في فكر الإمام حسن البنا|الاتصال بالعالم الإسلامي]] ، ثم تحدث ممثلو [[:تصنيف:الإخوان في ليبيا|ليبيا]] منوهين باتحاد أبناء طرابلس وبرقة واجتماع كلمتهم على [[الصحوة الإسلامية والتحدي الاستعماري|وحدة القطر الليبي واستقلاله]] وانضمامه إلى [[الجامعة العربية]].

ثم ألقى الأستاذ [[الفضيل الورتلاني]] كلمة حركت المشاعر وأدمت القلوب وأثارت عاصفة من الاشمئزاز والسخط على الأفعال الوحشية الهمجية التي يرتكبها الفرنسيون في [[:تصنيف:الإخوان في الجزائر|الجزائر]] ومراكش و [[:تصنيف:الإخوان في تونس|تونس]] من تقتيل وتعذيب واضطهاد واستباحة الأعراض والأرزاق والأرواح وخنق للحريات، حتى أصبح شمال إفريقيا وقد ضرب عليه الحصار من كل جانب، وأصبح ثلاثون مليونًا من العرب في سجن دونه سجن الباستيل، ثم تحدث الأستاذ [[الحبيب بورقيبة]] فتدفق حديثه قويًّا مدويًا، بينما وقف سعادة [[عبد الحميد باشا إبراهيم]] معقبًا على [[الحبيب بورقيبة]] ومعتذرًا عن تقصير المسلمين تجاه [[الإخوان||إخوانهم]] في شمال إفريقيا؛ لأنهم جميعًا غرقى، وختم كلمته ببشرى للمسلمين جميعًا؛ لأن المستقبل لن يكون إلا لهم.

'''وفي نهاية الاجتماع اتخذ المؤتمرون القرارات التالية:'''

أولاً: تأييد الشعب الليبي وزعمائه فيما يطالبون به من [[الصحوة الإسلامية والتحدي الاستعماري|الاستقلال والوحدة للقطر الليبي]] والانضمام إلى [[الجامعة العربية]].

ثانيًا: استنكار أعمال الاعتداء الوحشية التي ترتكبها فرنسا في بلاد [[:تصنيف:الإخوان في تونس|تونس]] ومراكش من تقتيل وتخريب وزج للأحرار في السجون، وخنق للحريات، وإباحة للأعراض والأرزاق والأرواح، وكذلك ما تفعله أسبانيا في منطقتها بمراكش.

ثالثًا: إنذار فرنسا بأن العالم العربي والإسلامي قد مل تكرار الاحتجاجات والاستنكارات، وأنه إذا لم ينته أسلوبها الوحشي الذي لا يعترف بأقل الحقوق الإنسانية نحو هؤلاء المنكوبين بحكمها فإن غضبه لن يقتصر على المقاطعة الاقتصادية والثقافية.

رابعًا: تحميل حكومتي إنجلترا وأمريكا بصفة خاصة، ودول الحلفاء بصفة عامة تبعة ما يحدث من فرنسا في شمال إفريقيا من الأعمال الوحشية، وإن الضمير العربي ليفزع إليهما لنجدة هذه البشرية المعذبة بأقصى أنواع العذاب تحت النير الفرنسي والأسباني.

خامسًا: الإعلان عن إرادة العالم العربي والإسلامي في [[جهود الإخوان تجاه القضية الفلسطينية|قضية فلسطين]] بعدم قبول أي قرار لا يتفق مع حقوق عرب [[:تصنيف:الإخوان في فلسطين|فلسطين]]، وأي قرار يتعارض مع حق العرب سيقابل بكل وسائل المقاومة.

سادسًا: تأليف لجنة دائمة من مندوبي الهيئات العربية والإسلامية ب [[مصر]] للسهر على قضايا هذه الأقطار الشقيقة، واتخاذ الوسائل اللازمة لتنفيذ كل ما يتخذ من قرارات بشأنها، والعمل على إنارة الرأي العام العربي والإسلامي بقضايا هذه الأقطار العزيزة .

وقد كان تعترض أنشطة القسم بعض المضايقات؛ فمرة دعا القسم بعض السودانيين إلى حفلة شاي في [[معالم وأثار دعوية|المركز العام]]، وبعد أن صرحت الشرطة بإقامة الحفل إذ بالقسم يفاجأ في اللحظة الأخيرة بأوامر صريحة بعدم إلقاء خطب أو كلمات في هذا الحفل، فما كان من [[حسن البنا|المرشد العام]] إلا أن استقبل المدعوين، وبعد تناول الشاي اعتذر فضيلته عن عدم استطاعته الترحيب بضيوفه الكرام نزولاً على أوامر الشرطة، ثم تفرق المدعوون فرادى؛ وذلك حرصًا على عدم الصدام الذي لا يستفيد منه إلا أعداء الوطن و[[الإسلام]].
وفضلاً عن ذلك فقد قام القسم بعدة رحلات إلى الأقطار العربية الشقيقة، من أبرزها رحلة الشام و [[:تصنيف:الإخوان في العراق|العراق]] و [[:تصنيف:الإخوان في سوريا|سوريا]] و [[:تصنيف:الإخوان في لبنان|لبنان]] و [[:تصنيف:الإخوان في الأردن|الأردن]] و [[:تصنيف:الإخوان في فلسطين|فلسطين]]، وكذلك بعثة [[الإخوان المسلمين]] إلى الأراضي [[:تصنيف:الإخوان في المملكة العربية السعودية|السعودية]] للحج.

== سابعا: تطور [[العالم الإسلامي في فكر الإمام حسن البنا|قسم الإتصال بالعالم الإسلامى]] بعد [[حسن البنا|الإمام البنا]] ==

ولعل من تمام الفائدة أن نشير إلى أن [[العالم الإسلامي في فكر الإمام حسن البنا|قسم الاتصال بالعالم الإسلامى]] تطور تطورا كبيرا بعد [[حسن البنا|الإمام البنا]] ولم يصبح  أمره مقتصرا على الأنشطة التى كان يقوم ؛ بل أضحت مهامه أوسع وأشمل مما كان فى عصر [[حسن البنا|الإمام البنا]]  ولم يعد تسميته ب[[العالم الإسلامي في فكر الإمام حسن البنا|قسم الاتصال بالعالم الإسلامى]] يعبر عن المضمون والأداء ؛ فقد بلغت دعوة [[الإخوان]] خارج [[مصر]] من النضج والتطور الإدارى والأداء الدعوى مما كانت عليه.وتحقق بعض ما كان يحلم به [[حسن البنا|الإمام البنا]]،فكما يقول الأستاذ [[مصطفى مشهور]]:  ولعلنا نلمس فى عشرات السنين الأخيرة انتشار الحركات الإسلامية والتجمعات الإسلامية فى أوربا وأمريكا ....فها نحن نرى [[الشجرة الطيبة دعوة الإخوان المسلمين|شجرة الإخوان]] التى غرسها [[حسن البنا|الإمام]] ورواها بدمه هو والشهداء قد تعمقت جذورها واستعصت على الأعداء أن يقتلعوها.؛ فكان دمه الزكى سراجا ألهب حماس المسلمين فى أنحاء الأرض. 

ولعل أهم إنجاز قام به القسم هو مساعدته لزعماء [[الصحوة الإسلامية والتحدي الاستعماري|حركات التحرر]] فى البلاد العربية والإسلامية حتى استطاعت دولهم  نيل استقلالها فى  أوائل النصف الثانى من القرن العشرين  ،وهو من أهم الأهداف الذى أنشىء القسم من أجلها ، فكان [[معالم وأثار دعوية|المركز العام للإخوان المسلمين]] مستقرا لهم مثل : [[الحبيب بورقيبة]] ،و[[علال الفاسى]] ، و[[الفضيل الورتلاني]] ....وغيرهم.

•	التطور الإدارى : تطور النظام الإدارى كثيرا  بعد [[اغتيال الإمام البنا|استشهاد الإمام البنا]] ، فقد [[دعوة الإخوان المسلمين دعوة عالمية وليست محلية|انتشرت الدعوة]] فى كثير من البلاد فى النصف الثانى من القرن العشرين فلم يعد الأمر [[دعوة الإخوان المسلمين دعوة عالمية وليست محلية|نشر الدعوة]] فى مختلف البلاد أو مجرد إنشاء شعبة [[الإخوان|للجماعة]] فى البلاد المختلفة أو مساندة [[الصحوة الإسلامية والتحدي الاستعماري|حركات التحرر]] فى العالم العربى والإسلامى ، فقد أصبحت [[الإخوان|الجماعة]] أكثر تطورا فى الخارج ،وأصبح [[للإخوان]] فى كل بلد مكتب إدارى يقوم على شئون [[الإخوان]] ،و[[مجلس شورى]] و [[أقسام تنظيمية]] مثل أقسام  :[[جهود الإمام البنا في إعداد وتربية الأشبال|التربية]]  و[[الإخوان و الحركة الطلابية|الطلاب]] و[[الإمام حسن البنا وجهود التضامن الاجتماعي وأعمال البر|البر]] و[[الإصلاح الإجتماعي عند البنا|الخدمات الاجتماعية]] و[[الجوالة]] ......وغيرذلك.ويمارس [[الإخوان]] عملهم فى مختلف البلاد تحت اسم ([[الإخوان المسلمون]] )كما هو الحال فى [[:تصنيف:الإخوان في الأردن|الأردن]] و[[:تصنيف:الإخوان في سوريا |سوريا]] و[[:تصنيف:الإخوان في لبنان|لبنان]] و[[:تصنيف:الإخوان في العراق|العراق]] ...وغيرهم أو تحت أسماء أخرى تبعا لموقف الحكومات المختلفة من [[الإخوان]] كما فى : ([[حركة مجتمع السلم]]) فى [[:تصنيف:الإخوان في الجزائر|الجزائر]] ، (و[[العدالة والمساواة]] ) فى المغرب ...وغيرهما. ويسير [[الشجرة الطيبة دعوة الإخوان المسلمين|العمل الدعوى]] بنفس مبادىء [[الإخوان]] ولوائحهم العامة و الخاصة المنظمة [[الشجرة الطيبة دعوة الإخوان المسلمين|للعمل الدعوى]] و[[خطوط البرنامج السياسى|السياسة العامة]] [[للإخوان]] كما هو نظام [[الإخوان]] فى [[مصر]] تماما . و يرأسه مراقب عام [[للإخوان المسلمين]] يجرى انتخابه من [[الإخوان]] فى نفس البلد ويتابع ذلك [[مكتب الإرشاد]]، ومن ذلك على سبيل المثال : اختيار المراقب العام [[للإخوان المسلمين]] فى [[:تصنيف:الإخوان في الأردن|الأردن]] فى الانتخابات الأخيرة، حيث اجتمع مجلس شورى الجماعة بالأردن، وتم انتخاب الدكتور [[همام سعيد]] مراقبا خامسا خلفا للأستاذ [[سالم الفلاحات]]. وفى يوم 1/5/[[2008]]م أرسل الأستاذ [[محمد مهدي عاكف]] المرشد العام [[للإخوان المسلمين]]  رسالة تهنئة إلى الدكتور [[همام سعيد]] لاختياره مراقبا [[الإخوان|للجماعة]] ،ورسالة شكر للأستاذ [[سالم الفلاحات]] المراقب السابق ،وثالثة ل[[مجلس شورى الجماعة]] ،وأكد أن [[:تصنيف:الإخوان في الأردن|إخوان الأردن]] ضربوا المثل والقدوة للعالم كله بأن الإسلاميين الذين ينادون بالخيار الديمقراطى هم أول من ينفذونه،وحيا فضيلته الأستاذ [[سالم الفلاحات]] وكل أعضاء مجلس شورى الجماعة مؤكدا على حسن توليهم المسؤلية فى فترة عصيبة،وكانوا خير من حملوها ،وكانت لهم إسهامات فى [[دعوة الإخوان المسلمين دعوة عالمية وليست محلية|نشر الدعوة]] والدفاع عنها.

وعند اختيار المرشد العام [[للإخوان المسلمين]] فى [[مصر]] يتم إعلام [[المراقب العام]] فى كل بلد بالمرشد الجديد الذى تم اختياره   قبل إعلانه للعالم . وفروع [[الإخوان]] فى العالم  يتبعون [[مكتب الإرشاد]] فى [[مصر]] ويشاورونه فى مختلف الأمور المتعلقة بالدعوة  التى تحتاج إلى الرجوع إلى رأى [[الإخوان|الجماعة]] فيها ،أما الأمور الداخلية والمواقف المختلفة ؛فيترك [[للإخوان]] فى كل بلد الحرية فى تقدير القرار المناسب بما يتوافق مع مصلحة الدعوة مثل دخول الانتخابات ورؤيتهم لأسلوب الإصلاح فى وطنهم.ويتدخل [[مكتب الإرشاد]]  فى حل المشكلات التى يتعرض لها [[الإخوان]] فى أى بلد ويشاركونهم حلها كما حدث فى [[ألمانيا]] أوائل التسعينيات ،فانتدب [[مكتب الإرشاد]] الأستاذ [[محمد مهدي عاكف]] للذهاب إلى [[ألمانيا]] للمساعدة فى حل المشكلات التى تواجه [[الإخوان]] ،وقضى  هناك سنوات حتى استقرت الأمور.ويسهم [[الإخوان]] فى تلك البلاد فى خدمة مجتمعهم و المشاركة فى الحياة السياسية ،وأصبح [[للإخوان]] فى كل بلد إنجازات وتاريخ يضاف إلى تاريخ [[الإخوان المسلمين]] .فمثلا استطاع [[الإخوان]] فى [[:تصنيف:الإخوان في الأردن|الأردن]] أن يحققوا إنجازات فى الانتخابات البرلمانية سنة[[1991]] م وشاركوا فى الحكومة بخمسة وزراء.  ويمكن الاطلاع على أنشطة [[الإخوان]] فى كل بلد  لمعرفة الإنجازات الكبيرة التى يقومون بها فى خدمة بلادهم  .

•[[الحالة التنظيمية للإخوان|التنظيم الدولى للإخوان المسلمين]]  . ولذلك  فإن الانتشار الواسع [[للإخوان المسلمين]] فى جميع بلدان العالم والتنظيم البارع المتماسك الذى يلتقى جميعه تحت قائد واحد هو المرشد العام [[للإخوان المسلمين]] فى [[مصر]] قد أدهش الجميع فأعطوه أسماء مختلفة قد يكون لها أهداف فى أذهان أصحابها ، فتارة يسمونه ([[الحالة التنظيمية للإخوان|التنظيم الدولى للإخوان المسلمين]]) أو ([[الحالة التنظيمية للإخوان|التنظيم العالمى للإخوان المسلمين]]) ،ويحاولون إظهار [[الإخوان]] كقوة عالمية يصعب التعايش و يجب أن تواجهها الحكومات أو تحاول القضاء عليها أو على الأقل التضييق عليها وإضعافها مما يثير حفيظة الحكام ضد [[الإخوان ]] مستغلين السياسة الدولية المعادية  للحركات الإسلامية فى العالم ووصفها بتهم باطلة ، ولذلك نجد الاستجابة السريعة من الحكومات فى التنكيل [[بالإخوان]] فى كثير من البلاد فى [[:تصنيف:الإخوان في تونس|تونس]] و[[:تصنيف:الإخوان في ليبيا|ليبيا]] و[[مصر]] ....وغيرهم ؛ فتقوم بالتضييق عليهم و[[الإخوان خلف القضبان|اعتقالهم]] وتحويلهم إلى المحاكمات بتهم مختلفة ،ولعل ما فعلته الحكومة المصرية فى الآونة الأخيرة من تحويل بعض قيادات [[الإخوان|الجماعة]] للمحاكمات العسكرية بتهمة [[الحالة التنظيمية للإخوان|التنظيم الدولى للإخوان المسلمين]] هو استجابة لتلك الأقوال .

== ثامنا: لائحة [[العالم الإسلامي في فكر الإمام حسن البنا|قسم الإتصال بالعالم الإسلامى]] والبلاد العربية ==

'''مادة 1:''' ينشأ ب[[معالم وأثار دعوية|المركز العام للإخوان المسلمين]] قسم يسمى بـ"[[العالم الإسلامي في فكر الإمام حسن البنا|قسم الاتصال بالعالم الإسلامى]] والبلاد العربية".

'''مادة 2: أغراض القسم:'''

ـ العمل على [[العالم الإسلامي في فكر الإمام حسن البنا|ربط الأقطار الإسلامية]] بعضها ببعض، وتوحيد السياسة العامة لها.

ـ العمل على [[الصحوة الإسلامية والتحدي الاستعماري|تحرير هذه الأوطان]] من كل سلطان أجنبي، وإقامة دولة إسلامية فى هذا الوطن العام ،والمقصود من ربط هذه البلدان وتوحيد السياسة العامة بها . 

ـ  توحيد مناهج الثقافة الإسلامية . 

ـ توحيد القوانين والتشريعات الاقتصادية والصناعية والقضائية.

ـ رفع الحواجز الجمركية، وتسهيل إجراءات الدخول والإقامة بين هذه الأقطار.

ـ تبادل البعثات الفنية والعسكرية والمدرسين، وخلق جو اجتماعى متماثل.

ـ إيجاد شعار يرمز لهذه [[الإمام حسن البنا ووحدة الصف|الوحدة]].

ـ العمل على تقوية روابط التعرف والإخاء بين الشعوب الإسلامية كأمة واحدة ألَّف بينها [[الإسلام]]، والعمل الدائم على إزالة الفرقة والانقسام بين صفوف المسلمين: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ) [الحجرات: 10].

ـ والمقصود من تحرير هذه الأوطان هو تحريرها من كل قيد سياسي واقتصادي وعسكري وثقافي واجتماعي بالوسائل الآتية:

1.الروح الوطنية، والعناية بالثقافة القومية والمقومات الاجتماعية لكل قطر من هذه الأقطار.

2.درء أي عدوان داخلي أو خارجي على حق من حقوقها السياسية والاجتماعية.

3.العمل على إيثار العادات والمظاهر الإسلامية فى كل شيء، والبعد عن كل مظهر غير إسلامي، والتحدث باللغة العربية الفصحى، ما أمكن ذلك.

4.الاعتصام بالوحدة العربية والإسلامية، وإظهار محاسن [[الإسلام]]، والاعتزاز بتعاليمه، وحملها إلى الناس جميعًا.

5.تعاون هذه الأمم جميعًا على استكمال استقلالها وحقها الكامل، وتقديم كل معونة لكل جزء من أجزائها.

ـ والمراد من إقامة دولة إسلامية:

1. إقامة حكومة إسلامية دينًا ودولة فى كل هذه البلاد.

2. ربط هذه الحكومات بوضع سياسي يحقق وحدتها، يتفق عليه رؤساؤها وممثلوها الحقيقيون.

'''مادة 3:''' ينشأ فى القسم لجان مختلفة، ويراعى فى تكوينها الظروف الخاصة، والأوضاع القائمة بهذه الأقطار، والمراد من ذلك إيثار الناحية العملية الواقعية؛ كأن يمثل [[:تصنيف:الإخوان في سوريا|سوريا]] التي هى قطر واحد من جميع الاعتبارات على أساس التجزئة السياسية.

'''ويبدأ العمل الآن بتأليف لجان ثلاث منها:'''

1.لجنة الشرق الأدنى، وتضم البلاد العربية وباقي الشعوب الإسلامية فى أفريقيا؛ أي البلاد العربية و[[:تصنيف:الإخوان في تركيا|تركيا]] وإيران.

2.لجنة الشرق الأقصى ([[:تصنيف:الإخوان في أفغانستان|أفغانستان]] - تركستان - الصين - الهند - الهند الصينية - جاوه - اليابان).
3.لجنة [[الإسلام]] فى أوروبا.

مادة 4: يجب أن يتوفر فى العضو لهذه اللجان: النزاهة والصدق والإيثار والعمل، وأن يحوز موافقة إخوانه أعضاء اللجنة، وألا يزيد ممثلو القطر عن ثلاثة أعضاء.

'''مادة 5: لتحقيق الأغراض الموضحة فى المادة الثانية يسلك القسم الوسائل الآتية:'''

1. دراسة وافية لقضية العالم الإسلامي، وعلى كل لجنة أن تقدم تقريرًا وافيًا لتزويد هذا القسم عن الأقطار التي تمثلها.

2. عرض هذه القضية على قادة الرأي العام العالمي.

3. إقناع الشعوب الممثلة فى هذا القسم بعدالة قضيتها والتمسك بها.يستخدم لهذا الغرض: الإذاعة - المحاضرات العامة - الصحف - الدعاية لها فى كل مناسبة، وفى الخارج بواسطة المراسلات، والنشرات، والزيارات، والاتصال بالجاليات المختلفة، وإصدار نشرات دورية توزع فى الأقطار الممثلة لهذا القسم.
ـ إنشاء شعب [[للإخوان المسلمين]] تحقق هذه الوسائل فى مختلف بلاد العالم العربي الإسلامي.

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

== المراجع==

1.[[حسن البنا]] :  [[:تصنيف:رسائل الإمام حسن البنا|مجموعة الرسائل]]، دار التوزيع والنشر الإسلامية .

2. [[جريدة الإخوان المسلمين]] الأسبوعية، العدد الأول، 21صفر[[1352]]هـ/15 [[يونيو]] [[1933م]].  و العدد(43) سنة [[1935م]]،   العدد(4)لسنة [[1937م]]

3.[[محمود عبد الحليم]]: [[الإخوان المسلمون أحداث صنعت التاريخ ....محمود عبد الحليم|الإخوان المسلمون أحداث صنعت التاريخ]]، دار الدعوة [[:تصنيف:إخوان الأسكندرية|الإسكندرية]]، [[1414]]/[[1994م]]، الجزء الأول.

4. [[جمعة أمين|جمعة أمين عبد العزيز]] :[[أوراق من تاريخ الإخوان المسلمين|أوراق من تاريخ الإخوان المسلمين]] ج3، 5، 7، دار التوزيع والنشر الإسلامية .

5. [http://www.ikhwanwiki.com موسوعة الإخوان المسلمون الالكترونية(إخوان ويكي)] : [[:تصنيف:أعلام الحركة الإسلامية|أعلام الحركة الإسلامية]] ، [[توفيق الشاوي]] ، [[محمد محمود الصواف]]،[[الفضيل الورتلاني]]. 

6.[[جمعة أمين|جمعة أمين عبد العزيز]] :قالوا عن الإمام البنا،مقال الأستاذ مصطفى مشهور فى مجلة الدعوة [[مارس]] [[1999م]] .

[[تصنيف:تصفح الويكيبيديا]]
[[تصنيف:أحداث صنعت التاريخ]]
[[تصنيف:مقالة جيدة أحداث]]